愛(ài)國(guó)，需理性先行

【摘 要】青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家的希望。在當(dāng)前面臨的嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下，培養(yǎng)學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)情感和正確的愛(ài)國(guó)表達(dá)方式刻不容緩。歷史教師應(yīng)發(fā)揮歷史教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生：愛(ài)國(guó)，需理性先行。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；愛(ài)國(guó)情感；愛(ài)國(guó)方式；理性

一、全面闡述愛(ài)國(guó)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)情感

“愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)積淀下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”（列寧語(yǔ)）這種感情是一個(gè)民族的精神支柱，也是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的思想武器。對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)主義又是一種崇高的精神境界和高尚的道德倫理觀念，是推動(dòng)我們國(guó)家不斷向前發(fā)展，激勵(lì)民族奮進(jìn)的精神力量。雖然在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)的形式和內(nèi)容有所不同，但由傳統(tǒng)的“天下興亡，匹夫有責(zé)”到近代的“救亡圖存”再延伸到現(xiàn)代的“愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義”以致最終升華到當(dāng)代的“振興中華，走中國(guó)特色的社會(huì)主義”，它們間的愛(ài)國(guó)本質(zhì)是不變的，都是對(duì)中華民族的一種最深厚的憂患情感。因此，歷史課教學(xué)上，教師不僅要讓學(xué)生明確愛(ài)國(guó)內(nèi)涵，還要向?qū)W生說(shuō)明：愛(ài)國(guó)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是愛(ài)祖國(guó)范圍內(nèi)一切自然的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、軍事的、海陸空的等要素，就是對(duì)一定社會(huì)歷史發(fā)展階段 、一定區(qū)域內(nèi)的國(guó)民賴以生存和發(fā)展的自然與社會(huì)環(huán)境的愛(ài)護(hù)的情感心理和思想行為。它往往是感性的、具體的、零散的，但內(nèi)涵確又是廣泛的，一旦形成，就具有穩(wěn)定性特征。所以愛(ài)國(guó)不僅僅是一種口號(hào)，也不是因歷史或者現(xiàn)實(shí)中的某些事情所引起的臨時(shí)的一種感情沖動(dòng)，而是一種持久的，埋藏在心底的一種最深厚的感情，是一種發(fā)自內(nèi)心而又去自覺(jué)實(shí)施的一種情感。歷史上有很多愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容，有助于學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)良好的愛(ài)國(guó)情感，勉勵(lì)他們?yōu)閲?guó)家和民族奮勇進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)。

二、運(yùn)用歷史愛(ài)國(guó)英模事跡，深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感

學(xué)生作為未成年人，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未成熟，感情還未定型，也極不穩(wěn)定。愛(ài)國(guó)情感培養(yǎng)之后也會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸發(fā)生變化。因此，作為歷史教師有責(zé)任有義務(wù)運(yùn)用歷史教材中的那些愛(ài)國(guó)英模的光輝事跡去不斷感化和深化學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。歷史作為人類活動(dòng)的軌跡，是由人民群眾共同創(chuàng)造的。在人民群眾創(chuàng)造歷史的過(guò)程中涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)英烈，他們分別在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家發(fā)展和歷史進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，雖然貢獻(xiàn)大小不一，但多利國(guó)利民、可歌可泣。如文化領(lǐng)域的屈原、范仲淹等憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想；科技領(lǐng)域的郭守敬、李時(shí)珍等鍥而不舍的鉆研精神；軍事斗爭(zhēng)領(lǐng)域的戚繼光、鄧世昌等不怕犧牲英勇抗擊外侵的風(fēng)骨；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中楊靖宇、趙一曼等國(guó)難當(dāng)頭義，無(wú)反顧舍生忘死的衛(wèi)國(guó)精神……這些都是歷史課教學(xué)中關(guān)鍵的啟情點(diǎn)，因?yàn)樗麄兌际敲褡宓募沽?，時(shí)代的先鋒、祖國(guó)的驕傲。老師要不失時(shí)機(jī)地、靈活地采用講述、學(xué)生演義、編演歷史小話劇和多媒體課件制作等各種教學(xué)手段展示給學(xué)生，帶學(xué)生感悟英雄人物的崇高，以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，陶怡道德情操，振奮民族精神并以此內(nèi)化深化為學(xué)生的愛(ài)國(guó)情愫，讓愛(ài)國(guó)思想根深苗旺。

