淺析張愛(ài)玲筆下另類母親形象

摘 要：在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，母親大多是以溫暖、偉大的形象出現(xiàn)在我們的面前。但是在張愛(ài)玲的筆下，卻出現(xiàn)了那么一群另類的母親，她們自私自利，利欲熏心，全然沒(méi)有一個(gè)母親所應(yīng)具有的慈愛(ài)。本文試從荒誕的母親、功利的母親、畸形的母親三個(gè)方面分析張愛(ài)玲筆下的另類母親。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲；母親；另類

作者簡(jiǎn)介：張昭清（1990.07-），女，山東棗莊市人，山東師范大學(xué)文學(xué)院中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)2011級(jí)碩士研究生，主要從事現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0301-01

提到母親，我們首先想到的是溫暖、慈愛(ài)、偉大。冰心筆下的母親是溫暖的，母愛(ài)是永恒的；鄉(xiāng)土文學(xué)家筆下的母親是堅(jiān)韌的，背負(fù)著各種壓迫，卻仍舊不屈不撓。張愛(ài)玲筆下的母親的形象卻是另類的、反常態(tài)的。這些母親在利益、金錢面前拋棄了自己的孩子，成為了欲望的奴隸，母親所應(yīng)具有的神圣消除殆盡。

一、荒誕的母親

母親十月懷胎、忍受分娩的痛苦將生命帶到這個(gè)世界，一般被認(rèn)為是偉大的，也是歷來(lái)作品所歌頌的。但在張愛(ài)玲的筆下，母親孕育生命，卻成了一種無(wú)奈的選擇，或是謀取私利的一種手段，全然沒(méi)有了締造生命的偉大與神圣，有的只是動(dòng)物性一樣對(duì)生命的任意糟蹋。

對(duì)《花凋》中的鄭太太來(lái)說(shuō)，孕育生命是無(wú)奈的選擇?！班嵪壬绣X的時(shí)候在外面生孩子，沒(méi)錢的時(shí)候在家里生孩子，沒(méi)錢的時(shí)候居多，因此家里的兒女生之不已?！编嵦珒H僅為了滿足丈夫性的需求，不情愿地生下一大堆讓她煩心的孩子，而且還在繼續(xù)生著。對(duì)孩子的成長(zhǎng)養(yǎng)育，她并不盡心盡責(zé)地關(guān)心呵護(hù)，只是任其隨意發(fā)展?！昂⒆又搜罌](méi)錢補(bǔ)，在學(xué)校里買不起鋼筆頭”，“小姐們穿不起絲質(zhì)的新式襯衫……索性穿一件空心的棉袍夾袍……第二年生了霉，另做新的?！焙⒆又皇青嵤戏蚱扌杂慕Y(jié)果，沒(méi)有其他實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。

《琉璃瓦》中的姚太太最引以為自豪的是生了好多一個(gè)比一個(gè)漂亮的女兒，然后把嫁漂亮女兒作為一種事業(yè)來(lái)賺取利潤(rùn)。在為大女兒二女兒擇婿時(shí)，姚太太大力為丈夫推波助瀾，卻沒(méi)有撈到任何好處。但姚太太仍舊是執(zhí)迷不悟，打算從三女兒心心身上打個(gè)翻身仗。姚先生、姚太太精心為心心策劃布局了一場(chǎng)相親宴席，回到家看到心心在鏡子前情思繾綣，以為大功告成。誰(shuí)知心心看上的是毫無(wú)家底的程惠蓀。發(fā)財(cái)美夢(mèng)成為泡影，姚太太又責(zé)怪丈夫做事莽撞，發(fā)財(cái)不成把女兒也賠了進(jìn)去。在這里母親不僅沒(méi)有創(chuàng)造生命的神圣感，相反卻是對(duì)美麗生命的一種褻瀆和浪費(fèi)。

二、功利的母親

天下的母親都希望自己的子女可以得到幸福。但張愛(ài)玲的筆下卻出現(xiàn)了一群為了自己的利益而犧牲子女幸福的母親群體形象。

《半生緣》中的顧太太早年寡居，她沒(méi)有能力養(yǎng)活一大群兒女及自己，不得已讓大女兒當(dāng)舞女來(lái)養(yǎng)活全家大小。大女兒曼璐在無(wú)奈之下嫁給了無(wú)賴祝鴻才，顧太太考慮的不是大女兒的幸福，而是祝鴻才有財(cái)力擔(dān)負(fù)她們一家大小的生活。在自己的女兒曼楨被逼奸、監(jiān)禁后，能夠援救曼禎的只有顧太太，然而做母親的卻在維護(hù)自己生存的考慮下，眼睜睜地看著女兒的幸福遭到斷送。顧太太回家后遇到找上門來(lái)的沈世鈞，本來(lái)想把曼禎遭到監(jiān)禁的實(shí)情告訴世鈞，恰巧手指碰到了口袋里的那疊鈔票，便打消了有可能讓女兒得救的念頭。母親成了金錢的奴隸，成了徹頭徹尾的只顧自己不管子女的自私自利者。

