語文教學(xué)自主學(xué)習(xí)初探

摘 要：在語文新課程教學(xué)改革中，教師角色的轉(zhuǎn)變尤其重要，在教學(xué)過程中教師可以結(jié)合語文教學(xué)實(shí)踐，從創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣，自主合作、交流探究，平等對話、激勵(lì)評價(jià)等方面探索培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的途徑，以達(dá)到提高語文課堂教學(xué)效率的目的。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí) ； 語文教學(xué)

作者簡介：程國寶(1978.10 - )，男，河北唐山人，文學(xué)學(xué)士，唐山市友誼中學(xué)中學(xué)一級語文教師。

[中圖分類號]：G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2012)-15-0099-01

自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下，在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法，并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)方法。

按照新實(shí)行的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，傳統(tǒng)的以教師、課堂、教材為中心的教學(xué)觀念必須加以改變，要按照“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度設(shè)計(jì)課程活動。但現(xiàn)狀卻是，雖然新教改實(shí)行多年，但是語文教學(xué)卻一直沒有改變教師為主體的狀況，也就是說“教師發(fā)出信息，學(xué)生接受信息”的教學(xué)方法一直沒有得到徹底的改變。那么，如何實(shí)現(xiàn)語文課程從學(xué)科本位、知識本位向?qū)W生本位的根本轉(zhuǎn)變，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)“自主學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)氛圍，已成為一線教師們需要深入探討的問題。

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。列夫·托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)興趣”，孔子也說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，教師要改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，最好的辦法就是激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣。對于一些和生活有些距離的課文，學(xué)生的理解會有一些難度，這時(shí)教師適當(dāng)運(yùn)用故事、音樂、游戲等方式創(chuàng)設(shè)情境，架起一座從課文到學(xué)生情感的橋梁，使其起到“熏陶感染、潛移默化”的作用，讓學(xué)生在如臨其境、如感其情的氛圍中完成教學(xué)，勢必會起到事半功倍的效果。例如，在學(xué)習(xí)人教版九（下）《我愛這土地》時(shí)，我感覺城市中的學(xué)生對土地的認(rèn)識會比較模糊，尤其是對土地與祖國的聯(lián)系理解起來會有一定的難度，我在講課之前先講了一個(gè)故事：在我大學(xué)畢業(yè)時(shí)，有八位同學(xué)被選派到西藏當(dāng)教師，其中一名同學(xué)在上火車之前的安檢時(shí)查出有異樣的東西，當(dāng)打開他的行李時(shí)，發(fā)現(xiàn)里面竟然裝著一包黃土，隨行記者問這位同學(xué)為什么千里迢迢還要帶一包土，這位同學(xué)說此次離開家鄉(xiāng)不知何時(shí)才能再回來，每當(dāng)想家的時(shí)候，看看家鄉(xiāng)的黃土心里就踏實(shí)了。同學(xué)們聽完這個(gè)故事后，對土地有了深厚的情感，我結(jié)合時(shí)代背景順勢將土地與祖國聯(lián)系在一起，激起了學(xué)生的閱讀興趣，收到了良好的教學(xué)效果。

2、自主合作，交流探究

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》大力倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是對國外先進(jìn)的共學(xué)式學(xué)法的借鑒。教師在教學(xué)中要對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方法進(jìn)行跟蹤式的指導(dǎo)與評價(jià)，但教師要做的只是引導(dǎo)而不是灌輸和命令，要讓學(xué)生在寬松的氛圍中自主合作，要讓他們敢于質(zhì)疑，利用評價(jià)反饋鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見解，與教師討論交流，從而得到個(gè)性化的成果。教師還要適時(shí)展示學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生品嘗成功的甜蜜。例如，在學(xué)習(xí)人教版八（下）第二單元綜合性學(xué)習(xí)“獻(xiàn)給母親的歌”時(shí)，我要求學(xué)生多角度展示學(xué)習(xí)成果：和母親有關(guān)的歌曲、詩歌、故事、名人名言、影視片段等。在學(xué)生以小組為單位展示完成果之后，我回憶了母親去世之前的一些往事，極大地感染了學(xué)生，喚起了學(xué)生的情感體驗(yàn)，他們紛紛講了自己與母親的一些點(diǎn)滴小事，從內(nèi)心深處感受到了母愛的偉大。

