馬克思主義觀研究述評

【摘要】馬克思主義觀問題是馬克思主義研究的一個最基本的問題。近幾年來，我國學者對馬克思主義觀的問題進行了系統(tǒng)而深入的研究，特別是對不同主體的馬克思主義觀的研究取得了重要的成果。但是，關(guān)于馬克思主義觀的問題，特別是中國共產(chǎn)黨的馬克思主義觀問題，仍然需要不斷地深入研究。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨 馬克思主義觀 研究 探討

【中圖分類號】A811 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2012）10－0001－03

胡錦濤的《在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》指出：“30年來，我們黨的全部理論和全部實踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。30年的歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義?！薄笆裁词邱R克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題，可以稱之為“馬克思主義觀”的問題。應(yīng)該說，胡錦濤的講話大大推動了我國學術(shù)界對馬克思主義觀的研究。近些年來，我國學者對馬克思主義觀的問題進行了系統(tǒng)而深入的研究，在馬克思主義觀問題的產(chǎn)生、定義、內(nèi)涵、內(nèi)容要素以及不同主體的馬克思主義觀等問題的研究上取得了重要的成果，但也存在一些問題，本文對此作以下簡要述評。

一 學術(shù)界對馬克思主義觀問題的產(chǎn)生的主要觀點和認識

1．馬克思主義觀問題產(chǎn)生的特殊背景和情勢

梁樹發(fā)教授對此有明確的解釋，認為“什么是馬克思主義”的提問通常在以下情況下發(fā)生：（1）在關(guān)系到馬克思主義基本性質(zhì)的具體問題的認識和處理上發(fā)生重大分歧和激烈爭論的時候。（2）對無產(chǎn)階級的重大實踐發(fā)生的失誤或者受到的挫折在進行理論上的反思的時候。（3）當出現(xiàn)某種重要思潮或者發(fā)現(xiàn)某種重要思想材料，被認為對馬克思主義的既定認識產(chǎn)生了重大沖擊，從而認為需要對馬克思主義進行重新認識的時候。

2．在馬克思主義研究領(lǐng)域存在著對馬克思主義的割裂和肢解的情況

有學者從馬克思主義整體性的角度對這些割裂和肢解情況進行了概括，主要有：“官方的馬克思主義研究”與“學界的馬克思主義研究”的割裂，“作為革命理論的馬克思主義”與“作為建設(shè)理論的馬克思主義”的割裂，“馬克思的哲學”與“馬克思主義哲學”的割裂，“回到馬克思”與“推進馬克思”的割裂，“馬克思主義的中國化”與“中國的馬克思主義化”的割裂。這些情況造成了人們對于“什么是馬克思主義”的提問和困惑。

3．馬克思主義觀問題產(chǎn)生的具體原因

梁樹發(fā)教授從總體上回答了不斷出現(xiàn)“什么是馬克思主義”的提問的具體原因：馬克思主義文本方面的原因；馬克思主義結(jié)構(gòu)方面的原因；馬克思主義本身的意識形態(tài)性質(zhì)；馬克思和馬克思主義研究者們本來不同的理論傾向、思想方法和研究方法也可能使他們對馬克思主義做出不同的解釋。

以上這些觀點說明，馬克思主義觀問題的產(chǎn)生是必然的，是馬克思主義發(fā)展曲折性規(guī)律的表現(xiàn)。筆者認為，在國際國內(nèi)形勢發(fā)生重大變化的今天，確實存在著各種反馬克思主義的社會思潮對馬克思主義的挑戰(zhàn)和攻擊，而中國的改革開放在取得了重大成就的同時，也積累了一些關(guān)乎民生的社會問題。種種情況說明，非常有必要深入闡明“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”的問題。因為，這是科學普及馬克思主義觀的需要，是推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化的重要前提，是建設(shè)馬克思主義學習型政黨的需要，是推進中國特色社會主義建設(shè)的需要，是回應(yīng)各種反馬克思主義思潮對馬克思主義攻擊的需要，是正視馬克思主義生存現(xiàn)狀的需要。

二 馬克思主義定義中的馬克思主義觀

關(guān)于“什么是馬克思主義”的回答是馬克思主義觀的重要內(nèi)容，這是從馬克思主義定義中來看馬克思主義觀。“什么是馬克思主義”是一個有關(guān)馬克思主義的本質(zhì)及其屬性等馬克思主義觀的根本問題，科學的馬克思主義觀已成為馬克思主義的有機組成部分。究竟什么是馬克思主義，目前存在著多種不同的理解。