《傾城之戀》里的白流蘇離婚后回到娘家。兄嫂不僅花光了她的積蓄，還對(duì)她惡言惡語(yǔ)、冷嘲熱諷。白流蘇向母親哭訴，期望得到母親的安慰和支持。沒(méi)想到母親全然不顧女兒的委屈和處境，反而避重就輕勸解流蘇體諒兄嫂。同時(shí)還變相幫助兄嫂把流蘇推出門去：“天下沒(méi)有不散的筵席，你跟著我，總不是長(zhǎng)久之計(jì)。倒是回去是正經(jīng)。領(lǐng)個(gè)孩子過(guò)活，熬個(gè)十幾年，總有你出頭之日?！泵髦偶沂腔鹂?，但母親卻執(zhí)意要女兒回去，表面上是為女兒著想，實(shí)則是不敢為了將要嫁到別人家去的女兒得罪要養(yǎng)活自己的兒子，是為了自己后半輩子的著落著想。白流蘇在她母親床前凄涼地跪著，白老太太棄之不顧，反而跑去張羅庶出的寶絡(luò)的婚事，只是擔(dān)心別人會(huì)說(shuō)自己的閑話，損壞了自己的形象和名聲。對(duì)金錢的追逐和自我利益的看重，母親已經(jīng)不再神圣，只是一個(gè)注重自我生存的凡夫俗子。

三、畸形的母親

當(dāng)個(gè)人的利益被無(wú)限的放大，成為了生命的全部之后，母親就不再是母親，甚至連女性都已經(jīng)算不上了，而是可怕的魔鬼。

《金鎖記》中的母親曹七巧是一個(gè)陰鷙、狠毒的角色。她本是個(gè)充滿青春活力的姑娘，也有過(guò)情竇初開(kāi)時(shí)純潔的愛(ài)戀。嫁到姜家做了二少奶奶之后，她的愛(ài)情之花無(wú)處綻放，也無(wú)法享有正常的夫妻生活，感情的缺失和性的缺失，使她慢慢步入病態(tài)。

因?yàn)楦星榈娜笔?，七巧開(kāi)始對(duì)金錢癡狂般的著迷。姜季澤登門前來(lái)拜訪，七巧看出他是為錢而來(lái)，而金錢就是七巧的命根子，于是她將季澤轟出了大門。女兒長(zhǎng)安過(guò)年和兄弟們玩游戲輸了錢，七巧便對(duì)女兒進(jìn)行金錢觀教育：“天下的男子都是一樣的混賬。你自己要曉得當(dāng)心，誰(shuí)不想你的錢?！?/p>

因?yàn)樾缘娜笔?，七巧只能從她唯一的兒子長(zhǎng)白那里尋得滿足。因?yàn)榧刀首约旱膬合眿D能夠享受自己不曾擁有的性愛(ài)，同時(shí)為了將兒子留在自己身邊，她盤問(wèn)兒子長(zhǎng)白與兒媳的“私密”，在牌桌上略加渲染，宣揚(yáng)開(kāi)去，先后逼死了兒子的兩個(gè)媳婦，她甚至引誘兒子吸食鴉片。于是，兒子在母親的手里被葬送，成了出入妓院不離鴉片的行尸走肉。女兒長(zhǎng)安本可以和童世舫結(jié)婚過(guò)幸福的生活，但七巧不僅惡言惡語(yǔ)，譏笑怒罵，逼得長(zhǎng)安退了親，甚至在童世舫面前用瘋子似的惡毒的語(yǔ)言詆毀自己的女兒，最終徹底葬送了女兒的幸福。母性神話在金錢和情欲面前徹底泯滅。

四、總結(jié)

張愛(ài)玲從歌頌?zāi)赣H的程式中走出來(lái)，為我們展現(xiàn)了母親身上丑陋的一面，徹底顛覆了傳統(tǒng)的母親形象。盡管這樣的母親并不能得到我們贊頌，但正因?yàn)閺垚?ài)玲對(duì)母親丑惡面的寫作，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的人物才更加多姿多彩，國(guó)民批判也像更深處發(fā)展。另類的母親形象，成為張愛(ài)玲為中國(guó)文壇留下的最寶貴的財(cái)富！

參考文獻(xiàn)：

[1]、張愛(ài)玲：《花凋》[M]，南京：江蘇文藝出版社，2006年。

[2]、張愛(ài)玲：《傾城之戀》[M]，北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1986年。