日本文學(xué)作品翻譯中的理解與表達(dá)

摘 要：對文學(xué)作品來說，翻譯是很重要的，在翻譯中，應(yīng)該要做到傳神與傳形，這就需要翻譯的理解與表達(dá)，本文就日本文學(xué)作品翻譯中的理解與表達(dá)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：日本文學(xué)；翻譯；理解表達(dá)

[中圖分類號]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0201-01

作為一個翻譯者，應(yīng)該要精通兩國的語言，對兩國的文化也要熟知，所以說，在翻譯中兩個較為重要的環(huán)節(jié)就是理解與表達(dá)。本文就翻譯中的理解與表達(dá)進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

一．理解與表達(dá)的概述

理解并不僅僅是對字面的一些理解，而是一種語言在語境中的一些特殊的含義，能夠讀出一些語境中的特殊含義，體會出其弦外之音。在翻譯中，翻譯者應(yīng)該要堅(jiān)持一定的原則，要堅(jiān)持一種創(chuàng)造性原則，要努力的使得翻譯的作品能夠富于一種藝術(shù)性的感染力。在理解中要用心去感受翻譯作品原文的深層結(jié)構(gòu)，而表達(dá)就應(yīng)該用一種修辭來藝術(shù)的表達(dá)與再現(xiàn)出原文。可以說，文學(xué)是一種藝術(shù)，而翻譯就是一種科學(xué)，一種優(yōu)秀的文學(xué)作品就應(yīng)該是藝術(shù)與科學(xué)的最為完美的結(jié)合。

在近幾年中，有很多的翻譯學(xué)往往是以翻譯的實(shí)踐來作為一種研究的對象。對任何的一種翻譯理論來說，都應(yīng)該是一種對翻譯實(shí)踐的總結(jié)以及概括。從翻譯作品的內(nèi)容來說，就可以分為經(jīng)貿(mào)翻譯、文學(xué)翻譯、外交政治翻譯、科技翻譯等。其中文學(xué)作品在翻譯的過程中，要做到靈活的去掌握，這也是在翻譯中最有難度的一個環(huán)節(jié)。

二．日本文學(xué)作品中的理解

一個成功的翻譯就源于翻譯者對文章的準(zhǔn)確理解，理解的含義從表面來看，就是指對文章進(jìn)行領(lǐng)會以及了解，從深一層的含義來看，即從哲學(xué)的角度來說，它就是指人們在對一件新事物的認(rèn)識中，不僅僅是將事物的外在聯(lián)系揭示出來，還應(yīng)該將內(nèi)部的聯(lián)系予以揭示。對文章的詞匯、句子結(jié)構(gòu)、語法等要正確地理解，還應(yīng)該對文章的深一層的內(nèi)涵要理解。要看清文章形的同時還應(yīng)該要抓住文章的神，理解的對錯以及深淺往往是由翻譯者的掌握程度，這也在很大程度上決定對文章表達(dá)的一種正確錯誤成功失敗等等?？傊瑢ξ恼碌睦斫饩腿Q于翻譯者的素質(zhì)。不管是什么語言，其詞性、詞源、語境、語義等各個方面都蘊(yùn)含著一種精神、風(fēng)土人情、民族文化的一些歷史以及由來。語言的特征就在很大程度上反映出文化的特征。對語言文化來說，其不能離開具體的語境。在漢語中詞語相互之間的關(guān)系除了詞語本身的含義之外，還應(yīng)該由一定的語序來進(jìn)行確認(rèn)。但是在日語中，它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)就是語序比較靈活，而且感情色彩也比較濃厚，對微妙的語感在表達(dá)時也比較豐富。所以說，在翻譯之前，要做到對中文以及日文的句法結(jié)構(gòu)以及構(gòu)詞方法要進(jìn)行全面的了解，此外，還應(yīng)該用心靈去感受去感受文章，對一些較為微觀的語言以及現(xiàn)象都應(yīng)該做到反復(fù)的進(jìn)行揣摩與體會，要從語境以及語感的理解起，要抓住它的超語言信息，要熟記于心，要細(xì)思與腦，做到對文章全面的、準(zhǔn)確的理解。