1．從某一方面來界定馬克思主義

這些界定主要是：馬克思主義是一個科學世界觀體系、馬克思主義是關(guān)于人的自由而全面發(fā)展的學說；馬克思主義是人的解放學；馬克思主義是關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的學說；馬克思主義是關(guān)于資本主義的科學；馬克思主義是無產(chǎn)階級革命的學說等。有學者把馬克思主義定義為：“從整體而言，馬克思主義是無產(chǎn)階級和全人類解放的科學，即人的解放學?！币灿袑W者主張，要從“弄清楚究竟什么是馬克思主義的最根本的東西，什么是它據(jù)以構(gòu)成自身體系的來源”的角度來認識什么是真正的馬克思主義，指出：“馬克思主義最基本的東西，馬克思主義的本來面目不是別的，就是辯證唯物論和歷史唯物論，尤其是后者?！边@些界定從不同角度和側(cè)面對馬克思主義進行定義，雖然在一定程度上突出了馬克思主義的不同方面，但也在一定程度上表現(xiàn)出了對馬克思主義整體性的忽視。

2．從整體性的高度來界定馬克思主義

梁樹發(fā)教授認為，馬克思主義是不斷發(fā)展的關(guān)于人類社會

發(fā)展一般規(guī)律的科學，是無產(chǎn)階級實現(xiàn)自身解放和全人類解放的思想武器。這個定義既揭示了馬克思主義這一科學世界觀和方法論的價值意義，又強調(diào)了它是無產(chǎn)階級解放的哲學。

3．從馬克思主義的內(nèi)在本質(zhì)來界定馬克思主義

張耀燦學者認為，對馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性作出不同的回答就會形成相應(yīng)的馬克思主義觀。馬克思主義理論的本質(zhì)規(guī)定性至少應(yīng)包含以下四點：一是作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論特征和理論基石；二是作為科學社會主義和共產(chǎn)主義的根本性質(zhì)和社會理想；三是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀利益的政治立場和根本宗旨；四是堅持與時俱進的理論品質(zhì)。這種觀點代表著當前學術(shù)界對馬克思主義理論特質(zhì)認識的程度和方向。逄錦聚等學者也從理論特征（辯證唯物主義和歷史唯物主義）、社會理想（共產(chǎn)主義社會）、理論品質(zhì)（實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理）和政治立場（實現(xiàn)最廣大人民的根本利益）等四個方面回答了什么是馬克思主義，認為這是從整體上理解和把握馬克思主義的重要指導思想。

4．從多個層面的統(tǒng)一來界定馬克思主義

程恩富等學者把馬克思主義的定義加以擴展，表述為以下四個層面：（1）從創(chuàng)立主體層面界定，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立和后繼者不斷發(fā)展的理論體系；（2）從學術(shù)內(nèi)涵層面界定，馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律的學術(shù)思想和科學體系；（3）從社會功能層面界定，馬克思主義是工人階級及其政黨進行社會主義革命和建設(shè)以及過渡到共產(chǎn)主義社會的指導思想和科學體系；（4）從價值觀層面界定，馬克思主義是關(guān)于人生信仰和核心價值的社會思想和科學體系。筆者認為，這個擴展定義是目前學術(shù)界最新和最全面的一個關(guān)于什么是馬克思主義的定義。

由上可見，我國眾多學者一直都在嘗試著為馬克思主義下一個較為全面而科學的定義，但還不能說已經(jīng)形成了一個能為絕大多數(shù)人所接受的共識。因此，馬克思主義的定義問題仍然是需要在馬克思主義整體性的視野中繼續(xù)解放思想、實事求是地進行創(chuàng)新思考和研究的一個重要的理論問題。

三 中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導人的馬克思主義觀

有學者從主體角度來梳理了中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導人的馬克思主義觀，大體上包括李大釗的馬克思主義觀、毛澤東的馬克思主義觀、鄧小平的馬克思主義觀、江澤民的馬克思主義觀等。其中，研究比較深入的是以下三種。

