中學(xué)歷史教學(xué)中的審美教育與優(yōu)化非智力因素\t

學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)展離不開(kāi)智力因素和非智力因素的影響，而尤以非智力因素起決定性的作用。本文擬就歷史教學(xué)中如何從審美教育入手優(yōu)化非智力因素，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作一探討。

沈德立在《非智力因素與成長(zhǎng)》從書(shū)中說(shuō)：“成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)智力與非智力因素相互影響又以非智力因素起決定性作用的過(guò)程”正由于非智力因素在人的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中的決定性的作用，如何培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的非智力因素，即優(yōu)化非智力因素，一直是人們?cè)诮逃虒W(xué)工作中苦心探討的課題。根據(jù)非智力因素的本質(zhì)屬性和歷史學(xué)科的特點(diǎn)，我認(rèn)為中學(xué)歷史教學(xué)中審美教育對(duì)優(yōu)化學(xué)生的非智力因素有著極其重要的意義。

一、審美教育是優(yōu)化非智力因素的重要途徑

首先，這是由審美教育的特點(diǎn)所決定的。教育學(xué)認(rèn)為，無(wú)論是自然形態(tài)的審美對(duì)象，還是社會(huì)形態(tài)的審美對(duì)象，它們都具有形象性和感染性的特點(diǎn)。美育就是通過(guò)美的具體的，鮮明的形象來(lái)感染人，引起人的美感；美育也是通過(guò)美的事物來(lái)來(lái)影響人們的心理活動(dòng)，從而使人們心理上產(chǎn)生感受，感情上產(chǎn)生共鳴，性情上得到陶冶?？傊瑢徝澜逃且悦栏腥?，以情動(dòng)人，并激勵(lì)著人們?nèi)バ袆?dòng)。列寧說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不能有人對(duì)真理的追求。美育不僅能讓人感受到美，而且能驅(qū)使人去追求美，去創(chuàng)造美，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并堅(jiān)強(qiáng)其客服困難的意志，實(shí)現(xiàn)美的追求”

其次，這也是由非智力因素的本質(zhì)屬性所決定的，非智力因素是指那些不直接參加認(rèn)識(shí)過(guò)程，但對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程起直接制約作用的心理素質(zhì)，主要包括：動(dòng)機(jī)，興趣，情感，意志等。智力因素在很大程度上由先天遺傳決定，而非智力因素則主要由后天“習(xí)得”決定，優(yōu)化非智力因素更有賴(lài)于后天的培養(yǎng)。

二、歷史教材本身就是一座美育的寶庫(kù)

中學(xué)歷史教材中蘊(yùn)藏著極其豐富的美育因素，若“漢魏之文苑，晉之清淡，南北朝以后之書(shū)畫(huà)與雕刻，唐之詩(shī)，五代以后之詞，元以后之小說(shuō)與劇本，以及歷代著名之建筑與各種美術(shù)工藝品，無(wú)不于教育之中行其美育之作用?！薄皻v史學(xué)上各時(shí)代偉大的人物，事跡，無(wú)不于智育之中，含美育之元素?！笔分?，美之所在，歷史教材本身就是一座美育的寶庫(kù)。這些具體，鮮明的美的形象不僅能感染學(xué)生，激發(fā)其對(duì)歷史學(xué)習(xí)的濃厚興趣，而且能影響學(xué)生的心理活動(dòng)，為培養(yǎng)他們的高尚的情操和良好的道德品行打下基礎(chǔ)。

三、歷史教學(xué)中的審美教育對(duì)優(yōu)化非智力因素的現(xiàn)實(shí)作用

1.激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣

興趣，是指人力求接觸，認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種愛(ài)好活動(dòng)的意識(shí)傾向。烏申斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會(huì)扼殺學(xué)生掌握知識(shí)的愿望?！睔v史教學(xué)過(guò)程中能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的審美因素極為廣泛，審美因素一旦在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用，體現(xiàn)，就能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的濃厚興趣。

2.培養(yǎng)學(xué)生高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

動(dòng)機(jī)，是引起個(gè)體活動(dòng)，維持這一活動(dòng)，并使之朝向某一目標(biāo)進(jìn)行，以滿(mǎn)足個(gè)體某種需要的一種內(nèi)部動(dòng)力。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)習(xí)，動(dòng)機(jī)的源泉---就在于兒童腦力勞動(dòng)的特點(diǎn)本身，在于思維的感情色彩，在于美的感受。”可見(jiàn)崇高的，美的形象對(duì)學(xué)生高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)的重要。歷史教材中，從“匈奴未滅，何以家還”的霍去病，到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，從顧炎武“天下興亡匹夫有責(zé)”的報(bào)國(guó)赤誠(chéng)，到譚嗣同“甘愿為變法喋血”的壯美情懷；尤其是“五四”一來(lái)，以中國(guó)共產(chǎn)黨人為代表隊(duì)千萬(wàn)革命者，歷盡困苦，艱辛和磨難，為中國(guó)人民留下的驚天動(dòng)地的不朽詩(shī)篇，中華民族在艱苦卓絕的 光輝歷史中涌現(xiàn)出可歌可泣的英雄豪杰，前仆后繼的志士仁人以及他們所表現(xiàn)出來(lái)的美的品質(zhì)，智慧和思想，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生“為中華崛起而讀書(shū)”“為人民之利益”而學(xué)習(xí)的高尚學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起著極其重要的作用。

3.培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)

意志，是為了達(dá)到某一目的，自覺(jué)地組織自己的行動(dòng)，并與克服困難相聯(lián)系的一種心理過(guò)程。發(fā)展良好的意志品質(zhì)是一個(gè)人完善個(gè)人性格的重要組成部分，良好的意志品質(zhì)不僅對(duì)學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難，達(dá)到人生的目標(biāo)有幫助，而且對(duì)國(guó)家和人民的事業(yè)也很有意義。美國(guó)發(fā)明大王愛(ài)迪生曾說(shuō)：“偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志?！睔v史教材中 ，具備堅(jiān)強(qiáng)意志的美的形象比比皆是：從手執(zhí)漢節(jié)十九年不降的蘇武，到出生入死六次東渡的鑒真；他們閃光的心靈，不朽的人生，不僅使學(xué)生受到強(qiáng)烈的美的陶冶，而且從他們身上學(xué)到了不畏困難去爭(zhēng)取成果的將強(qiáng)的意志品質(zhì)。

4.培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感

情感，是人們對(duì)客觀(guān)事物或?qū)ο笏謶B(tài)度的體驗(yàn)。良好的高尚的情感是推動(dòng)一個(gè)人走上成才之路的重要因素，良好的，高尚的情感的培養(yǎng) ，絕不僅是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言的教育。中華民族悠悠幾千年輝煌燦爛的文明史，可培養(yǎng)學(xué)生崇高的愛(ài)國(guó)主義的情感；人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與變革的美的規(guī)律，可增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代緊迫感和振興中華的崇高責(zé)任感；歷史上的風(fēng)云人物，民族英雄的驚天偉績(jī)，可激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，追求真理，報(bào)效祖國(guó)的情感。

總之，充分挖掘和利用歷史教材中的審美因素，切實(shí)加強(qiáng)歷史教學(xué)中的審美教育，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能為培養(yǎng)他們的高尚的情操和良好的道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)，對(duì)于中學(xué)生思想觀(guān)念的升華，情感，意志的磨練也將產(chǎn)生深刻的影響 ，從而優(yōu)化學(xué)生的非智力因素，促使早日成才。