漫游香山話曹氏（外一題）

一部《紅樓夢(mèng)》，使曹雪芹這位中國(guó)清代康雍乾盛世產(chǎn)生的偉大作家，躋身世界文學(xué)巨匠之列。這是中華民族的驕傲，《紅樓夢(mèng)》也是中國(guó)古典小說的巔峰。然而時(shí)至今日，我們?nèi)晕茨芡耆暹@位偉大作家的坎坷身世。曹氏身后既沒有墓，更沒有碑，也沒有后代。除了半部《紅樓夢(mèng)》，幾乎未留下其他可靠的可供參考的文字。

今夏，我造訪了曹雪芹流落香山寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)期的曹氏故居。曹雪芹故居?xùn)|枕金山，北傍香山臥佛寺，西望香爐峰，處于北京植物園山青水秀的綠樹叢和眾多名勝古跡的環(huán)繞之中。早在1986年8月，我曾游覽過剛剛開放不久的“曹雪芹故居”。那時(shí)，這里還是香山地區(qū)大片的民居、村莊。這個(gè)村子仍沿襲著清朝建制的村名：正白旗。1971年在北京香山正白旗39號(hào)旗下老屋發(fā)現(xiàn)了題壁詩(shī)，經(jīng)“中國(guó)曹雪芹研究會(huì)”“紅學(xué)”家們調(diào)查考證后，初步肯定了這里即是曹雪芹當(dāng)年創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)期的舊居，并在此建立了中國(guó)第一座“曹雪芹紀(jì)念館”。該館于1984年4月正式開放，廣大“紅學(xué)”愛好者有了一處寄托、懷念曹雪芹這位民族魂的圣地。

而今，漫步于北京植物園內(nèi)，曹雪芹故居已成為當(dāng)年“正白旗”那片村莊的唯一遺存，也成為北京植物園中的景中景。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)期交往的幾位好友：敦誠(chéng)、敦敏、張宜泉等所留的詩(shī)文意境和民間傳說，在此能找到實(shí)景。走近故居，首先映入眼簾的是一座巨石，橫臥于小道中間。啟功先生題寫的“曹雪芹紀(jì)念館”的鎦金大字鐫刻其上，在陽(yáng)光下耀眼奪目。巨石之后一座清代鄉(xiāng)間風(fēng)格的茅椽小門聳立其間，題有“黃葉村”三字的木制小牌匾懸掛其上，古色古香，別有一番韻味。當(dāng)年曹雪芹過著“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的生活，敦誠(chéng)寫了“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村”，鼓勵(lì)他一定要把《紅樓夢(mèng)》寫出來。敦誠(chéng)的詩(shī)句為今天“黃葉村”的意境留下了可靠的依據(jù)！這首詩(shī)被勒石，席地而臥于“黃葉村”的小道上。曹翁塑像立于“村”前翠竹叢中，那略顯憂傷沉思的眼神似在構(gòu)思《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)，還是在訴說曹雪芹從“繁華似錦，烈火烹油”般的生活環(huán)境一落千丈、跌落到生活的最底層、流落西郊的窮困與憂傷？轉(zhuǎn)過竹林，三棵古老的大槐樹映入眼簾：西邊兩棵，枝繁葉茂，猶如撐天的巨傘，昂然挺拔；東邊的那棵，即傳說中有名的“歪脖古槐”了。

