孤獨絕望中綻放的生命之花

摘 要 “運動派”詩人代表菲利浦·拉金從現(xiàn)實主義角度表現(xiàn)了現(xiàn)代人的生存境遇，人生的不確定性和死亡的虛無性讓生命呈現(xiàn)出悲觀絕望的特性：同時缺乏交流的個體無時無刻不被孤獨困擾。但另一方面，直面人生遭遇的責任感與孤獨絕望并行不悖的展現(xiàn)在詩作之中，說明詩人并非悲觀厭世。

關(guān)鍵詞 菲利浦·拉金 詩歌 絕望 孤獨 直面人生

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

在《當代文學術(shù)語詞典》中，編者AF斯科特這樣寫道：G.S.弗雷澤在他的《現(xiàn)代作家及現(xiàn)代世界》中說過，在1953年，隨著那個起過很大然而是有害的影響的狄蘭·托馬斯的離開人世，人們感受到一種清晰明白、健康有益的詩體又回到了英國詩歌，這就是通常被稱為‘運動派’的詩人的詩歌。把他們湊合在一起的，是羅伯特·康奎斯特在1956年編輯出版的詩集《新詩行》（New Lines) 。①二戰(zhàn)之后的英國文壇隨著奧登的遷居美國和迪倫·托馬斯的猝死似乎陷入了后繼無人的尷尬境地。50年代中期，一批反現(xiàn)代主義詩歌寫作的年輕詩人以鮮明的特色步入了英國文壇，他們對簡單平凡的日常生活青睞有加，反對艾略特和龐德鼓吹的徹底否定傳統(tǒng)的純試驗性詩風，抵制詩歌形式上的鴻篇巨制，也否定迪倫·托馬斯晦澀的意象，因被評論界成為一次“運動而得名為“運動派”詩人，一度被認為是“意象派以來英國最有影響的詩歌團體”。②菲利浦·拉金正是其中的杰出代表，被認為是英國詩壇繼艾略特之后最重要的詩人。

1 絕望

菲利浦·拉金的詩首先是絕望悲觀的。1980年，拉金在接受批評學家約翰海斯頓采訪時曾說：“我對生活的看法不是我決定的，而是生活決定的，或通過遺傳或通過環(huán)境，即你生來所具有或你后天所遭遇。假如我生為不同的人，遭遇到不同的事情，我也許就會寫作不同的詩。”詩人總是像一個旁觀者一樣不動聲色地觀察著平凡無奇的表象下暗涌著慘淡和無奈的生活。痛苦，衰老，死亡是人生的必然。

死亡一直是詩歌的嚴肅主題，二戰(zhàn)后，在身體和精神均飽受摧殘地西方世界，建立在理性基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)價值觀在戰(zhàn)后的廢墟上搖搖欲墜，戰(zhàn)爭的殘酷、人類的渺小、生命的脆弱還有無處不在而又無法確知的各種威脅加劇了人的危機意識和不安全感。迷茫、悲觀、絕望如有了形體般彌漫在空氣中，隨著呼吸傳遞給一個又一個身邊的人。

總是太渴望未來，我們

抬起期望的壞習慣。

某些事情總是接近；每一天

直到那時我們才說，

從絕壁看那微小、清晰的

閃著火花的諾言的艦隊拉近。

他們多慢!他們浪費了多少時間，

因拒絕加快步伐！

在海岸邊等待船隊的人們心中充滿著期待，相信也許在下一秒就可以看到那漸漸駛來的艦隊，正如這些人一樣，漫步于人生旅程的人們心中也總是盛滿了對未來的憧憬，總認為在將來的某一個時刻，心中憧憬之物會施施然出現(xiàn)在眼前。

只有一艘船尋找我們，一個掛著黑帆

不明船只，她的背后施著

一個大而無烏的寂靜。在她的尾流中

沒有水涌起，或者破碎。

然而結(jié)果呢？那個被殷切期待的艦隊永遠沒有出現(xiàn)，出現(xiàn)的只有那艘掛著“黑帆”的不明船只，極具象征意義的黑色使這首詩的寓意顯而易見。人生是無奈甚至是無望的，滿懷期待的人們等來的只有一個結(jié)果——死亡。

菲利浦·拉金的悲觀絕望是根植于現(xiàn)代人恐懼、焦慮、失望、無奈和無意義的生活體驗之上的，生存的焦慮無處不在讓人無所遁形，死亡是人生不可避免的結(jié)果。

2 孤獨

現(xiàn)代人生活在一個被拋棄的世界：個體與個體彼此疏離，人與人之間關(guān)系冷漠，人生充滿了各種不穩(wěn)定因素使得掌握自己的命運成為一句空話。在恐懼和絕望中，人前所未有地如此真切地感覺到孤獨。

