從“怨婦”到“自由女性”

摘 要：多麗絲·萊辛是著名的英國(guó)女作家，2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者?！兑安菰诟璩肥撬奶幣鳎鴳{借《金色筆記》她一舉成名，可謂她眾多作品中分量最重的一部代表作。本文試通過(guò)女性主義視角對(duì)比兩部小說(shuō)中的女性形象，分析萊辛在文學(xué)創(chuàng)作中逐漸形成的女性主義思想和取得的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞： 女性主義；自由女性；女性形象

作者簡(jiǎn)介：田豐（1983.03-），女，漢，吉林省長(zhǎng)春市人。研究方向：英美文學(xué)，單位：空軍航空大學(xué)飛行基礎(chǔ)訓(xùn)練基地外語(yǔ)教研室。

王冰（1981.03-），女，漢，吉林省吉林市人。研究方向：英美文學(xué)，單位：空軍航空大學(xué)飛行基礎(chǔ)訓(xùn)練基地外語(yǔ)教研室。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0041-01

《野草在歌唱》是英國(guó)著名女作家多麗絲·萊辛(Doris Lessing)的處女作，小說(shuō)中的女主人公瑪麗是位典型的悲劇女性，她自幼生長(zhǎng)在貧窮落后的南部非洲，雖身為白人卻由于家庭以及自身的因素過(guò)著與當(dāng)?shù)赝林谌瞬畈欢嗟母F苦生活：幼年時(shí)父親的影響，婚后丈夫的影響以及黑奴摩西的影響都使她的生活一步步走向了深淵，從一個(gè)女孩兒到“怨婦”最后走到生命的盡頭。

與瑪麗相比《金色筆記》的女主人公安娜的命運(yùn)似乎是好了很多，整部小說(shuō)是以安娜的四本筆記為基礎(chǔ)講述了“自由女性”安娜的生活：作為一個(gè)作家，安娜與丈夫離婚后獨(dú)自和女兒生活在一起，雖然她衣食無(wú)憂（經(jīng)濟(jì)來(lái)源于她的第一部小說(shuō)），但生活中還是面臨著個(gè)人、婚姻、政治、社會(huì)等多方面的問(wèn)題，陷入了一個(gè)又一個(gè)漩渦中。

乍一看兩部小說(shuō)都是描寫女性生活的，寫作時(shí)間也都是在二十世紀(jì)中葉《野草在歌唱》（1950年），《金色筆記》（1962年），那么書中人物的塑造有什么異同呢？這十二年間，作者在對(duì)女性主義的理解上有什么新的突破和進(jìn)步呢？這些就要從研究?jī)蓚€(gè)人物的命運(yùn)開始了。

《野草在歌唱》是萊辛的第一部作品，像很多作者一樣，她有意無(wú)意地將自己的生活經(jīng)歷加在了小說(shuō)的主人公瑪麗身上。首先是故事發(fā)生的背景，在非洲南部，正是萊辛小時(shí)候生活過(guò)的地方，在那里男人主宰著經(jīng)濟(jì)，女人受束縛于男人，特別是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，女性的工作機(jī)會(huì)就更少了，經(jīng)濟(jì)上的依賴覺得了社會(huì)地位的不平等，女人很自然地就淪為了“二等人”。在這樣的環(huán)境下，瑪麗只有依靠自己的丈夫才能走出自我的困境。而丈夫迪克又是一個(gè)懦弱無(wú)能的窮苦農(nóng)民，粗魯野蠻的他和瑪麗沒有任何的共同興趣觀點(diǎn)，更別說(shuō)是心靈交流了。于是兩人的矛盾無(wú)處不在，家境卻日趨貧困，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

這是萊辛年少時(shí)生活的寫照，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)萊辛對(duì)于女性主義理解的開始。西方的女性主義運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段：第一代女性主義( 19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初) 第二個(gè)階段：現(xiàn)代女性主義( 20世紀(jì)初至60年代) 第三個(gè)階段：后現(xiàn)代女性主義 ( 20世紀(jì)60年代至今)。第一代西方女性主義：西方女性主義起源于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)以后，19世紀(jì)下半葉出現(xiàn)第一代，和歐洲工業(yè)革命同步，代表人物是英國(guó)的HARRIET TYLER MILL。最初的訴求是婦女在受教育和立法上應(yīng)當(dāng)平等，在經(jīng)濟(jì)上與男性平等。她們主要是從經(jīng)濟(jì)方面訴求婦女的解放，對(duì)以后的女性主義運(yùn)動(dòng)，特別是馬克思主義/社會(huì)主義女性運(yùn)動(dòng)有很大影響，這一代有影響的文學(xué)作品有易仆生的\"娜拉\"托爾斯泰的\"安娜?卡列尼娜\"等。