門前古槐歪脖樹，

小橋流水野芹麻。

這是香山地區(qū)民間傳說中提到的曹翁故居景色，在此得到了強(qiáng)有力的印證。

愛將筆墨呈風(fēng)流，廬結(jié)西郊別樣幽。

門外山川供繪畫，堂前花鳥入吟謳。

張宜泉《題芹溪居士》

曹雪芹的好友張宜泉的詩(shī)句，有力地佐證了曹雪芹故居所處的地理位置和曹雪芹的才華。

還是25年前初游時(shí)的那座小門，啟功先生題寫的“曹雪芹紀(jì)念館”鐫刻在小門左側(cè)的墻壁上，“紅學(xué)”家們還是謹(jǐn)慎回避了“故居”的可靠性及質(zhì)疑爭(zhēng)論。進(jìn)得院門，繞過影壁，12間二三百年前的清代老屋呈現(xiàn)眼前。東邊七間，西邊五間。當(dāng)年發(fā)現(xiàn)題壁詩(shī)的所在——“抗風(fēng)軒”據(jù)說即曹雪芹寫作《紅樓夢(mèng)》的書齋。1986年初次游覽“故居”時(shí)有幸進(jìn)入“抗風(fēng)軒”，感受了曹雪芹當(dāng)年“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的創(chuàng)作環(huán)境。與“抗風(fēng)軒”緊挨的三間舊屋即曹翁當(dāng)年居住的地方，室內(nèi)擺放著在西山地區(qū)收集到的一些清代的老式家具，有躺柜、雕花槅扇、墩箱、八仙炕桌、清代瓷器等，向人們展示了200多年前滿族旗人的居室狀況。與曹雪芹直接有關(guān)的遺物是雕花槅扇，上有雕鏤花樣“歲寒三友”，“流云百蝠”?！都t樓夢(mèng)》中“怡紅院”曾有這樣的描寫。那幾間老屋斑斑陳跡，記錄著歷史的滄桑和數(shù)百年風(fēng)吹雨打的印痕。“舉家食粥酒長(zhǎng)賒”，“日望西山餐暮霞”（敦誠(chéng)詩(shī)），陳舊不堪的百年老屋向你訴說著曹雪芹晚年窮困潦倒生活的真實(shí)境況。其余幾間為展室，是以曹雪芹在西山生活、創(chuàng)作環(huán)境為主題，包括200多年來曹雪芹身世的重大發(fā)現(xiàn)，曹雪芹在此地區(qū)的活動(dòng)，西山地區(qū)對(duì)創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的啟示及影響等。有西軒題壁詩(shī)殘片，曹雪芹用過的書箱及曹雪芹專門為殘疾人謀生而寫的手稿《廢藝齋集稿》中《南鷂北鳶考工志》雙鉤摹本影印件。這三種文物互為佐證，尤其上面的字跡，雄辯地證明了曹雪芹故居的真實(shí)性與可靠性。曹雪芹祖父曹寅的一幅書法作品，與《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的實(shí)物等是陳列的重要內(nèi)容。一座曹雪芹半身銅像安放在陳列室的顯著位置，那深邃憂思的目光似與來訪者進(jìn)行超越時(shí)空的對(duì)話……

“抗風(fēng)軒”的屋后是一處較為寬敞的院落，翠竹掩映下，一座曹雪芹黑色全身銅像立于院中，那神態(tài)仿佛曹雪芹在做寫作前的準(zhǔn)備，抑或是為生活所迫做出門前的準(zhǔn)備？這個(gè)院落是拆遷整個(gè)“正白旗”那片村莊以后擴(kuò)建的，周圍的兩排房屋陳列著研究《紅樓夢(mèng)》的成果展，與《紅樓夢(mèng)》有關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容，八七版電視劇《紅樓夢(mèng)》林黛玉的扮演者陳曉旭生前來紀(jì)念館活動(dòng)的剪影陳列其中。

20多年來，北京植物園將曹翁故居周圍起伏的山坡上植滿了青松、綠竹及各種奇珍異草，故居處于萬花綠樹叢中，“歪脖古槐”似雪芹之魂見證了200多年來的世事滄桑。

距故居數(shù)百米處，是香山臥佛寺。香山臥佛寺也已成為植物園中的景中景。《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于寺院的描寫，都有臥佛寺寺院建筑的影子，紅墻、古柏、青松，黃瓦、廊柱、古剎。這里你能找到作品中關(guān)于寺院景物描寫的原型。臥佛寺右邊有櫻桃溝，都是作者創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》時(shí)期經(jīng)常光顧的地方，《紅樓夢(mèng)》中象征寶黛愛情的“木石姻緣”創(chuàng)作靈感據(jù)說即得之于櫻桃溝內(nèi)“石上松”一景。漫步臥佛寺和櫻桃溝，尋覓曹雪芹的蹤跡，會(huì)讓你感慨萬端……

北京香山地區(qū)風(fēng)景優(yōu)美，人杰地靈。曹雪芹滿含悲憤，以他的絕世才華，正是在這片熱土上為中華民族，為世界孕育、奉獻(xiàn)了一株文學(xué)奇葩——《紅樓夢(mèng)》。