床上談話一定是非常的容易，

可以遠遠地來回一起說瞎話，

這是兩個誠實人的一種標記。

然而越來越多的時間默默地過去。

在外邊兒，一些風奔走不定

在天空中成全了云又驅(qū)散了云，

黑暗的小鎮(zhèn)在地平線上堆積。

沒什么關(guān)心我們。沒什么顯示為什么

在孤立存在著無與倫比的距離

變得更加困難了要想找到

既真實而又友好的詞語，

或者既不真實也不友好的詞語。

拉金通過個體的人的內(nèi)心體驗傳達出人對于人生的深切感悟，從這個意義上來說，詩人筆下孤獨的個體其實反映了人類普遍的生存狀態(tài)。

3 直面人生的責任感

拉金認為孤獨絕望的現(xiàn)代人并非是無望的。愛爾蘭詩人西穆斯·希內(nèi)在比較拉金和葉芝時寫道：“拉金只聚焦于死亡這一冷酷的現(xiàn)實，哀嘆和抗爭對于死亡并無分別。宗教、勇氣、哲學、飲酒以及工作和閑暇的慣例只不過是人們的安慰劑而已，他的失敗主義論調(diào)是令人心碎的，因此，即使是他最優(yōu)秀的詩歌也要懷著卑微的心境來閱讀?！?但 “《高窗》一詩的末尾閃爍出一片遲滯的光芒”。③

拉金的詩歌盡管悲觀絕望，卻并非全然無望，依然向我們傳達了一種強烈的直面遭遇和承擔責任的勇氣。詩人依然眷戀生命，關(guān)愛世人。在《降靈節(jié)婚禮》中，出生、死亡、再生如此周而復始，生生不息，舊的事物滅亡，新的事物產(chǎn)生。

樹正長成新葉

好像某事呼之欲出；

初綻的嫩芽悄然舒展，

點點新綠恰似某種幽怨。

是否它們再獲新生

我們卻頹然老去?不，它們也會死亡，

它們簇然一新年年如是的把戲

正被刻寫在樹的年輪。

衰老死亡是生命無可奈何的軌跡，“初綻的嫩芽”雖生機勃勃，充滿無限可能，但結(jié)局總是擺脫不掉那兩個字—死亡，生命的無奈和脆弱可見一斑。但第三節(jié)由Yet領(lǐng)起，

“永不靜歇的樹叢依舊搖曳

在成熟稠密的年年五月。

去年已死，它們似在訴說，

開始重生，重生，重生。

雖然衰老與死亡永遠無法擺脫，但生命仍“永不靜歇”，不拋棄，不放棄，以無畏的勇氣和無所畏懼的信心“重生，重生，重生”。三個重生的疊加，形成回聲的效果，是生命傾盡全力的吶喊，在絕望無奈的現(xiàn)實面前，生命并未在重壓下放棄生之信仰，而是以極大的勇氣直面慘淡的人生。

4 結(jié)論

敏感而又善于思考的詩人菲利浦·拉金作為“運動派”的代表人物，關(guān)注英國本土的平凡生活，聚焦現(xiàn)代人的生存境遇。作為現(xiàn)實主義詩人，他的詩作充滿了對孤獨、絕望、無奈的人生的內(nèi)心體會，但詩人并未放棄人生，尤其在其后期作品中，一絲微弱的直面人生的勇氣如一線陽光般滲入詩人的作品中，讓行將枯萎的生命綻放出瑰麗無比的花朵，如此矛盾又如此并行不悖。

注釋

① 轉(zhuǎn)引自劉玉堂.當代英國文學概況（上）.重慶師范大學學報(社哲版)，1982(2).

② Morrison， Blake: The Movement: British Poetry and Fiction of the 1950s. London: Oxford University Press， 1980:4.

③ 希內(nèi).歡樂或黑夜:W.B.葉芝與菲利浦·拉金詩歌的最終之物.詩探索，1997(4).

參考文獻

[1] 菲利浦·拉金.菲利浦·拉金詩選(20世紀世界詩歌譯叢).?？耍g.石家莊:河北教育出版社，2003.

[2] 傅浩.英國運動派詩學.南京:譯林出版社，1998.

[3] 姜偉.墳?zāi)垢〉衽c現(xiàn)實—從《阿蘭德爾墓》看菲利浦·拉金對生死以及愛情的思索.平原大學學報，2006(4).

[4] 尋找英國的詩神—評菲利浦·拉金的木土意識.外國文學研究，2003(5).

[5] 西穆斯·希內(nèi).歡樂或黑夜:W.B.葉芝與菲利浦·拉金詩歌的最終之物.姜濤，譯.詩探索，1997(4).