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    冷暖興衰一紙間

    2012-12-31 00:00:00趙興
    學(xué)園 2012年10期

    【摘 要】立志當立何志?交友當交何人?大難臨頭怎么才能從容不迫,保持人的尊嚴?一時得意,是不是就飛揚跋扈,自絕后路?要有為人處世基本的涵養(yǎng),應(yīng)該學(xué)學(xué)魏晉士人的風(fēng)度。這便是本文推薦《世說新語》的理由。

    【關(guān)鍵詞】世說新語 魏晉風(fēng)度

    【中圖分類號】I242 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810(2012)10-0064-01

    《世說新語》是本古體小說,其中不免有些以訛傳訛的軼事和夸大虛構(gòu)的故事,但它反映的生活真實并不因此而削弱。對于古人來說這卻是“筆記”,是真正的生活原貌。就連《搜神記》中的神仙鬼怪,對古人來說也是有血有肉的黑夜中的鄰居,更何況是這些活生生的文人騷客呢?此事彼事張冠李戴固然有之,但整體來說這就是魏晉士人眼中真實的世界,這種真實不是一事一物考據(jù)出的真實,而是人心所向和社會風(fēng)氣的心理真實。

    文字的多義和虛構(gòu),反而讓僵死的過去,以更加鮮活和生動的姿態(tài)來到人們面前。有時面對著這些魏晉先人的智慧和德行,反倒使我們這些遠離了跳蚤和戰(zhàn)亂的現(xiàn)代人應(yīng)該遮住臉面,自慚形穢。我們征服了自然,卻忘記了自我,輝煌了經(jīng)濟,卻了文化。當以天地之精華、萬物的靈長自居的時候,也正是我們讓自己渺小到不值一提的時候。在魏晉士人看來,今大汲汲于功名的丑態(tài)實在是不入流,只配享受一雙白眼的斜視。那些坐擁金城卻無視于道德的高下,手握權(quán)柄卻漠視于流民的困苦的“成功人士”,實在是俗之又俗,俗不可耐。

    立志當立何志?交友當交何人?大難臨頭怎么才能從容不迫,保持人的尊嚴?一時得意,是不是就飛揚跋扈,自絕后路?要有點基本的涵養(yǎng),應(yīng)該學(xué)學(xué)魏晉士人的風(fēng)度。

    “德行”第九則中講了個關(guān)于朋友的故事,說有個叫荀巨伯的到遠處探望朋友的病,正好碰上外族強盜攻打郡城,朋友對他說:“我這下活不成了,您可以走了!”巨伯說:“我遠道來看您,您卻叫我走;損害道義來求活命,這難道是我荀巨伯干的事嗎!”強盜進了城,卻被巨伯的道義所感動,撤出了郡城。

    故事的結(jié)果未免過于玄奇,這么容易被感動的強盜,恐怕早就放下屠刀回家種田了,但是荀巨伯的做法卻值得我們思考:到底什么是朋友?在一個浮華的時代,我們聽到最多的是朋友,見到最少的也是朋友。朋友即使不能像荀巨伯這樣共患難同生死,最起碼也不應(yīng)該有坐山觀虎斗、倒了油瓶不扶以及站干岸兒的全套本事。我們不求朋友兩肋插刀,但至少希望朋友在你掉入泥坑里的時候施以援手,而不是怕臟了自己的手腳,就袖手旁觀。不能同患難的朋友,恐怕更難有福同當。

    《世說新語》中還有個關(guān)于患難的故事:華歆、王朗一同乘船避難,有一個人想搭他們的船,華歆表現(xiàn)得很為難。王朗則說:“好在船還寬,為什么不行呢?”后來強盜追來了,王朗就想甩掉那個搭船人。華歆卻說:“已經(jīng)答應(yīng)了他的請求,怎么可以因為情況緊迫就拋棄他呢!”便仍舊帶著他。

    在故事的最后有這樣一句話“世以此定華、王之優(yōu)劣”,這種眼光說明魏晉士人比今人要高明得多。輕諾者必無信,因為只有經(jīng)過反復(fù)思慮的諾言才有實現(xiàn)的可能性。好說話未必是真好人,因為只有常常能拒絕不義的請托之人,才能做到忠人之事。

    捫心自問,現(xiàn)在的我們還能夠分辨出華、王之優(yōu)劣么?空口的承諾不是討的我們滿心歡喜,認真的態(tài)度不是惹得我們心生惱恨么?如果華歆猶在,只怕是來不及展現(xiàn)他的重然諾不輕棄的美德,就被短視的逃難者記恨在心,找機會哄下船了。只怕等到逃難者被王朗像累贅一樣拋掉的時候,還不明白自己做錯了什么呢。

    與其去譴責王朗的不義與無信,倒不如干脆把他看成是個考慮得那么長遠的傻子。只是要小心在意不要輕易地相信這種“傻子”,更不要讓自己成為這種目光短淺的“傻子”。輕諾無信,輕言無義,善諛者必善讒,眼光放長,多看一步,才會識人論事,這是千古不變的道理。

    《世說新語》寫的是世間百態(tài),不吝惜表現(xiàn)善與美,也不避諱表現(xiàn)惡和丑。在魏晉士人的眼里,滿身污垢不妨捫虱而談,卻容不得眼前小人惺惺作態(tài)而不譏諷上幾句——仿佛如此就可撣掉精神上的污垢。

    這種對于戚戚小人的鄙薄,不亞于當代人對于窮苦乞兒的蔑視。阮籍的青白眼自不必說,就算是號稱“居二十年,未嘗見其喜慍之色”的嵇康,不還是與山巨源割袍斷義,對鐘大人冷眼相對,最終不能被司馬氏所容嗎?口不臧否人物只是表象,魏晉士人的心中自有一本清清楚楚的賬。不說是因為不能說,然而心中的塊壘之氣卻難消難解,總有一天這個真實的自我要沖破黑暗的藩籬,如同終要涌出的地火,無畏于野草的燃燒。

    或長車窮途歧路而泣,或橫眉冷對漠視權(quán)寵,至于醉死劉玲,善飲諸阮,林林總總,不一而足。是假佯狂還是真隱逸?倒是唐伯虎更明白他們的心意:別人笑我太瘋癲,我笑他人看不穿。

    種種奇形怪相,的確是于事無補,也不能倒轉(zhuǎn)乾坤,說他們頹廢放浪也沒有說錯。然而,他們不是高大的英雄,在污濁的世間,他們只是能夠借瘋癲來表達一點真性情的凡人。英雄偉大,卻往往高大到不能被我等凡人觸及,他們卻讓我感到一種真實的可愛。

    〔責任編輯:高照〕

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