據(jù)紅學(xué)家考證：曹家敗落后，曹雪芹隨其祖母李氏、母親馬氏于雍正五年（1727年）12月24日離開了他生活了13年的江寧織造署，于次年離開南京，來到今北京崇文門外蒜市口曹家老宅居住。這里充溢著下層社會(huì)的氣息，既是農(nóng)副產(chǎn)品集散之地，也是商販農(nóng)夫、游民乞丐、市井豪俠乃至僧尼道士、三教九流的聚集之地。經(jīng)歷了生活的重大變故之后，曹雪芹感受到世態(tài)炎涼，對(duì)封建制度的黑暗和腐朽有了更加清醒和深刻的認(rèn)識(shí)。曹雪芹在這種生活環(huán)境里生活了十五六年，耳聞目睹，交往接觸下層社會(huì)生活的情景和各色人物，使他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)與江南時(shí)比較，發(fā)生了深刻變化。在此期間，曹雪芹在北京西單石虎胡同專為皇室子弟開設(shè)的官學(xué)——“右翼宗學(xué)”，做過兩年管理學(xué)校日常事務(wù)的差事，在此結(jié)識(shí)了正在這里就讀的宗室子弟敦敏、敦誠(chéng)兩兄弟，他們有著與曹家相似的遭遇，兄弟倆成了曹雪芹坎坷后半生相互最了解的知己。

曹雪芹在文學(xué)藝術(shù)方面具有很高的修養(yǎng)，這是他能創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的必要條件，其素養(yǎng)的獲得與其家庭的藝術(shù)熏陶和先輩藝術(shù)才能的傳承有密切的關(guān)系。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中能寫出賈雨村的奸詐與狡黠，呆霸王薛蟠熱衷同性戀的種種丑態(tài)，以及醉金剛倪二，香料鋪掌柜卜世仁，江湖道士王一貼，包攬?jiān)~訟的老尼靜虛等下層社會(huì)栩栩如生的藝術(shù)形象，雖寥寥數(shù)筆，但躍然紙上，這與曹雪芹住在蒜市口時(shí)期的耳聞目睹和對(duì)社會(huì)眾生相的了解有著必然的關(guān)系，為后來《紅樓夢(mèng)》的寫作提供了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。

曹雪芹自從家庭敗落后，在京城內(nèi)老宅住了較長(zhǎng)一段時(shí)間，迫于生活，后又遷出，即流落在今香山一帶。乾隆九年（1744年），時(shí)年約30歲的曹雪芹開始創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的初稿《石頭記》，在清苦的生活中以堅(jiān)忍不拔的毅力為完成這部世界名著耗盡了生命。寫作《紅樓夢(mèng)》的動(dòng)力與曹雪芹一落千丈的生活經(jīng)歷有很大的關(guān)系，曹雪芹從一個(gè)詩(shī)禮簪纓之族、鐘鳴鼎食之家、錦衣玉食的豪門少爺，一下子變?yōu)橐回毴缦吹呢毭?，在社?huì)上受冷遇、遭白眼，這對(duì)他的打擊、震撼是可想而知的。

“——遠(yuǎn)富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財(cái)而散世間多?！保ǘ醣荣澆苎┣壅Z(yǔ)，題壁詩(shī)內(nèi)容之一）這是曹雪芹流落香山時(shí)的真實(shí)寫照，這種落差對(duì)他本人及曹家是何等的不幸，但對(duì)中華民族則甚幸！正因?yàn)橛羞@樣的落差和打擊，曹雪芹在悲憤中，創(chuàng)作出了空前絕后的文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》。

黃陵漫步

身為炎黃子孫，拜謁黃帝陵，猶如基督徒去耶路撒冷朝圣，是我多年的夙愿。

終于有了這樣一次機(jī)會(huì)。1995年的五一，初次踏上陜北高原，就被它的博大、粗獷所震撼。微風(fēng)中遍地的油菜花蕩起金黃色的波浪，天際邊移動(dòng)的羊群似云團(tuán)翻動(dòng)，季風(fēng)飄來，油菜花和各種雜草的幽香直入鼻孔，仿佛能觸摸到高原旺盛跳動(dòng)的脈搏。