金田一春彥，著名的語言學(xué)家，在對日語各種形式與姿態(tài)的表達(dá)方式進(jìn)行論述時，就已經(jīng)指出，對日語來說，其文體是不同的，在各個地方的方言也具有差異，在身份以及職業(yè)方面具有差異，另外還有性別方面的差別，這些都給小說家的寫作帶來的了很大的便利，通過一個臺詞就能夠知道是誰說的。日語在表達(dá)形式中存在著的這種特性就往往會被作家描繪的淋漓盡致。所以說，不能在文學(xué)作品的翻譯中，不能忽略語言的問題風(fēng)格以及感情色彩，而應(yīng)該是將原作中的神韻以及光彩等都完整的在譯文中得以更好地再現(xiàn)。

在翻譯的整個過程中，對任何一個讀者都應(yīng)該是對原作都有一個獨(dú)特的知識水平以及獨(dú)特的理解。在這個過程中，不能僅僅是從字面上孤立地去理解詞語的語感，而應(yīng)該是從全句以及全文，從文章的語境來去理解、去推敲，尤其是在了解作品以及作者的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步捕捉一些潛意識，并將其升華成為一種自覺的內(nèi)容，只有這樣，才能夠完用一種較為豐富的、形象化的語言來完成一種“再創(chuàng)作”

三．日本文學(xué)作品中的表達(dá)

表達(dá)就是一種表現(xiàn)以及傳達(dá)，可以說，在揭示事物之間的聯(lián)系時，對事物的實(shí)踐進(jìn)行掌握的一種過程，理解與表達(dá)的關(guān)系是，前者是基礎(chǔ)，后者是歸宿，如果說理解是一種無形的、內(nèi)在的潛在性表達(dá)，那么表達(dá)就是一種有形的、外在的表達(dá)。文學(xué)翻譯就是一種充滿活力的再創(chuàng)造，對任何一種語言的創(chuàng)作來說，都會因?yàn)榉g者的高超的藝術(shù)而使得翻譯作品更加的具有魅力。在對文學(xué)的翻譯過程中，應(yīng)該將原作中的意境情調(diào)、藝術(shù)形象以及語言風(fēng)格都應(yīng)該要正確的、生動地表達(dá)出來。不能簡單地去選擇一些語言的對應(yīng)物，能夠選擇一種恰當(dāng)?shù)奈捏w以及語言來將原作中的一些藝術(shù)因素表達(dá)出來，要打破原來的在詞語轉(zhuǎn)換過程中的一種思維性定式，在對句子翻譯的過程中，在進(jìn)行提煉與修辭中，以及對一些同義詞的提煉中，能夠?qū)ψ髡叩囊环N真實(shí)的情感予以體驗(yàn)。可以說，翻譯的過程就是一種發(fā)揮自己的形象思維的過程，藝術(shù)性的再現(xiàn)出文章的神采的過程，當(dāng)在翻譯的過程中，能夠真正的理解作者的情意，閃現(xiàn)出與作者相同的一些畫面以及圖像，才能夠在這個過程中做到揮灑自如，相對比貌似神非的一種表達(dá)，擁有一種傳神之筆才會將美體現(xiàn)出來。

在翻譯中要真正地做到信、達(dá)、雅。信就是一種真實(shí)性，達(dá)就是要翻譯的完美性，雅就是要做到一種精通，能夠在理解的基礎(chǔ)上將感情真切地表達(dá)出來。

在理解與表達(dá)的過程中，應(yīng)該是理解在先，再是表達(dá)?？梢哉f，翻譯是一種科學(xué)，而文學(xué)就是一門藝術(shù)，一個優(yōu)秀的文學(xué)作品就是科學(xué)性與藝術(shù)性的一種結(jié)合。在對文學(xué)作品進(jìn)行翻譯時，要注意國度的區(qū)分，壓迫符合這個國度的審美情趣以及欣賞心理，做到對文學(xué)作品更好的翻譯與表達(dá)。

總結(jié)

總之，日本文學(xué)作品中的理解與表達(dá)對文學(xué)作品來說是有著極為現(xiàn)實(shí)的意義的，翻譯者應(yīng)該做好翻譯與表達(dá)，促進(jìn)讀者對作者更好的理解，使文學(xué)作品更加的具有意義。

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