傳統(tǒng)游戲與現(xiàn)代游戲的差異

摘 要 傳統(tǒng)游戲和現(xiàn)代游戲同屬于游戲的范疇，是游戲的兩個不同形式，由于受到游戲媒介、游戲場所、參與形式、地域條件以及誕生方式等因素的限制，兩者在很大程度上存在著差異。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)游戲 現(xiàn)代游戲 差異

中圖分類號：G206.2 文獻標識碼：A

1 兩者使用的游戲媒介不同

傳統(tǒng)游戲往往需要借助于某種或某些實物或器具，例如玩麻將游戲需要一副麻將牌和一張麻將桌子來進行，下象棋需要棋子和棋盤等。當然，有些傳統(tǒng)游戲不需要使用任何器具，而是徒手進行，例如兒童在玩捉迷藏和蛙跳游戲時都不需要借助于某種游戲器具。而以電子游戲為特色的現(xiàn)代游戲必須借助于電子游戲設(shè)備來進行，例如電子游戲機、電視機、電腦、網(wǎng)絡(luò)、游戲光盤等。一旦用于游戲的電子設(shè)備出現(xiàn)故障，游戲便中斷，而在這一點，傳統(tǒng)游戲優(yōu)越于電子游戲。

2 兩者受游戲場所限制的程度不同

一般來說，傳統(tǒng)游戲休閑活動比較靈活，受場所限制的程度較少，如果空間和場合允許，可以隨時隨地進行。而電子游戲休閑活動往往受場所的限制，除了便攜式游戲機之外，電視游戲、電腦游戲和街機游戲均嚴格地受到游戲場所的約束。一般來說，便攜游戲設(shè)備如手機、掌機等可以隨時隨地用來玩游戲，其他電子游戲設(shè)備如電子游戲機、電視機、電腦等不便于隨時隨地攜帶，因而這種游戲方式只能在固定的場所進行，比如家里、辦公室、游戲廳等。

3 兩者受規(guī)則的約束力不同

傳統(tǒng)游戲的規(guī)則一般分為兩種，一是約定俗成的，游戲者在游戲前都知道游戲規(guī)則，無需在從事一種游戲活動之前先制定。二是雖然有了游戲規(guī)則，但有時游戲者在游戲之前不同意現(xiàn)有的規(guī)則，他們需要對具體的游戲規(guī)則進行修正，當共同參與游戲的其他游戲者沒有疑義時才正式進行游戲。游戲規(guī)則對游戲者約束留有余地。相比之下，電子游戲的游戲規(guī)則是在設(shè)計游戲的同時已經(jīng)設(shè)計好的，除了可以選擇游戲難度之外，游戲者無法對游戲規(guī)則進行選擇。因此電子游戲?qū)τ螒蛘呔哂泻軓姷囊?guī)則約束。

4 兩者參與形式不同

傳統(tǒng)游戲的基本條件之一是群體性參與，一個游戲往往需要多個游戲者共同參與，不管是智能型游戲還是體能型游戲，至少需要兩個人參與，有的需要三個人、四個人甚至更多。在這一點上，電子游戲與傳統(tǒng)游戲有相同之處，主要表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)游戲，一個游戲者在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里必須與多人合作才能進行游戲?！爱斎唬瑐鹘y(tǒng)民間游戲中也有少量自娛自樂的個人性游戲活動。這里所指的集體性玩耍嬉戲行為，是就傳統(tǒng)民間游戲的總體特征而言的?！雹匐娮佑螒蛑械膯螜C游戲的實際參與者只有游戲者自己，他與機器進行人機游戲，在游戲中成了主角，游戲中的虛擬人物成了他的合作伙伴或?qū)κ?。在電子游戲中，大部分游戲是由游戲者獨立進行的。

5 兩種形式的游戲者親密程度不同

傳統(tǒng)游戲是一種直接性的參與，游戲者面對面進行游戲，彼此能夠感覺得到對方或?qū)κ值拇嬖?，有一種親近感。傳統(tǒng)游戲便于參與者進行面對面的交流。游戲者“在游戲活動中通過大量的人際傳播，互相配合，彼此協(xié)作，既促進了人際溝通和交流，發(fā)展了和諧的‘人—人’關(guān)系，又培養(yǎng)了集體精神，增強了群體意識和群體凝聚力?！雹陔娮佑螒蛲耆梢粋€人操作游戲設(shè)備，如電腦游戲、便攜游戲等，游戲者只身一人面對屏幕，他操縱畫面的主角（即他本人），這個主角可能是模擬人物，也可能是其他模擬物，比如汽車、飛機、槍炮等。在這種模式下的游戲活動中，游戲者完全是自娛自樂，無法與游戲中的其他游戲者當面分享游戲的快樂，無法用語言或其他方式與之交流，擺在他面前的是一些虛擬的人物和世界，游戲操縱者感受不到與真人進行游戲的那種快樂。