此時(shí)的萊辛正是想通過(guò)《野草在歌唱》中瑪麗的形象反映女性要想獨(dú)立于男性就要在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，只有這樣才會(huì)在家庭社會(huì)中有自己的一席之地。此時(shí)的萊辛還僅僅把對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)的理解停留在爭(zhēng)取婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)、選舉權(quán)上。

而在《金色筆記》中萊辛將作品的背景設(shè)于二十世紀(jì)五、六十年代的英國(guó)倫敦。女主人公也從家庭婦女換成了女作家，無(wú)論是時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境和人物地位上都有了很大的提高。小說(shuō)的主人公安娜和女友莫麗是兩位獨(dú)立意識(shí)很強(qiáng)的青年女性，她們都因婚姻不美滿而離了婚，獨(dú)自撫養(yǎng)孩子，獨(dú)立謀生。她們兩個(gè)都自詡為新時(shí)代的“自由女性”。經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不依附于任何男人；可以自由選擇職業(yè)和政治信仰，不受他人的牽制；在兩性關(guān)系上她們也有很大的自由度。

《金色筆記》一經(jīng)出版即因其對(duì)女性獨(dú)立意識(shí)及生存困境的真實(shí)描寫而受到了各國(guó)女性主義者的青睞，被奉為“女性主義的《圣經(jīng)》”，萊辛也一度被尊為女性主義運(yùn)動(dòng)的先鋒。為什么會(huì)取得如此大的反響和影響？歸根結(jié)底是萊辛思想上的轉(zhuǎn)變和對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)的加深，已經(jīng)從第一階段過(guò)渡到了第二個(gè)階段，即現(xiàn)代女性主義。

西方現(xiàn)代女性主義：20世紀(jì)初到20世紀(jì)60年代，世界上經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，殖民制度瓦解，各種矛盾從新排隊(duì)，女性主義在這個(gè)大動(dòng)蕩的時(shí)期也各樹大旗，風(fēng)起云涌。這個(gè)時(shí)期的女性主義分道揚(yáng)鑣成為以 KATE MILLET， CATHARINE MACKINNON 等人為代表的“激進(jìn)主義女性主義”，以 JULIET MITCHELL 為代表的\"馬克思主義 / 社會(huì)主義女性主義\"和以貝蒂?佛里丹等人為代表的“自由主義女性主義”。馬克思主義/ 社會(huì)主義女性主義主要是從經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)方面要求婦女和男性的平等，要求婦女的在物質(zhì)上的地位。而“激進(jìn)女性主義”和“自由女性主義”卻是在“性”方面訴求女性的“解放”。她們挑戰(zhàn)的是整個(gè)男性社會(huì)，挑戰(zhàn)“性階級(jí)”體制。美國(guó)的凱特。米麗特在她的“性政治學(xué)”( 1970年)一書中第一次引入“父權(quán)制”( PATRIARCHY)的概念，她認(rèn)為婦女受壓迫的根源是“父權(quán)制”。她們將女性和男性完全對(duì)立起來(lái)：男人是敵人，女人是朋友；男人是暴躁，女人是溫柔；男人是迫害者，女人是被迫害者；男人是壓迫者，女人是被壓迫者；男人是戰(zhàn)爭(zhēng)販子，女人是和平主義者；男人是勝利者，女人是失敗者；男人是個(gè)人中心主義者，女人是關(guān)系取向者；男人的快感只局限在生殖器上，女人的快感則體現(xiàn)在全身各方面；男人只注重結(jié)果，女人則注重過(guò)程等等。這種簡(jiǎn)單的二分法，受到以后的后現(xiàn)代女性主義的批判，這一點(diǎn)很重要，也是后話。不過(guò)，這一時(shí)期的女性主義，尤其是激進(jìn)和自由女性主義對(duì)\"性解放\"的訴求，對(duì)一批女性主義作家產(chǎn)生很大影響。

因此，在《金色筆記》中通過(guò)對(duì)男女間關(guān)系等問(wèn)題的探討，已經(jīng)可以清晰地看出萊辛獨(dú)特的女性主義思想了。

兩部小說(shuō)，雖然在寫作時(shí)間上相差不多，可是女主人公的生活狀態(tài)和最后的命運(yùn)卻截然不同。探其原因是萊辛對(duì)女性主義運(yùn)動(dòng)的理解更加透徹了，對(duì)女性命運(yùn)的發(fā)展更加明了了，在她看來(lái)女性主義者不應(yīng)該把男人作為女人的對(duì)立面去看待，而是要倡導(dǎo)男女之間和諧、和平、合理地相處，只有這樣才是真正地追求自己的自由。

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