語文課堂教學(xué)中的實(shí)與虛\t

時(shí)下，在教學(xué)改革的大潮中，人們常提這樣的口號(hào)，提高教學(xué)效益，向45分鐘要質(zhì)量。為此，課堂必須加大容量，加高密度，加快節(jié)奏。這種提法本身并沒有錯(cuò)，但在理解上，常失之偏頗，如在具體實(shí)施時(shí)，從“量”的角度考慮較多。我認(rèn)為，教學(xué)是一門藝術(shù)，講效益首先要求規(guī)律。列寧說：“只要向前再多走一小步 看來仿佛依然向同一個(gè)方向前進(jìn)的一小步 真理便會(huì)變成錯(cuò)誤?！闭Z文課堂教學(xué)不管怎么改，但矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一這條原則須遵循。在授課過程中，應(yīng)正確處理以下幾種辯證關(guān)系 借用文藝上常用的術(shù)語，姑總稱為實(shí)與虛的關(guān)系。

一、張與弛

常有這種情況，老師上課滔滔不絕，一講到底，或一問到底，下課鈴響，還要一拖再拖，其間不留一點(diǎn)空隙，至于作業(yè)，全部留課外做。這樣，學(xué)生課上不停地聽記，不停地思考，腦子一直處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，課后疲憊不堪，連下一堂課也打不起精神。久而久之，就對(duì)這位老師的上課產(chǎn)生厭倦情緒。

我們知道，學(xué)生接受信息有一個(gè)時(shí)間限度，記憶的弦不能一直繃得過緊，必須張弛結(jié)合，疏密相繼。據(jù)說，導(dǎo)演拍片，除有鏡頭限制外，還要求達(dá)到一定量的興奮點(diǎn)，不能多也不能少（多了觀眾太緊張， 承受不了；少了又顯得松散，吸不住人）。教師上課也應(yīng)如此，授課要在“質(zhì)”上取勝，應(yīng)瞻前顧后，考慮實(shí)際，讓學(xué)生在比較輕松自由的氛圍中充分調(diào)動(dòng)積累，有效思考，并接收信息，完成目標(biāo)。

二、滿與白

課堂教學(xué)45分鐘的“滿”，應(yīng)是指符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序，合理安排講課內(nèi)容，利用多種教學(xué)手段，保持一定密度容量，而不是簡(jiǎn)單地指時(shí)間上的不留間隙，不留余地。事實(shí)上，一堂好的語文課必須做到滿白相繼?！鞍住?，從某種程度上說也是“滿”的補(bǔ)充和延續(xù)。對(duì)聯(lián)講“天地”，書法講“布白”，恐怕也是這個(gè)道理。試想一下，一幅字畫，如果弄得滿滿的，中間和四邊沒有空白，欣賞會(huì)舒服嗎？同此道理，現(xiàn)代的雜志設(shè)計(jì)很注意留白，那不是浪費(fèi)，而是為了消減人們的視覺緊張。

記得有一個(gè)畫師畫了一幅《天地悠悠》的畫，畫幅有門窗一樣大，四面都是空白，中間只有一只小小的蜘蛛在奮力向上爬行。觀者初看，不甚了了，但細(xì)細(xì)斟酌，領(lǐng)悟了這樣一個(gè)深刻的道理：人，處在天地間十分渺小，要想有所作為，取得進(jìn)步，只有像蜘蛛一樣不斷登攀（據(jù)說蜘蛛行動(dòng)常是直線向上爬行）。畫面留給人的思索是深刻的，很富有哲理的。站在畫前，會(huì)使人少了那一分機(jī)巧之心、逐利之心。就技法而言，應(yīng)該說，這位畫師是深知“空白”畫理的。

《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾是這樣寫的：“唉！ 可憐的瑪?shù)贍柕?！可是我那一掛是假的，至多值五百法郎！……”主人公聽后，是驚是怒，是悲是喜，甚至以后的境況如何， 這些“空白”都留給讀者去想象、去填補(bǔ)。課同此理：求“滿”也應(yīng)求“白”。俗語說：“此地?zé)o聲勝有聲。”“白”，并不一定就是“無”，有時(shí)卻是十足的意味深長(zhǎng)。佛教禪宗有“漸悟”與“頓悟”之說，現(xiàn)代高中生視野開闊，聯(lián)想能力強(qiáng)，我們?yōu)槭裁床荒茉谡n堂上適當(dāng)留些“空白”，讓學(xué)生去揣摩、去補(bǔ)充、去想象呢？也許這樣的教學(xué)效果會(huì)更佳。

