概念隱喻視角下的中英情感諺語(yǔ)共性解讀

【摘 要】情感是人類日常生活中常見的一種抽象的、難以描述的現(xiàn)象。英漢兩種語(yǔ)言中存在著大量表達(dá)情感的諺語(yǔ)，為了更好地理解它們，本文試圖以概念隱喻為理論框架來(lái)對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知解讀，并借此探討隱喻與語(yǔ)言、思維和認(rèn)知的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】概念隱喻 情感諺語(yǔ) 認(rèn)知

【中圖分類號(hào)】H0－0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）10－0007－02

一 引言

伴隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的迅猛發(fā)展，越來(lái)越多的語(yǔ)言學(xué)家開始聚焦于隱喻研究。傳統(tǒng)的修辭學(xué)中，隱喻被認(rèn)為是一種修辭格。自從1980年Lakoff與Johnson提出“概念隱喻理論”以來(lái)，隱喻現(xiàn)象背后的認(rèn)知和思維過(guò)程就成了語(yǔ)言學(xué)家開始著手研究的重要課題。新興的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而且是一種重要的思維方式和認(rèn)知工具。憑借隱喻這一認(rèn)知手段，語(yǔ)言學(xué)家試圖從語(yǔ)言的視角重新認(rèn)識(shí)世界，并反映人類思維的規(guī)律。在語(yǔ)言表達(dá)上，不同民族的隱喻思維和認(rèn)知具有共性。情感諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的精粹，同樣能夠反映出人類對(duì)情感這一抽象概念的隱喻思維與認(rèn)知的共性。本文以中英情感諺語(yǔ)作為研究對(duì)象，把概念隱喻視為理論框架，試分析情感諺語(yǔ)所隱含的隱喻特征共性，以便揭示中英兩個(gè)民族對(duì)于情感這一抽象概念在認(rèn)知思維上的關(guān)系。

二 概念隱喻及情感

概念隱喻，作為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要理論，最初源自《我們賴以生存的隱喻》。后來(lái)在論文《當(dāng)代隱喻理論》中萊考夫（Lakoff）闡述道：隱喻是從一個(gè)具體的概念域向一個(gè)抽象的概念域的系統(tǒng)映射。萊考夫把這個(gè)具體的概念域稱為始源域或原概念，抽象的概念域稱為目標(biāo)域或目標(biāo)概念，且認(rèn)為“隱喻是原概念向目標(biāo)概念的映射”。萊考夫把該隱喻稱為概念隱喻，其核心內(nèi)容是“跨概念域的系統(tǒng)映射”。人們普遍認(rèn)為映射不是任意的，它根植于人體、人的日常經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)，而所有這些又與環(huán)境和文化密不可分。萊考夫聲稱“隱喻映射的普遍性有所不同。一些似乎是具有共性的，另外一些是廣泛的，還有一些似乎是某種文化特有的”。筆者認(rèn)為，這源于環(huán)境及文化對(duì)人們認(rèn)知模式的影響。借助概念隱喻，語(yǔ)言學(xué)家試圖根據(jù)不同地域人們語(yǔ)言的表達(dá)方式來(lái)探究隱藏在情感諺語(yǔ)之后的認(rèn)知模式的共性。

所謂情感是指“人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)，它包括刺激情境及對(duì)其解釋，主觀體驗(yàn)、表情、神經(jīng)過(guò)程及生理喚醒等內(nèi)容”。由于情感是人類最普遍最重要的人生體驗(yàn)，人類的認(rèn)知和情感是相互作用、相互影響的。因此對(duì)人類情感的研究構(gòu)成了探索人類認(rèn)知研究的基本部分之一。由于情感的抽象性，人們常常借助于概念隱喻對(duì)此類諺語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)。

三 中英情感諺語(yǔ)的概念隱喻特征共性分析

情感作為人類日常生活中常見的一種特殊感覺，具有極其豐富的、普遍的象征性含義。情感諺語(yǔ)作為表述人類情感的語(yǔ)言精粹，深受英漢兩個(gè)民族的喜愛。沒(méi)有隱喻，抽象的情感概念常常不能得到充分的詮釋。缺乏隱喻的情感諺語(yǔ)，同樣無(wú)法很好地、全面地闡釋“情感”的主題。本文以概念隱喻為理論框架，以《中華諺語(yǔ)大辭典》《英語(yǔ)諺語(yǔ)薈萃》 中搜集來(lái)的情感諺語(yǔ)為研究對(duì)象，嘗試揭示中英情感諺語(yǔ)在隱喻表達(dá)上的某些共性。

人類思維的共性之一就是借用具體事物來(lái)描述抽象事物。情感是人類一種反應(yīng)內(nèi)心感受的重要現(xiàn)象，而這種現(xiàn)象又是復(fù)雜抽象的，人們要么借助于具體及有形的事物來(lái)映射描述它，要么把它歸屬于某種超自然的“魔力”，所以情感本身常常被隱喻化。英漢情感諺語(yǔ)中，兩個(gè)民族往往采用相同的概念隱喻來(lái)映射人類的這種特殊感覺。