1．毛澤東的馬克思主義觀

周向軍等學者認為，毛澤東的馬克思主義觀是在學習以往科學的馬克思主義觀并在中國革命和建設(shè)的實踐中，在與主觀主義的斗爭中形成和發(fā)展起來的。毛澤東從發(fā)生論、本質(zhì)論、結(jié)構(gòu)論、特征論、價值論等角度說明了什么是馬克思主義。在如何對待馬克思主義的問題上，毛澤東著重強調(diào)了認真地學習研究、既要堅持又要發(fā)展、堅持理論聯(lián)系實際等原則。另有學者對毛澤東馬克思主義觀做了歷史考察，認為它的形成和發(fā)展有著特定的思想來源、文化土壤和實踐基礎(chǔ)。它從萌芽到初步形成，到完備成熟，再到繼續(xù)發(fā)展是同中國現(xiàn)代社會的歷史命運，同中國共產(chǎn)黨的歷史命運，同新民主主義革命的歷史命運，同社會主義改造和社會主義建設(shè)的歷史命運緊緊地聯(lián)系在一起的。

2．鄧小平的馬克思主義觀

有學者認為，鄧小平科學地回答了馬克思主義觀的基本問題。對于什么是馬克思主義的問題，鄧小平強調(diào)馬克思主義就是共產(chǎn)主義；它既是思想體系又是發(fā)展的理論，它既是強大的精神支柱又是科學的思想方法、指導思想和勝利的旗幟；它的基本原則是發(fā)展生產(chǎn)力；它的精髓是實事求是。對于怎樣對待馬克思主義的問題，鄧小平強調(diào)：堅定地信仰，認真地學習，完整準確地理解，既要堅持又要發(fā)展，把馬克思主義的普遍真理與中國的實際相結(jié)合。還有學者把鄧小平關(guān)于什么是馬克思主義的回答概括為：馬克思主義是共產(chǎn)主義；馬克思主義的精髓是實事求是；馬克思主義是科學的思想體系；馬克思主義是行動的指南等。鄧小平關(guān)于怎樣對待馬克思主義的回答主要包括：（1）對待馬克思主義的基本原則是：老祖宗不能丟和繼承與發(fā)展馬克思主義；（2）對待馬克思主義的根本目標是：學馬列要精，要管用的；（3）對待馬克思主義的根本方法是：解放思想，實事求是。

3．江澤民的馬克思主義觀

有學者具體分析了江澤民的馬克思主義觀的形成過程，并把江澤民的馬克思主義觀概括為“四論”：指導思想論，即馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想；結(jié)合實際論即堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合；與時俱進論，即馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)；問題中心論，即堅持以實際問題為中心研究馬克思主義。還有學者認為，關(guān)于什么是馬克思主義的問題，江澤民從本質(zhì)論、理論品質(zhì)論、價值論、發(fā)展論等方面作了回答。關(guān)于怎樣對待馬克思主義，江澤民提出理論聯(lián)系實際地學習和研究馬克思主義，應(yīng)用科學的態(tài)度堅持馬克思主義，應(yīng)在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。有學者把江澤民對堅持、豐富和發(fā)展科學馬克思主義觀的新貢獻概括為四個方面：（1）明確提出科學對待馬克思主義的基本要求；（2）高度重視以實際問題為中心研究馬克思主義；（3）創(chuàng)造性地概括馬克思主義與時俱進的理論品格；（4）突出強調(diào)理論創(chuàng)新的重要性，倡導不停頓地推進馬克思主義中國化等。

可以說，研究中國共產(chǎn)黨主要領(lǐng)導人的馬克思主義觀，是馬克思主義觀研究的深入和細化。但目前學者們主要是從正面來闡述中國共產(chǎn)黨的正確的馬克思主義觀，而對于黨在馬克思主義觀上的失誤還很少有人來分析和總結(jié)。