三、露與藏

“露”，人人都能做到，課堂教學(xué)本身就要求深入淺出，明白曉暢。但是，語文教學(xué)又有它的特殊性，有時(shí)“露”了就會(huì)一“覽”無余，沒有韻味。記得有幅《深山藏古寺》的畫，構(gòu)思很巧妙：畫中沒有出現(xiàn)古寺，卻畫了山林中的層層石級(jí)，石級(jí)上一個(gè)和尚正在挑著水 畫意可讓觀者通過畫面的意境去體味、填補(bǔ)。這樣一“藏”，畫面就留下了許多想象的空間，這恐怕比一般構(gòu)思內(nèi)涵豐富得多。

我是很贊賞歸有光的散文筆法的。他的《項(xiàng)脊軒志》裁剪精當(dāng)，富有余韻，一個(gè)重要的原因是多處使用了“藏”筆。如在文中后補(bǔ)寫的一節(jié)末講自己“多在外，不常居，” 似已煞尾，但又轉(zhuǎn)寫一句：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”作者沒有把無限的傷感之情“露”在字面上，但讀者聯(lián)系上下文，不難體味得出作者對(duì)妻子深深懷念之情。這樣， 既省了筆墨，又豐富了內(nèi)容，給讀者以想象的余地，真正是意在言外，味外有味。

主張神韻說的清人王士禛有句名言講得很在理：“詩(shī)如神龍，見其首不見其尾，或云中一爪一鱗而已，安得全體！”我想，我們的語文教學(xué)有時(shí)是否也可在“藏”字上下點(diǎn)功夫?，F(xiàn)在的高中生見多識(shí)廣，感悟能力強(qiáng)，我們沒有必要處處都求透求全，該“藏”的地方就藏，或少講，或不講；或誘導(dǎo)，或設(shè)疑。要善于激發(fā)學(xué)生的再現(xiàn)欲，學(xué)生能理解的地方就點(diǎn)到為止。該留一手的地方就留一手，不要包辦代替。課堂分析不宜旁及太多，繁瑣哲學(xué)令人生厭。古人云：“詩(shī)無達(dá)詁?！蔽囊嗳绱耍螞r有些內(nèi)容，讓學(xué)生“模似得之”，于不言中求之。

四、收與放

語文課要求，目標(biāo)集中，思路清晰，重點(diǎn)突出，析練到位，這就是“收”。評(píng)價(jià)體系也按此要求進(jìn)行。但覺得，在“收”的同時(shí)，也應(yīng)講求適當(dāng)?shù)摹胺拧保m然“放”是暫時(shí)的，“收”是絕對(duì)的）。放，只要恰到好處，往往是對(duì)“收”的深化和拓寬。民間說書藝人為吸攝聽眾，提高效度，常常殫精竭慮，不遺余力，精心設(shè)計(jì)“插科”，我們的語文課堂教學(xué)為什么不能在這方面下點(diǎn)功夫呢（只要有利于教學(xué)）？

語文學(xué)習(xí)有其特殊性，必須細(xì)水長(zhǎng)流。其特點(diǎn)是“漸進(jìn)”，而不是“突進(jìn)”。從提高學(xué)生的整體水平出發(fā)，我們應(yīng)把眼光放得遠(yuǎn)一些，從建立大語文觀的角度出發(fā)，在不干擾上課主題的前提下，應(yīng)放開思路，拓寬視野。要注意學(xué)科間的相互滲透，觸類旁通，多讓學(xué)生在良好的文學(xué)文化熏染中陶冶情操，接收新知，提高修養(yǎng)，增長(zhǎng)才干。

目前，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，要學(xué)生課外去讀大部頭文學(xué)名著（哪怕短篇，或者報(bào)刊時(shí)文），不僅時(shí)間不很允許，即使有時(shí)間，家長(zhǎng)、班主任也通不過。因此，我們只有充分利用課堂時(shí)間，通過有條件的“放”，以創(chuàng)造寬松的氛圍，使學(xué)生開闊眼界，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)興趣，增強(qiáng)記憶，并化為自覺的行動(dòng)。

總之，在教學(xué)氛圍的設(shè)置上張馳相間，在教學(xué)結(jié)構(gòu)的處理上滿白相生，在教學(xué)情節(jié)上露藏相承，在教學(xué)內(nèi)容的安排上收放相諧，一句話，如果在課堂教學(xué)的方法上講求虛實(shí)相襯，必會(huì)事半功倍，取得更好的語文教學(xué)效果。