1．用具體事物隱喻情感

首先，情感是物質(zhì)（emotion is a substance），如：

Stolen pleasures are sweet

Much coin，much care

Much science，much sorrow

Pity is a lever for quickening love

Wrath is a transformer

喜從天上至，禍自地中消

愛情是美德的試金石

人們用物質(zhì)隱喻情感，是因?yàn)槭澜缡俏镔|(zhì)的，是客觀存在的。日常生活中人們都離不開物質(zhì)的交換與流通，所以物質(zhì)就成為與人們生活息息相關(guān)的最為其熟知的東西。這種用具體形象之物隱喻抽象模糊之物的表述就源于人類最初的認(rèn)知模式。

其次，情感是容器（emotion is a container），如：

Love is full of trouble

Every man is a poet when he is in love

笑里藏刀

愛情就是五味瓶，內(nèi)含酸甜苦辣咸

人們以容器隱喻情感，是因?yàn)槿耸仟?dú)立于周圍世界以外的實(shí)體，每個(gè)人本身就是一個(gè)容器，有身體，分界面、里外等。人們很容易將這種概念投射于人體以外的其他物體，如房子、叢林、田野、地區(qū)，甚至將一些無(wú)形的抽象的事件、行為、活動(dòng)及情感也看做一個(gè)容器?！扒楦惺侨萜鳌钡母拍铍[喻就源于中英兩個(gè)民族這種共同的認(rèn)知模式。

2．用人隱喻情感

人的身體本身就是一種符號(hào)，其肉體的各種器官和功能就是一種語(yǔ)言。因此，人類在認(rèn)識(shí)世界時(shí)，傾向于用身體作為媒介。人以其身體去認(rèn)識(shí)世界，描繪事物，表達(dá)情感，正可謂“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。因此，中英情感諺語(yǔ)中都有以人來(lái)隱喻情感的表述。

首先，情感是鄰居（emotion is a neighbor），如：

Joy and sorrow are next-door neighbors

True love never grows old

When sorrow is asleep，wake it not

能為愛情系上永久的保險(xiǎn)帶的，不是結(jié)婚而是真誠(chéng)、體貼與尊重

其次，情感是殺手（emotion is a killer），如：

Anger punishes itself

Care killed a cat

Fear kills more than illness

Work won’t kill，but worry will

氣傷身，怒傷肝

憂傷神，愁傷身

貓有九命，憂慮喪生

恐懼殺人甚于病

3．用魔力隱喻情感

中國(guó)的梁山伯與祝英臺(tái)的傳說(shuō)及英國(guó)莎翁筆下的羅密歐與朱麗葉的故事無(wú)不讓人發(fā)出“問(wèn)世間情為何物，只讓人生死相許”的內(nèi)心吶喊，這些都是情感具有魔力的最好印證。這說(shuō)明中英兩個(gè)民族對(duì)自己無(wú)法解釋清楚的某些東西（如情感）常常借助于一種超自然的力量（如魔力）來(lái)詮釋。中英文以魔力隱喻情感諺語(yǔ)的例子有：

Emotion is a kind of negative magic power

Envy and wrath shorten the life

Love makes all hard hearts gentle

怒氣使人腦失靈，是非曲直難辨清

喜則人，怒則獸

四 結(jié)論

通過(guò)對(duì)研究對(duì)象的概念隱喻特征分析，筆者認(rèn)為在情感諺語(yǔ)中概念隱喻的表達(dá)上中英語(yǔ)言有著相當(dāng)多的共性：中英情感諺語(yǔ)中常常采用具體或有形之物來(lái)隱喻抽象的情感概念，以使抽象的情感概念得以較清晰形象的表達(dá)；而對(duì)于那些無(wú)法用具體事物形象表達(dá)的情感諺語(yǔ)，中英兩個(gè)民族都習(xí)慣于借助一種超自然的魔力來(lái)隱喻。顯然這些共性與相同或相似的認(rèn)知模式及共同體驗(yàn)密切相關(guān)；它們?cè)从谌祟愊嗤纳砗托睦砘A(chǔ)及文化共識(shí)。本文希望通過(guò)對(duì)中英情感諺語(yǔ)概念隱喻的共性解讀來(lái)促進(jìn)中英兩國(guó)文化的交流與傳播，并借此探討隱喻與語(yǔ)言、思維和認(rèn)知的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

［1］李福印.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2008

［2］趙艷芳.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概論［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2001

［3］〔德〕弗里德里希?溫格瑞爾、漢斯-尤格?施密特.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論（彭利貞、許國(guó)萍、趙微譯）［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2009

［4］鐘小佩.從認(rèn)知的角度看漢英“世界是人”的概念隱喻［C］.語(yǔ)言的認(rèn)知研究論文精選，2004

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