再探《登高》彰顯的詩圣魅力

詩圣杜甫的《登高》被視為七言律詩的代表作品，明代批評家胡應麟更是稱其為“自當為古今七言律第一”。這首詩名家行家對它的分析、鑒賞性文字頗多。本文試就此詩的對仗藝術及思想內容兩個方面做一番剖析，意從這兩個方面再來探知詩圣的魅力。

對仗是近體詩尤其是律詩的格律要素之一。它具有整飭凝重的美感，因此歷來為詩人所看重。但是如果一味追求對仗形式的整齊而缺乏變化，就會流于板滯，影響詩歌語義的表達。杜甫律詩的對仗善于寓變化于整齊，求靈動于規(guī)矩，取得了很高的藝術成就。《登高》是展現(xiàn)對仗藝術的典范之作。全詩對仗自首聯(lián)始，至尾聯(lián)終。關于詩歌頷聯(lián)、頸聯(lián)的對仗本文不再贅述，讀者且與我同看首聯(lián)、尾聯(lián)對仗的神奇之處。

首聯(lián)“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，此聯(lián)寫登高所見之景。先看所寫之物，上句“風”“天”“猿”對下旬“渚”“沙”“鳥”。從詞性上講，名詞對名詞；從所選意象的空間位置來講，“風”“天”著眼于高處，“渚”“沙”著眼于地面，“猿”著眼陸地，“鳥”又著眼于天空：上下旬之間高低相對，一句之中又上下交錯，空間的變化構成了一個立體的審美境界。再看物之特征，風之凄疾對渚之清冷，天之高闊對沙之白寂，猿之哀鳴對鳥之回旋。從詞性上講，形容詞對形容詞，動詞對動詞。從所選意象角度來講，“嘯哀”訴諸聽覺，“飛回”訴諸視覺，視聽結合，有目見之悲景，又有耳聞之悲聲，上下旬表現(xiàn)的豐富觀感，豐富了詩句的語義蘊涵。從所選意象動靜狀態(tài)來講，“風”“猿”“鳥”是動態(tài)描繪，“天”“渚”“沙”是靜態(tài)描繪，動靜結合，相得益彰。

尾聯(lián)“艱難苦恨煩雙鬢，潦倒新停濁酒杯”，一句側重寫外物，一句側重寫自我，物我變化，拓展了詩歌的內涵。“艱難”與“潦倒”相對，一寫國勢衰微，一寫晚景困苦；“繁雙鬢”與“濁酒杯”相對，一寫老景已至，一寫晚景困窘。當然，這一聯(lián)對仗的最妙處在“苦恨”與“新?！??！翱唷?，極，言遺憾程度之深；“新”，剛，說停酒時間之短。副詞兩相對應，直抒詩人登高遠望之后的沉痛心情。

一首律詩，四聯(lián)八句，聯(lián)聯(lián)成對，流暢自然。杜甫不愧于詩圣之稱，他能在限制中施展出創(chuàng)造才華，不脫離規(guī)范，而又能靈活地駕馭規(guī)范，讓規(guī)范本身成為其馳騁才情的審美手段。正如宋代詩人呂本中所言：“寫詩當識活法，所謂活法，規(guī)矩備具，而能出于規(guī)矩之外，變化不測，而亦不背于規(guī)矩也?！薄兜歉摺芬辉娭械膶φ滩粌H工穩(wěn)典麗，且充滿著種種的騰挪變化，充分體現(xiàn)了詩人“語不驚人死不休”的藝術追求。后人“七律至于杜子美，古今變態(tài)盡矣”的品評恰切而中肯，而《登高》中精妙的對仗藝術則為這個品評加了一個完美的注解。

不過，任何一種文學作品，光有文而無質，是經(jīng)不起時間的考驗的，唯有“文質彬彬”方可傳誦千古。《登高》一詩在對仗方面顯示的技藝功力令人叫絕，這是詩圣的藝術才華彰顯出的魅力，而更令人感動的還是詩歌內容彰顯出的詩圣的人格魅力。

杜甫寫這首詩是在公元767年的秋天，這一年是他在外流浪漂泊的第8個年頭，他身患多種疾病：瘧疾、肺病、風痹、牙齒掉了一半，左耳也聾了。此時的唐王朝處于安史之亂結束后的第5年，藩鎮(zhèn)割據(jù)，國家飄搖，人民流離失所。這樣的個人處境，這樣的時代苦難，使得《登高》的思想內容更為豐富、深刻。

全詩的內容有三個方面：

一是描繪高遠開闊的秋日景色。首聯(lián)十四個字突兀而來，振起全篇。展現(xiàn)一片開闊的圖景：秋風勁吹，天空高闊，猿嘯哀凄，這是作者的眼觀耳聞；小洲清冷、沙灘白寂、飛鳥回旋，這是作者的臨高俯視。頷聯(lián)更從大處落墨，寫整體景物：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”三峽峽口風大浪急，故波濤洶涌，觀之有“滾滾”之勢。而“落木”和“長江”又分別以“無邊”各“不盡”來形容，境界更闊大無窮，景致形象生動，愈見秋意已到，肅殺之氣已遍臨天下。詩人耳聞目睹，圍繞夔州秋季的特定環(huán)境，描繪了一幅蒼涼壯闊秋日江山圖。

二是慨嘆自己羈旅漂泊，潦倒孤老的境地。頸聯(lián)抒發(fā)詩人的深沉感慨：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！薄叭f里”極言距故鄉(xiāng)之遙遠，是就空間而言；“悲秋”指時節(jié)凄涼；“常作客”，即長久漂泊；“百年”本喻有限的人生，此處專指年歲已暮，是就時間而言；“多病”，指身體衰弱；“登臺”本為祈求長壽，寄托相思；前邊貫一“獨”字，則顯出其舉目無親、處境之孤。

三是在感懷個人苦痛中表現(xiàn)憂國憂民的本真性情。尾聯(lián)詩人進一步抒發(fā)愁思，感情更為深沉。詩人備嘗艱辛，白發(fā)彌添，欲以薄酒來排憂解恨，然又衰弱多病不能喝酒，也可能潦倒困窘根本買不起酒了，于是憂愁和苦病更難排遣。這是個人的真實情況，但是詩人深知個人遭際的愁苦與國家的殘破動亂、人民的苦難辛酸不可分割。所以“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”兩句，詩人并未將目光局限于自身。句中的“艱難”更多的是指國運的艱難?！翱嗪蕖币彩遣荒転閲ЯΦ臉O度遺憾，這正是杜甫最為可貴的地方。中國的知識分子受傳統(tǒng)文化影響很深，大多數(shù)人遵奉“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的處世原則。寫這首詩時的杜甫可以說是“窮”到無路可走，但他關懷的首先是國家的命運，人民的疾苦。這種達也濟天下，窮也憂天下的博大胸襟，讓我們真切地體會到詩圣高貴的靈魂，感知到詩圣的人格魅力。人生的困境甚至是絕境面前，他用最真誠的文字唱響靈魂深處最真實的聲音，將民間疾苦熔化成筆底波瀾，詩中圣哲，舍他其誰!

前人有云：“老杜不可議論，亦不必稱贊，茍有所得，亦不可不記也。”每次讀至《登高》一詩，內心總是充滿歆羨、感動。這首文質兼美之作，充分體現(xiàn)了爐火純青的詩者技藝以及至真至善的圣者情懷，閱讀中若能把此詩中的對仗、內容悟深析透，于讀者是一份豐厚的收獲——能窺一斑而知全豹，從技巧與內容兩方面把握杜詩，領略詩圣的魅力。

(作者單位陜西省咸陽市禮泉第一中學)