三、針對(duì)當(dāng)前國(guó)際局勢(shì)，促成學(xué)生良好愛(ài)國(guó)方式

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家的希望。在培養(yǎng)學(xué)生良好的愛(ài)國(guó)情感的同時(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生良好愛(ài)國(guó)方式的表達(dá)。在當(dāng)前最嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)下要讓學(xué)生明白：日本、菲律賓、越南等一些東南亞國(guó)家趁著我國(guó)埋頭發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高軍力，覬覦我國(guó)周邊的沿海島嶼，且不顧歷史事實(shí)，妄圖通過(guò)各種方式，巧設(shè)名目來(lái)達(dá)到占有中國(guó)沿海島礁，霸占中國(guó)沿海資源的目的……面對(duì)這一嚴(yán)峻的事實(shí)，如何維護(hù)中國(guó)的領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán)不被侵犯成為擺在中國(guó)人面前的一道高深難題。中國(guó)政府不是不作為，更不是軟弱無(wú)能，而是在尋找時(shí)機(jī)，籌謀應(yīng)對(duì)策略。而此時(shí)，一些中國(guó)人表達(dá)了強(qiáng)有力的憤慨——打砸搶燒日貨，甚至打傷擁有日貨的民眾……國(guó)人愛(ài)國(guó)無(wú)可厚非，天經(jīng)地義?？赡阌械种迫肇浀臋?quán)利，你有打砸日貨的權(quán)利嗎？你有燒毀自己日貨的權(quán)利，你有燒毀他人日貨的權(quán)利嗎？愛(ài)國(guó)，需要理性表達(dá)，愛(ài)國(guó)情緒不能喪失理性，否則，在情緒過(guò)于激動(dòng)時(shí)，愛(ài)國(guó)就可能變成誤國(guó)，害國(guó)。

以上種種，歷史教師有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審時(shí)度勢(shì)的引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生在讀書學(xué)習(xí)的同時(shí)，也要關(guān)心國(guó)事，關(guān)心國(guó)家的斗爭(zhēng)策略，要頭腦冷靜的分析國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，做出適當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)行為表達(dá)；告誡學(xué)生不要盲目沖動(dòng)，打砸行為不是正確的愛(ài)國(guó)行為，它不僅降低了我們的自身素質(zhì)，也影響了國(guó)家形象，損害了人民群眾的利益；更不能為了一己私利，違背國(guó)家的方針政策去到對(duì)方斗爭(zhēng)國(guó)家旅游或走私稀有資源。我們學(xué)生所能做的最理性、最明智的選擇就是將一腔愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)的動(dòng)力。

愛(ài)國(guó)，就像一面旗幟，指引著中華民族從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從貧窮落后走向繁榮昌盛。

愛(ài)國(guó)，又像一束陽(yáng)光，照耀在每一個(gè)炎黃子孫的身上，溫暖著每一位華夏兒女的心田。

作為現(xiàn)時(shí)期擔(dān)當(dāng)大任的青少年，更要不斷的自我更新完善提高，主動(dòng)承載著歷史的國(guó)魂前行！但一定要牢記：愛(ài)國(guó)，需理性先行。而歷史課教學(xué)，學(xué)生理性愛(ài)國(guó)情的培養(yǎng)深化，責(zé)不可卸！

作者簡(jiǎn)介：

譚英（1970.2～），女，江蘇東海人，東?？h金橋?qū)嶒?yàn)學(xué)校中級(jí)教師，研究方向：高中歷史教育。