啟發(fā)想象，感悟古詩詞的意境美

意境是指作品中的主觀思想情感與客觀景象描寫的和諧統(tǒng)一，是從這一統(tǒng)一中所體現(xiàn)出來的意味雋永的意象。在古詩詞中，意境一般表現(xiàn)為一種如詩如畫的藝術(shù)境界或給人以強烈藝術(shù)感染的藝術(shù)氛圍，是詩人的思想感情和作品中描繪的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。意境美是我國古代文學(xué)作品（主要是詩詞）中的一個重要特征?？梢哉f，讓學(xué)生感受意境之美，是古詩詞教學(xué)中審美教育最重要的內(nèi)容之一。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)千方百計地調(diào)動學(xué)生的生活積累和美感經(jīng)驗，引導(dǎo)他們充分發(fā)揮聯(lián)想力、想象力，對課文的形象給予補充和豐富，使詩歌的形象在學(xué)生的腦海中活起來，從而進入詩的意境。

如講到白居易的《錢塘湖春行》，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，擺脫思維的束縛，馳騁想象，把抽象有限的文字符號變成形象可感、內(nèi)容豐富的畫面：讓同學(xué)們按方位，有序地在腦海中展現(xiàn)孤山寺、賈亭、湖水、白云、早鶯、新燕、晚樹、野花、綠楊陰、白沙堤等輪廓。組織同學(xué)們依據(jù)各自構(gòu)成的輪廓進行討論，合理想象，讓學(xué)生在黑板上勾勒出略圖。經(jīng)過由淺入深的想象、聯(lián)想，學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗來補充了詩歌所提供的畫面內(nèi)容，他們自然能感受到此詩內(nèi)容的豐富多彩，也就能深切地感受到詩人筆下春天的絢爛、活力與可愛，真正領(lǐng)悟到詩美。

同樣，在杜牧的《江南春》一文里，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！边@些優(yōu)美的名句，描繪了千里江南，到處柳綠花紅，到處鳥鳴鶯啼的自然景象，還有依山的城郭，傍水的村莊，迎風(fēng)飄揚的紅旗……把江南宜人的春光寫得繪聲繪色恰似一幅江南美麗多彩的春光圖。欣賞這樣的美景，真正的給人一種美的享受講到陶淵明的《飲酒》，可以就全詩“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還”四句展開想象。詩人的心在菊花美好的品格上，在倦飛知返的歸鳥上，在日夕而佳的山氣中，在悠然自得的心境之中，勾畫出一個寧靜、恬淡的“無我之境”。最后得出結(jié)論，“此中有真意，欲辨已忘言”，從而使學(xué)生產(chǎn)生出一種人生經(jīng)歷中只能感受和體悟而難以用語言表達的心靈會意，使人體會到物我兩忘、超凡脫俗的意境之美。

講到張九齡的《望月懷遠》，“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期?！痹娙送娒髟铝⒖滔氲竭h在天邊的親人，此時此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜不眠。于是滅燭望月，清光滿屋，更覺可愛；接著披衣出戶，露水沾潤月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人倒不如回到室內(nèi)，尋個美夢，或可期得歡娛的約會。此詩以明月作為主體意象再附之以滅燭、披衣等意象，構(gòu)成一種既雄渾豁達又幽靜秀麗、情感真摯的意境。

講到《山居秋暝》這首詩，我讓學(xué)生面前出現(xiàn)這樣幾幅畫卷：第一幅是“空山新雨后，天氣晚來秋”，在初秋的傍晚，雨過天晴，空氣清新，景色美妙，令人遐想。第二幅是“明月松間照，清泉石上流”，只見暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過松樹的虬枝，星星點點的灑落下來。此時清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光，隨風(fēng)飄蕩。第三幅是“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，此時竹林里傳來一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞的姑娘剛洗完衣服，在回來的路上嬉戲打鬧的聲音。密密的荷葉叢中，蓮花搖動，原來是順流而下的漁船正輕盈的穿過荷花叢。此時，空山雨后的清涼，松間明月的亮光，石上清泉的聲響，姑娘路上的歡笑，和諧完美的融合在一起，有聲有色，有景有人，構(gòu)成了一副美妙的鄉(xiāng)村生活圖景，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的濃厚興趣。

形象是意境的基礎(chǔ)，詩詞所創(chuàng)造的是美的形象。詩詞中人物精神方面內(nèi)在的心靈美必然表現(xiàn)到外部，產(chǎn)生語言和行為的美。塑造完美的人格，既是審美教育的出發(fā)點，又是審美教育的最終目的?！帮L(fēng)格即人”、“文如其人”，在詩詞教學(xué)的審美教育中，通過對詩詞通篇的學(xué)習(xí)、分析和把握，可以讓學(xué)生體會“人格之美”促進其完整人格的形成。詩詞中人物精神方面內(nèi)在的心靈美必然表現(xiàn)到外部，產(chǎn)事半功倍的效果。運用現(xiàn)代教育技術(shù)就能很好的解決這一問題。有關(guān)研究證明：中學(xué)語文教學(xué)的質(zhì)量與所采用的教學(xué)手段有很大的關(guān)聯(lián)。恰當(dāng)?shù)剡\用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，是優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。教學(xué)中運用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，聲形并舉、音畫同步地刺激學(xué)生感官，可以收到極佳的效果。例如：在學(xué)習(xí)王維的《使至塞上》一詩時，學(xué)生對于邊塞風(fēng)光所擁有的表象十分貧乏。因此，可以截取優(yōu)秀電視作品浩瀚荒漠的情景，再配以笙、簫、古箏等樂器的合奏，更加渲染了一種恢宏、豪放的美，使學(xué)生浮想聯(lián)翩，沉浸于無限的遐思之中。這時，詩人和學(xué)生的心靈超越了時空的限制，直接發(fā)生了面對面地碰撞，詩歌、圖像、音樂三者的有效結(jié)合更是充分調(diào)動了學(xué)生的眼、耳、口、心，最大限度地使他們?nèi)谌朐姷囊饩?，獲得美的享受。