6 兩種游戲形式的制約程度不同

雖然說傳統(tǒng)游戲活動的參與或退出完全是其個人自由，但是這種參與或退出必須在遵守游戲規(guī)則的前提下進行。一方面，參與者首先需要達成一致方可開始游戲，如果某個參與者被拒絕，那么他就不能進入這個游戲群體，強行加入可能會導致該群體不歡而散。另一方面，如果某個游戲者想中途退出游戲活動，必須征得其他游戲者的同意，否則就是違反游戲規(guī)則或游戲道德，因為一方的強行退出勢必會導致游戲的其他參與者的不快或掃興，如果某一個人經(jīng)常發(fā)生此類事情，則其他游戲者會拒絕繼續(xù)與之共同參與游戲活動。

7 兩者受地域因素的影響程度不同

英國社會學家吉登斯認為，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一個基本區(qū)分是時間和空間的關(guān)系。傳統(tǒng)社會基本是一個區(qū)域的社會，在這種社會中，地域的空間限制制約了人們關(guān)于時間和空間的體驗，文化傳播只能在特定的區(qū)域范圍內(nèi)進行，時間與空間地域性的這種關(guān)系成為傳統(tǒng)社會的特征，即“本地生活在場的有效性”。③傳統(tǒng)民間游戲是傳統(tǒng)社會誕生的一種文化現(xiàn)象，受特定的自然環(huán)境和人文環(huán)境影響。首先，社會的區(qū)域性決定傳統(tǒng)民間游戲必然具有地域特色。例如內(nèi)蒙草原牧民為了能夠更好地生存，需要強健的體魄和嫻熟的技能，人們擅長賽力競技類游戲。而華中地區(qū)生活場所比較固定，人們更喜歡智能游戲和技巧游戲。事實證明，地域條件決定著某些游戲只能在特定的地域進行，例如滑雪車、冰上陀螺、打雪仗等游戲活動只能在寒冷的北方地區(qū)進行，賽龍舟等游戲活動只能在南方的水鄉(xiāng)進行。相比之下，電子游戲沒有地域性，不受地域空間限制，它跨越地域和時間，不分地域和時間，因此不存在某些電子游戲只在某個特定地域盛行，也不存在只能某個特定時間才可以玩的某些特定電子游戲。一個地域的網(wǎng)絡(luò)游戲者可以與任何地域的游戲者共同游戲，同一款游戲，游戲者可以在任何時間玩，因此電子游戲已經(jīng)完全打破了地域和空間限制。

8 兩者誕生形式不同

傳統(tǒng)游戲誕生于民間社會，是人們共同的智慧，經(jīng)過由簡單到復雜的不斷發(fā)展，在漫長的時間里逐步形成和完善，并且在原有的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，花樣繁多，同時在玩法上也形成地域差異，具有代表性的是麻將。作為一種中國傳統(tǒng)的文化現(xiàn)象，麻將牌具有很強的趣味性、娛樂性和益智性，因而很受人們的喜愛，流行很廣，影響很大。麻將誕生于古代，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，每人玩的牌的張數(shù)分為13張和16張，參與游戲者分為二人和四人，主要為四人參加，玩法各地不同，分為南昌玩法、營口玩法、貴州玩法、江南玩法、福建玩法、臺灣玩法、合肥玩法、成都玩法、四川玩法、廣東玩法、內(nèi)蒙玩法、溫州玩法、天津玩法、武漢玩法、海南玩法、濟南玩法、太原玩法等。而電子游戲則由少數(shù)人集體開發(fā)，由創(chuàng)意、設(shè)計到開發(fā)制作，一般在短短的幾年內(nèi)即可以完成。一旦完成并發(fā)行，一款游戲的發(fā)展有可能到此結(jié)束，也可能進一步升級，這完全取決于游戲開發(fā)者和游戲的受歡迎程度。如果一款游戲很受歡迎，開發(fā)者會它在身上繼續(xù)開發(fā)，使之升級，例如卡普空開發(fā)的大作《生化危機》系列。由于該系列游戲一經(jīng)推出便受到游戲迷們的長期歡迎，卡普空為了迎合廣大游戲迷們的要求，每隔幾年就開發(fā)出一款系列游戲。卡普空不僅開發(fā)了《生化危機》的電視游戲模式，而且還將其移植到電腦單機游戲和網(wǎng)絡(luò)互動游戲上。從誕生到現(xiàn)在，前后經(jīng)歷了13年，游戲載體先后從索尼的PS過渡到PS2和PS3，還包括世嘉和任天堂的Wii。

注釋

① 肖青.民間游戲與現(xiàn)代媒介游戲之比較研究.云南藝術(shù)學院學報，2002(3):40.

② 肖青.民間游戲與現(xiàn)代媒介游戲之比較研究.云南藝術(shù)學院學報，2002(3):34.

③ 周憲.世紀之交的文化景觀.上海:上海遠東出版社，1998:54.