向高處攀登

俗話說：“人往高處走?！弊鋈?，就應(yīng)該向高處攀登。

有一則報(bào)道稱：植物學(xué)家對(duì)阿爾卑斯山脈的植被進(jìn)行考察后發(fā)現(xiàn)，最近一百年以來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場(chǎng)上生長(zhǎng)的植物已經(jīng)長(zhǎng)到海拔兩千米的高山雪帶上了；而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登，而且生命力更為頑強(qiáng)。那么，身居生物界頂峰的我們，則更應(yīng)該向高處攀登。

“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招。臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)。”這句話在《勸學(xué)》中雖只是用來告誡人們要善于借助外物，但我認(rèn)為這句話還講了這樣一個(gè)道理：向上攀登才能有廣闊的視野。在學(xué)習(xí)上，我們只有一步步向上攀登，才能明白更多的道理，看得更遠(yuǎn)更高；事業(yè)上也是如此，必須向高處攀登，才能登上事業(yè)的頂峰。陳景潤(rùn)立志攀登哥德巴赫猜想這座高峰，經(jīng)過艱苦的探索，終于摘下這顆數(shù)學(xué)王冠上的寶珠。如果陳景潤(rùn)沒有這種向上攀登的遠(yuǎn)大志向，他只不過是一位默默無聞的中學(xué)數(shù)學(xué)教師而已。后主劉禪庸碌無能，不知上進(jìn)，毫無進(jìn)取之心，連見識(shí)廣博、智慧通天的諸葛亮都扶不起他。諸葛亮死后，劉禪更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，最后成了亡國(guó)之君。

向上攀登必須永不滿足。瑞典化學(xué)家諾貝爾不僅把自己的畢生精力全部貢獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，而且還向精神的高峰攀登。年老時(shí)留下遺囑，他把自己的遺產(chǎn)全部捐獻(xiàn)給科學(xué)事業(yè)，為人類的和平與進(jìn)步做出最后的努力。他的名字和人類在科學(xué)探索中取得的成就一起，留在了人類社會(huì)發(fā)展的文明史冊(cè)上。唐玄宗初登帝位時(shí)，勵(lì)精圖治，開創(chuàng)了“開元盛世”。但取得了這些成就以后，他自以為天下太平，進(jìn)取心逐漸消失，變得驕傲怠惰，追求享樂生活，結(jié)果導(dǎo)致“安史之亂”，使唐朝走向下坡路。

向上攀登必須堅(jiān)持不懈，不怕摔到，不怕滑入低谷。一級(jí)一級(jí)地努力向上才能攀上巔峰。發(fā)明大王愛迪生在發(fā)明電燈時(shí)，為尋找合適的燈絲，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，但他沒有氣餒，而是堅(jiān)持不懈地不斷嘗試，終于找到合適的燈絲，登上了成功的巔峰。

向高處攀登既是自然界的法則，也是人類社會(huì)的規(guī)律。我們只有不斷向高處攀登，才能有所進(jìn)步，有所創(chuàng)新。那么，從現(xiàn)在開始，我們就應(yīng)不斷地向上，不僅要登上科學(xué)文化的高峰，還要登上精神世界的高峰。

點(diǎn)評(píng)

這是一篇有一定深度又有一定文采的文章。首先從正反兩方面論證了人必須向高處攀登的觀點(diǎn)；然后從向高處攀登必須永不滿足，向高處攀登必須堅(jiān)持不懈等層面進(jìn)行了有力闡述，論述充分。同時(shí)，列舉古今中外事例，令人信服。文章恰當(dāng)?shù)匾弥V語、名句，而且長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用，使語言活潑又不失嚴(yán)謹(jǐn)；既顯示出一定的邏輯力量，又洋溢出一定的情感力量。

【作者系安徽省歙縣二中學(xué)生，指導(dǎo)并置評(píng)：鮑亞民】