阮樂的歷史沿襲

摘 要：我國古代已產(chǎn)生了阮的雛形，本文介紹了中華民族古樂器阮兩千多年的發(fā)展史，對(duì)建國后阮作為一件重新起步的樂器的發(fā)展過程及現(xiàn)狀進(jìn)行了較為詳細(xì)的論述，并對(duì)歷史上阮一度衰落之原因和今后阮樂在民族樂隊(duì)中的開拓展望提出了個(gè)人的觀點(diǎn)及論斷。

關(guān)鍵詞：阮；起源；歷史淵源

[中圖分類號(hào)]：J632.39 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0158-01

漢魏時(shí)期

阮，又名“阮咸”是中國最古老的彈撥樂器之一。早在距今2000多年的漢武使其就有現(xiàn)今阮之型的樂器被發(fā)現(xiàn)。據(jù)西晉傅玄《琵琶賦序》記載，“聞之故老云：漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，故使工人知音者，載琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂?！边@段話是說：大約在公元前105年的時(shí)候，也就是漢武帝元封六年，張騫作為使者對(duì)烏孫國進(jìn)行訪問(今烏茲別克民族)，烏孫王昆彌與漢朝當(dāng)時(shí)有盟約相互之間可以成婚永遠(yuǎn)交好。當(dāng)時(shí)的是烏孫公主將要出嫁，漢武帝作為一國之君希望能送一件烏孫公主愛惜的樂器作為禮物，這件禮物最好能再馬上進(jìn)行演奏，因?yàn)殚L(zhǎng)路漫漫思鄉(xiāng)之情不得排解，如果這樣的樂器能讓公主娛樂一下緩解下情緒就很好了。于是漢武帝命令精通音樂的工匠參照琴、箏、筑、箜篌等發(fā)明一種新型樂器，這就是以后的漢琵琶，也就是阮的前身傅玄的《琵琶賦序》中對(duì)其形制亦有描繪：“觀其器：中虛外實(shí)，天地象也；盤圓柄直，陰陽敘也；柱十有二，配律呂也；四弦，法四時(shí)也。以方語目之，故云琵琶，取其易，傳于外國也。”通過這些我們可以清楚趕到，最初的阮有四弦，十二柱(即品)，音域相對(duì)很寬；其“四條弦定音不同”和“共用割截相同弦長(zhǎng)的柱”的特點(diǎn)則體現(xiàn)了我國古代人民對(duì)平均律的實(shí)際應(yīng)用。阮由于集合了眾多樂器之長(zhǎng)在誕生伊始就被稱為先進(jìn)的設(shè)計(jì)并且在樂律的使用上有有獨(dú)特之處。這奠定了這種樂器今后輝煌發(fā)展和產(chǎn)生豐富的民間藝術(shù)的深刻基礎(chǔ)。這種成就中外罕見。 在古時(shí)候，那時(shí)期的人民對(duì)彈奏樂器基本上沒有什么區(qū)分的概念。據(jù)參考資料顯示，我國歷史中秦、漢至唐代的一段歷史時(shí)期內(nèi)?！芭谩边@幾乎成了多有彈弦樂器的統(tǒng)稱。在那一段時(shí)期內(nèi)，人們不管木面的、皮面的，弦數(shù)多的、弦數(shù)少的，對(duì)琴桿長(zhǎng)的、琴桿短的，圓形音箱的、梨形音箱的，橫著彈的、豎著彈的等凡是奏法相似的，一律統(tǒng)稱為“琵琶”。阮由于有12個(gè)品位，每個(gè)品位橫貫于定音不同的四根弦之間，為四根弦所共用。阮的制作自晉代“阮咸”改革阮以后，就開始興旺起來，晉代時(shí)的阮從外觀到制作工藝都相當(dāng)考究而華麗，這也說明了阮在當(dāng)時(shí)樂器中所處的地位很顯赫的。晉代阮制作已經(jīng)達(dá)到爐火純青的時(shí)代，而唐代阮的制作工藝更精細(xì)于晉代，至今仍被收藏在日本奈良正倉院的唐代嵌螺鈿紫檀阮，不難發(fā)現(xiàn)唐代精湛的工藝。

