從《八極劈掛拳訣》解讀兩拳種的技術(shù)特點(diǎn)與搏擊理念

摘 要：拳訣是傳統(tǒng)拳術(shù)發(fā)展傳承過(guò)程中一種有中華文化特色的文化載體，一般是由長(zhǎng)期習(xí)練者在達(dá)到一定造詣后總結(jié)出來(lái)的包含拳種特點(diǎn)和搏擊理念的一種便于流傳的一種文化現(xiàn)象。傳統(tǒng)武術(shù)的這一特色，值得我們現(xiàn)代人仔細(xì)的去品評(píng)理解，從中得到的感悟是原汁原味的武術(shù)文化。

關(guān)鍵詞：八極拳；劈掛掌；拳訣

作者簡(jiǎn)介：郭西魁，男，山東菏澤市人，安康學(xué)院體育系教師，碩士研究生，助教，研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練的理論與方法。

[中圖分類號(hào)]：G8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0280-01

一、《八極劈掛拳訣》的源出

當(dāng)代八極拳的發(fā)展取得了重要成就，傳播廣泛，國(guó)際影響較大。在這方面，寓居臺(tái)灣的幾位滄州籍八極拳家做出了重要貢獻(xiàn)，一代八極拳大師劉云樵先生功不可沒(méi)，令人欽佩。劉云樵（1909—1992），字笑塵，河北省滄州集北頭村人，精通八極拳、劈掛掌，曾任蔣介石的侍衛(wèi)官，作過(guò)一篇《八極劈掛拳訣》，得到海內(nèi)外八極拳傳習(xí)者的一致認(rèn)可和稱頌?，F(xiàn)將《八極劈掛拳訣》部分摘錄如下：

八極之勁緊，劈掛之勁暢；八極之勢(shì)猛，劈掛之勢(shì)悠；八極之工架棚撐，劈掛之工架舒坦；八極一動(dòng)以脊作軸，劈掛一舉本腰為根；八極所以濟(jì)劈掛之開敞，劈掛所以輔八極之倡促；八極最利埋身短戰(zhàn)，劈掛尤可遐舉遙擊；八極之拳如銅錘鐵杠、勇不可當(dāng)，劈掛之掌似薄刃輕刀、矯捷難御；八極獨(dú)練易令人勁悶，故以劈掛發(fā)之，劈掛單操每使人勁散，則取八極凝之；八極之開聲在鼓蕩丹田，劈掛之拍打在錘練內(nèi)膜；八極之丹田勁成可以助我傷人，劈掛之拍打功到、可以免我受傷；八極練之每覺(jué)腿苦于手，習(xí)劈掛又感手苦于腿；八極似顏真卿書法渾雄博大、質(zhì)樸淳厚，劈掛如趙孟頫真跡風(fēng)流條暢、連翩多姿；八極如菊部黑頭，最貴是黃鐘大呂之者，劈掛如劇中老末，上者多清遠(yuǎn)激越之致；八極多直進(jìn)之法，劈掛擅迂回之計(jì)；八極要打得步步如木椿深植，劈掛要打得手手賽蛺蝶翻飛；八極之步每先鎖而復(fù)捆，劈掛之趨多先捆而再鎖；八極每取主動(dòng)，劈掛擅候人攻。

二、對(duì)《八極劈掛拳訣》解讀

《拳訣》的開頭兩句先寫用勁，八極拳用勁“緊”，劈掛掌用勁“暢”，前者用勁拘謹(jǐn)，后者用勁暢達(dá)。勁力一緊一暢，正好相反，兩者的結(jié)合就能取長(zhǎng)補(bǔ)短。三、四句寫“勢(shì)”，八極顯得剽悍兇猛，劈掛掌則自在悠閑，兩者結(jié)合則相得益彰。五、六句是從功架上進(jìn)行比較，八極拳發(fā)勁以沉墜勁、十字勁和纏絲勁為基礎(chǔ)。其中的十字勁有向外繃撐擴(kuò)展之意。劈掛掌常以劈、拍、抱、靠、掄、摔、抓、插、排、打、撐等技法為主，顯得舒展。

第七至十句，則從練功的要領(lǐng)上進(jìn)行對(duì)比，指出八極拳的一招一式，因?yàn)橐浴凹埂睘檩S，所以顯得勁緊而猛；劈掛掌的一舉一動(dòng)，以“腰”為根本，顯得靈活而暢達(dá)。這是八極拳的功法講究深沉有力，而劈掛掌重視靈活的結(jié)果。

“八極獨(dú)練”以下六句，指出單練八極會(huì)使人感到“勁悶”，單練劈掛又會(huì)使人感到“勁散”。解決這一問(wèn)題，需要兩者結(jié)合練習(xí)。練八極需要利用劈掛“發(fā)”之，練劈掛又需要用八極“凝”之。因此二者結(jié)合練習(xí)恰能解決這一矛盾，相得益彰。