啊，中華文明的發(fā)祥地，令人神往的地方。

黃帝陵坐落在西安市以北的黃陵縣橋山。氣宇非凡的軒轅廟位于橋山腳下的小坪上，是橋山最主要的景觀之一，紅墻綠瓦，古色古香，宏偉典雅，掩映于蔥郁的古柏之中。橫懸于山門之上的“軒轅廟”巨幅金字匾，字跡蒼勁，筆力渾厚，為民國(guó)蔣鼎文先生手書。兩旁的明柱上鐫刻著一副氣勢(shì)不凡的對(duì)聯(lián)：

廣袤幅員三萬里

悠長(zhǎng)歷史五千年

概括了華夏大地幅員遼闊，中華民族歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深?？邕M(jìn)軒轅廟山門，一棵蒼勁挺拔的古柏聳立眼前，茂密的枝冠宛如撐天的綠色巨傘，遮天蔽日，樹身粗壯，蒼痕累累，部分樹根裸露在地面上，盤根錯(cuò)節(jié)數(shù)米后深深嵌入大地。這就是著名的“黃帝手植柏”，諺云：“七摟八拃半，疙里疙瘩不上算”，即言其樹圍之大，有“柏樹之王”之稱。廟內(nèi)主要建筑為軒轅廟大殿，金碧輝煌。門楣上高懸“人文初祖”的金字匾，為國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)程潛先生所題。殿內(nèi)正面是黃帝浮雕像，這便是海內(nèi)外億萬炎黃子孫心中的圣像了。身臨其境，面對(duì)祖宗，可喚起炎黃子孫的無限遐思。廟內(nèi)還有“黃帝的腳印”，“漢武帝掛甲柏”等名勝，有孫中山、毛澤東、蔣介石的手跡碑刻，以及歷代祭陵修廟的碑文石刻。在此，你能感受到五千年文明的文化底蘊(yùn)和積淀。

黃帝的陵墓在橋山之巔，據(jù)說是一塊風(fēng)水寶地。登上橋山最高峰盤龍崗，千年古柏群盡收眼底，這里是全國(guó)最大的古柏群，那墨綠的柏葉連成一片，參差錯(cuò)落，微風(fēng)吹來，便形成柏葉的波濤，鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，恰似風(fēng)吹竹林發(fā)出的聲響，蔚為壯觀！整個(gè)橋山山環(huán)水抱，古柏參天，山形宛若巨龍，騰空而起。龍頭兩側(cè)各有一棵活著的無葉柏，狀如華表，酷似“龍角”，直刺蒼穹，稱“龍角柏”。橋山東面的陽(yáng)洼山，遠(yuǎn)望其形似展翅欲飛的鳳凰；西面的張寨山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去形狀好像慢慢爬行的萬年龜；正南面遠(yuǎn)處的山形像一只老虎曲身平臥在那里；黃帝陵深藏于橋山古柏叢之中，地處龍舌的中心位置，恰似龍口所含的珍珠，即傳說中的“龍珠在頜”。周圍眾山拱戴，東西對(duì)稱，山山回頭，左衛(wèi)右護(hù)天衣無縫。遠(yuǎn)眺沮水河宛如一條玉帶飄落在大地上，從東南西三面環(huán)繞橋山。這神秘的地貌環(huán)境組成了“龍虎龜鳳”四周拱圍黃帝陵的景象。墓是一般的土球形狀，用磚砌成花墻護(hù)圍，周圍古柏蒼翠。墓前設(shè)有祭亭，紅柱綠檐，四角微翹，古色古香，顯得莊嚴(yán)、肅穆、古樸。亭正中矗立著鐫刻“黃帝陵”三個(gè)大字的墓碑，整碑闊落大方，筆跡流暢，情馳神縱，具有大家風(fēng)范，為郭沫若所書。碑下有形態(tài)生動(dòng)的龜趺，祭亭和墓冢之間還有一石碑刻有“橋山龍馭”字樣，書法蕭散秀異，百態(tài)橫生，是明人唐锜的遺墨，四字概括了黃帝乘龍升天的神話傳說。祭亭的明柱上聯(lián)云：

九州明月祖陵在

萬方裔子覓同宗

如此渾厚文化底蘊(yùn)的人文景觀和自然景觀，令前來謁陵祭祖的炎黃子孫心曠神怡，流連忘返。

啊，黃帝陵，海外游子難以割舍的情結(jié)，華夏兒女心中永遠(yuǎn)的圣地。

參考書目：

1.《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1991.2

2.吳恩裕著：《曹雪芹叢考》

3.《文史知識(shí)》2011.1