四 馬克思主義觀研究中存在的問題

我國學者圍繞著黨的主要領(lǐng)導人的馬克思主義觀展開了研究，應(yīng)該說取得了較為豐富的成果。但在研究中也存在一些問題。

1．只注重正確一面的研究而回避另一面的問題

如對新中國成立后前30年的中國共產(chǎn)黨的馬克思主義觀，很少有人進行專門系統(tǒng)的研究。目前的研究主要是從正面來闡述正確的馬克思主義觀，而對于一些錯誤的馬克思主義觀很少有人進行分析和研究。一方面，我們知道，自馬克思主義產(chǎn)生以來，在國際范圍內(nèi)也存在著不同的馬克思主義觀的對立；另一方面，我們的研究又只限于正確的一面的研究。我們都知道，我們黨在各個不同的歷史時期，針對不同的問題存在著兩種對立的馬克思主義觀，而一直以來卻只是從正面來泛泛而談?wù)_的馬克思主義觀。但是，沒有比較，就沒有借鑒，因此說這方面的研究還不夠全面。有學者在論述毛澤東的馬克思主義觀時這樣提到：“只是從20世紀50年代開始，由于多種復雜的原因，特別是由于對革命戰(zhàn)爭時期經(jīng)驗的迷戀和對馬克思主義教條主義的理解，毛澤東逐漸脫離了實際，他的馬克思主義觀進入一個曲折發(fā)展的時期，他背離了已往對馬克思主義的科學認識和正確態(tài)度，犯了自己曾深惡痛絕的經(jīng)驗主義和教條主義的錯誤?！钡撌稣邲]有對此進行專門的深入研究。有學者對毛澤東馬克思主義觀的形成和發(fā)展作了較為系統(tǒng)的歷史考察，認為其有一條清晰的歷史脈絡(luò)：萌芽、初步形成、完備成熟、曲折發(fā)展。筆者認為，這種梳理雖然也是研究馬克思主義觀的一個角度，即發(fā)展史的角度，但這種梳理還有待于理論的提升。比如，新中國成立后的前30年中，中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀的具體內(nèi)容在馬克思主義觀發(fā)展上為什么會出現(xiàn)曲折，馬克思主義觀出現(xiàn)曲折的表現(xiàn)，在馬克思主義觀發(fā)展上值得總結(jié)的經(jīng)驗或者教訓等，這些問題還很少有人去作具體深入的研究。

2．對不科學的馬克思主義觀的研究淺嘗輒止

當前學術(shù)界對馬克思主義觀的研究沒有進一步深入和深化，似乎沒有形成權(quán)威性和總結(jié)性的理論觀點。學者們研究馬克思主義觀，只是論述了什么是馬克思主義觀、馬克思主義觀包括什么內(nèi)容、科學的馬克思主義觀應(yīng)該是怎樣的，并沒有進一步說明不科學的馬克思主義觀是怎樣的，更沒有進一步研究馬克思主義發(fā)展史上、中國共產(chǎn)黨歷史上、馬克思主義中國化的進程中曾經(jīng)出現(xiàn)的不科學的馬克思主義觀及其原因，而在不斷推進馬克思主義中國化的進程中，總結(jié)過去的失誤和教訓比歸納經(jīng)驗更顯得重要。鄧小平曾指出：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的?！蹦敲?，我們過去對馬克思主義的認識不完全清醒的問題是哪些，今天又是怎樣清醒的呢？這些問題有待于進一步深入研究。

而中央在實施馬克思主義理論研究與建設(shè)工程之初，就明確提出了要做到“四個分清”，即：分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理，哪些是需要結(jié)合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷，哪些是必須破除的對馬克思主義的教條式的理解，哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。因此，筆者認為，馬克思主義觀的問題還有待于更進一步深入思考。

3．混淆了思想體系與馬克思主義觀的概念

常見的情況，如把毛澤東思想等同于毛澤東的馬克思主義觀。這兩個概念雖然有許多相通之處，但有嚴格意義上的區(qū)別。毛澤東思想是一種思想體系，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義在中國的應(yīng)用和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想滲透著中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀，但是，馬克思主義觀還包括對待這種思想體系的看法和態(tài)度。而在研究中，有這樣一種傾向，即把毛澤東思想等同于毛澤東的馬克思主義觀。中國化的馬克思主義中滲透著中國共產(chǎn)黨的馬克思主義觀，可以從對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的把握中來闡述馬克思主義觀，但不能在概念上把這些問題混淆起來。

4．只針對馬克思主義相關(guān)論述泛泛而談，缺乏厚重的歷史內(nèi)容

當前即使是闡述正確的馬克思主義觀，如鄧小平的馬克思主義觀，江澤民的馬克思主義觀等，學者們也主要是從靜態(tài)來研究這些黨的領(lǐng)導人的馬克思主義觀，即主要是從他們的著作和講話中抽取一些相關(guān)的論述，來說明他們的馬克思主義觀，然后再強調(diào)這種正確的馬克思主義觀對于社會主義建設(shè)和改革的指導意義，因此這種闡述顯得很空泛，沒有厚重的歷史內(nèi)容。其實，馬克思主義觀本身也是具體的歷史的馬克思主義觀，它隨著馬克思主義在中國的傳播、運用、發(fā)展而不斷地完善和發(fā)展，不同時期，針對不同的主題，有不同的主體，也面對著不同的外部環(huán)境和各種各樣的思潮的圍攻和歪曲。在研究不同主體的馬克思主義觀的形成發(fā)展及其主要內(nèi)容時，應(yīng)當既要有一條清晰的主線，也要針對不同的層次和問題來研究和把握。

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〔責任編輯：龐遠燕〕