“八極之開聲”八句，描述練八極時(shí)需要發(fā)出“哼”、“哈”二聲，目的在于鼓動(dòng)丹田的力，而劈掛的“拍”、“打”，是為了錘煉內(nèi)臟的功底。都是誘導(dǎo)練習(xí)方法之一，要求肢體運(yùn)動(dòng)到位。鼓動(dòng)丹田之力是為了“助我傷人”，錘煉內(nèi)臟則為了“避免致傷”。

“練八極每覺(jué)”兩句，從腿功和掌功方面，點(diǎn)明二者習(xí)練時(shí)的不同重點(diǎn)。八極以腿為根基，劈掛以掌功為重?！鞍藰O如虎之離山”四句，以形象生動(dòng)的比喻，說(shuō)明八極的腿功和劈掛的掌功需要達(dá)到的程度。八極的腿功要練到“如虎之離山，如熊之闖林”般那樣堅(jiān)實(shí)而兇猛。劈掛的掌功要練成“似鷹之搏翼，似蛇之掉尾”那樣敏捷而靈巧?！鞍藰O要打得”兩句，寫八極拳的腿功堅(jiān)實(shí)穩(wěn)健，就像深埋在地上的木樁，根基堅(jiān)固?！笆质仲悅b蝶翩飛”，寫劈掛掌的掌功靈活迅捷，像俠蝶飛舞一樣輕巧迅捷。

“八極如菊部黑頭”四句，是以戲臺(tái)上的不同角色作比，說(shuō)明八極和劈掛在風(fēng)格上的獨(dú)特。八極就像戲臺(tái)上的花臉那樣兇悍粗獷，又像古樂(lè)中黃鐘、大呂的聲音那樣雄壯高吭；劈掛想戲臺(tái)上的胡生，靈敏而又不失持重，像五音中的“徵”音那樣悠揚(yáng)動(dòng)聽?！熬詹俊痹笇m廷中的歌舞班子，這里之戲臺(tái)或舞臺(tái)。“黑頭”就是花臉，戲臺(tái)上的角色之一。黃鐘、大呂都是古十二律之一，聲調(diào)洪大而響亮?！袄夏笔瞧綍r(shí)所說(shuō)的胡生或須生?！搬纭笔枪糯逡糁械谒囊?，此音清發(fā)激越，悠揚(yáng)動(dòng)聽，借以形容劈掛掌的氣勢(shì)舒暢連貫。

“八極多直進(jìn)之法”兩句，主要闡明的是兩拳種的進(jìn)攻路線方法，八極拳采用直線進(jìn)攻，而劈掛掌采用的是迂回進(jìn)攻?！鞍藰O每取主動(dòng)”兩句，是基于二者的進(jìn)攻路線的一種補(bǔ)充，八極拳直線進(jìn)攻適合先動(dòng)，步步緊逼壓迫式的進(jìn)攻。而劈掛掌的進(jìn)攻路線是迂回的，則采用后發(fā)制人更為合理，以逸待勞。

“八極之步”兩句，描述了兩拳種的實(shí)戰(zhàn)步法，八極采用“先鎖而復(fù)捆”，劈掛采用“先捆而再鎖”。“鎖”指從中門直線進(jìn)攻，運(yùn)用步法是自己處于有利身位，用腳鎖扣對(duì)手腳步。“捆”指從偏門側(cè)進(jìn)，先用腳步捆堵住對(duì)方的腳步再用手法進(jìn)攻。

三、從《拳訣》中得到的啟示

《拳訣》中體現(xiàn)了一種樸素的搏擊理念，處處體現(xiàn)了一種矛盾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)武術(shù)的內(nèi)涵正是體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的這些辯證的樸素哲理。每個(gè)拳種都有自身的搏擊理念，并且始終執(zhí)著的堅(jiān)持一種理念，這使得自身的風(fēng)格有很高的識(shí)別性，武術(shù)經(jīng)過(guò)久遠(yuǎn)的發(fā)展始終沒(méi)有出現(xiàn)放棄過(guò)這種追求理念與肢體動(dòng)作相結(jié)合的這種形神兼?zhèn)洹Ｎ湫g(shù)文化是一種樸素的文化，在搏擊理念上的差異各自有著一定的道理，與現(xiàn)代搏擊運(yùn)動(dòng)有著很大的不同，武術(shù)的發(fā)展或許就是應(yīng)該遵循這種趨勢(shì)，更行其道，適合社會(huì)發(fā)展的自然會(huì)被社會(huì)接受，不適合的自然會(huì)被社會(huì)遺忘。

參考文獻(xiàn)：

[1]、松田隆智（日）《中國(guó)武術(shù)史略》[M].成都：四川科學(xué)技術(shù)出版社，1984