3、平等對話，激勵(lì)評價(jià)

“親其師，信其道”，教師只有讓學(xué)生感到親切平等，沒有高高在上的壓力感，才能產(chǎn)生最佳的學(xué)習(xí)效果。但在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師常?！罢J(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能向?qū)W生敞開自己的心扉”【1】，在有些教師看來，自己就是權(quán)威，就是答案，學(xué)生必須在自己的授意之下塑成自己喜歡的樣子，學(xué)生這塊白板必須隨自己涂抹。這樣的教師教出來的學(xué)生普遍缺乏足夠的信心，缺乏批判精神，他們往往從不敢懷疑教師走向不會懷疑教師，從而喪失了獨(dú)立思考的能力。這樣的師生關(guān)系是不平等的，高高在上者與俯首稱臣者之間不可能有真正的對話和交流。這種狀態(tài)下完成的教學(xué)只是完成了知識的簡單傳遞，教師和學(xué)生都享受不到學(xué)習(xí)的快樂。其實(shí)，作為獨(dú)立的生命個(gè)體，教師和學(xué)生在人格上是完全平等的，只有在平等、真誠的對話中，雙方的興趣才會不斷得到激發(fā)和提升，才會喚起彼此心中的眷戀與期待，才會共享學(xué)習(xí)的快樂。例如，在學(xué)習(xí)人教版九（上）《楊修之死》時(shí)，我談到“楊修是因?yàn)闆]有遇上賢主以致因才遭嫉而最終被殺”的，說完之后，有個(gè)學(xué)生舉手發(fā)表了他的看法，他認(rèn)為，曹操雖然疑心很重，但是很愛惜賢才。曹操身邊有一個(gè)叫郭嘉的賢士，曹操對他不但不“忌”不“惡”，反而很重用他，曹操多次感慨“知我者，郭公也”，郭公，指的就是郭嘉。由此可見，楊修并不是因有才遭嫉妒而被殺，而是因?yàn)樗珢圪u弄小聰明，但在行軍打仗上卻沒能幫助曹操。所以，與其說楊修是遭妒而死，不如說是太自以為是而把自己送上黃泉路。這個(gè)學(xué)生標(biāo)新立異、富有個(gè)性的發(fā)言博得了同學(xué)們的熱烈掌聲，我也由衷地欽佩這位同學(xué)的學(xué)識和獨(dú)特的見解，對他進(jìn)行了鼓勵(lì)和表揚(yáng)，這不僅增加了這位同學(xué)的信心，而且激發(fā)了其他同學(xué)學(xué)習(xí)語文的熱情，真可謂一舉兩得。由此可見，師生之間只有在平等的對話與交流中，思維才能被激活，學(xué)生的思維空間才能得到拓展，并獲得一種互補(bǔ)性的提高，從而會激發(fā)出新的熱情、碰撞出創(chuàng)造的火花。

當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，絕不意味著學(xué)生可以背離“真理”與“倫理”的范疇，隨心所欲，為所欲為。教師必須使學(xué)生意識到學(xué)習(xí)是一種興趣，同時(shí)又是一種責(zé)任，教師要引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)與生活、生命、成長、發(fā)展有機(jī)地聯(lián)系在一起。只有學(xué)生自己自覺地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)習(xí)的責(zé)任，不再像以往那樣過于依賴教師的教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是真正的自主學(xué)習(xí)。

注釋：

【1】雅斯貝爾斯，鄒進(jìn)譯.《什么是教育》[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991年版，第1頁

參考文獻(xiàn)：

[1]、曹明海張秀清編著.語文教育文化過程研究[M].濟(jì)南：山東人民出版社，2005年版

[2]、 山東省教育廳師范處組編.新課程與教學(xué)改革[M].北京：北京出版社，2005年版

[3]、 雅斯貝爾斯，鄒進(jìn)譯.《什么是教育》[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991年版

[4]、中華人民共和國教育部制定.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001