唐宋時(shí)期

阮發(fā)源與秦漢，流行于魏晉，興盛于唐宋，而衰落于明清。阮在盛唐時(shí)期，也流傳于日本。至今保存在日本古都奈良東大寺正倉院中的唐代阮有四根弦、十四品位，在它共鳴箱的面板有著三人下棋的畫面，另外靚麗的花卉圖案附著于其背面，琴頸和琴軸上嵌著螺鈿。筆者沒有親臨日本考察，但從一些資料中也可見一斑。這也說明了，首先是唐朝時(shí)候的制造類工藝的技術(shù)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)了各種樂器層出不窮，舉不勝舉。其次的是當(dāng)時(shí)的精神生活已經(jīng)相當(dāng)?shù)呢S富，音樂的發(fā)展程度更是達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的境界，當(dāng)時(shí)的各種彈奏技巧和演奏方法都被創(chuàng)造了出來，各種演奏的曲子都十分動(dòng)聽悅耳，余音繞梁。阮曲所特有的音樂表現(xiàn)力使得人們對(duì)這種樂器的喜好達(dá)到了一個(gè)亙古未有的地步。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)貫穿整個(gè)唐朝，敦煌樂舞壁畫上有著這種樂器彈奏畫面的圖像就有很多，據(jù)史料記載光是這些圖像就有三十幅之多。而且，這些圖像中的阮不是單一的樣式而是各式各樣的。由此可見，當(dāng)時(shí)對(duì)這種樂器的喜好和使用情況是多么的熱烈。另外，這些圖像中出現(xiàn)過了，這也直接證明了五弦阮早在我國唐朝的時(shí)候業(yè)已出現(xiàn)。

到了我國宋朝的時(shí)候，阮樂還是十分流行的。由于經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)也突飛猛進(jìn)，城市繁華，人民物質(zhì)生活相當(dāng)豐富，隨之的對(duì)精神生活的要求也就越來越高了。當(dāng)時(shí)文人墨客所做的的詩詞歌賦數(shù)不勝數(shù)，期間也不乏像辛棄疾、黃庭堅(jiān)、趙彥瑞這樣的名家大作。據(jù)有關(guān)資料記載，當(dāng)時(shí)的宋太宗把“五弦阮咸”命名為“五弦阮”，并用這種樂器做了很多首曲子，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)大概有148首之多(見《宋史.樂志》)。另外值得一提的是當(dāng)時(shí)的，民間藝術(shù)家王慶之對(duì)這種樂器也非常擅長(zhǎng)，清幽雅致是他的演奏風(fēng)格。另外，當(dāng)時(shí)的詩詞歌賦對(duì)這些描寫的就多不勝數(shù)了。留下的史實(shí)也非常之多。像是唐蔡逸撰《阮咸譜》一卷。宋代以前未著撰人的有：《阮咸譜》二十卷，《阮咸調(diào)弄》二卷，《擎阮指法》一卷等。宋代季昌文撰《阮咸弄譜》一卷，喻修樞撰《阮咸譜》一卷。但十分令人惋惜的是，這些珍貴的阮譜、資料均已失傳，很是可惜。

明清時(shí)期

唐宋以后，至明清時(shí)期中國阮封建社會(huì)由盛漸衰。規(guī)模龐大的宮廷燕樂及雅樂日漸縮小，歌舞音樂的主流已從原來以宮廷以及上流社會(huì)中轉(zhuǎn)向民間。阮自從明代、清代開始逐漸失傳，從樂器本身的發(fā)展到技巧藝術(shù)方面比唐宋盛行時(shí)期有著明顯衰落的現(xiàn)象。

一件古老的樂器能經(jīng)歷兩千多年歲月的洗禮流傳下來，又經(jīng)歷了音樂的頂峰時(shí)期以極其發(fā)達(dá)的形式存在、普及之后卻出現(xiàn)退化。這種逆向發(fā)展在中外樂器發(fā)展史上是極為罕見的。筆者認(rèn)為， 使阮逐漸走向衰落的朝代始于宋代，一方面因?yàn)樗未ど虡I(yè)繁榮發(fā)展使得外來人口不斷增加；另一方面中國還是封建社會(huì)，傳統(tǒng)宮廷雅樂規(guī)?？s小了。 音樂文化從宮廷型轉(zhuǎn)化為民間型時(shí)期。由于音樂的多元化，使得阮也不像之前那樣盛行了。直到清代戲曲盛行起來之前，傳統(tǒng)構(gòu)造的阮幾乎沒有用武之地。歷史上雖有比較豐富的阮樂書譜記載，但卻沒能很好的保存流傳下來，這不能不使人感到非常遺憾。如今我們僅能從現(xiàn)存文詩史料以及一些古文物中拼湊了解到阮樂技藝在歷史上曾經(jīng)有過的鼎盛與衰落。依據(jù)這些寶貴的史料記載回顧和研究?jī)汕Ф嗄陙砬叭畹陌l(fā)展歷程，這些資料，對(duì)于我們今天這些阮研究者和愛好者來說，有著重要的啟迪和促進(jìn)作用。

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