芻議廣東地區(qū)的近代嶺南建筑

摘 要 廣東地區(qū)是中國(guó)近代思想啟蒙的震央，在西方建筑的傳入、嶺南建筑的西化以及西式近代嶺南建筑體系的初步建立過(guò)程中，區(qū)域內(nèi)的建筑西化主導(dǎo)了近代嶺南建筑發(fā)展方向，并呈現(xiàn)出一些具有地域性和時(shí)代性的鮮明特征。在中西建筑文化的碰撞中，近代嶺南建筑形成傳統(tǒng)建筑工匠和職業(yè)建筑師的兩個(gè)層次建筑活動(dòng)，以及中國(guó)傳統(tǒng)建筑、中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)興建筑、西方建筑和中西合璧建筑四類建筑風(fēng)格。

關(guān)鍵詞 嶺南建筑 西方建筑 近代化 建筑風(fēng)格

中圖分類號(hào)：TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

從十六世紀(jì)開始，西方建筑就開始傳入嶺南地區(qū)，這使得嶺南建筑的西化比中國(guó)其他地區(qū)起步時(shí)間都要早。作為當(dāng)時(shí)重要的對(duì)外開放地區(qū)，廣東是近代中西方建筑文化碰撞與交流最早、最激烈的地區(qū)之一，并于20世紀(jì)20-30年代最終建立起職業(yè)建筑師以商業(yè)為紐帶的近代建筑生產(chǎn)關(guān)系和富有地域性、時(shí)代性的近代建筑體系?？v觀廣東地區(qū)的近代嶺南建筑，其發(fā)展過(guò)程呈現(xiàn)為兩個(gè)層次和四類建筑風(fēng)格的脈絡(luò)特征。

1 兩個(gè)層次

1.1 傳統(tǒng)建筑工匠的建筑活動(dòng)

從近代營(yíng)建的騎樓到西關(guān)大屋，再到開平碉樓、梅州圍垅屋、潮汕僑鄉(xiāng)建筑，絕大部分都是傳統(tǒng)建筑工匠的杰作，極少有職業(yè)建筑師的參與，這些建筑部分地融合外來(lái)建筑要素，呈現(xiàn)出富有地域特征的多樣化建筑風(fēng)格。但是整體上依然從屬于嶺南傳統(tǒng)建筑體系，這是由傳統(tǒng)建筑工匠的專業(yè)知識(shí)背景和建筑動(dòng)機(jī)決定的，并不因外來(lái)建筑形式符號(hào)使用數(shù)量的多寡和規(guī)模的大小而改變。其中，外來(lái)建筑形式符號(hào)主要體現(xiàn)在建筑裝飾上，豐富了嶺南傳統(tǒng)建筑的形式要素，卻未從根本上改變傳統(tǒng)建筑文化結(jié)構(gòu)。這反映出當(dāng)時(shí)開放、靈活的社會(huì)心態(tài)，是嶺南文化中最富有生命力的民間文化，同時(shí)也具有一定獵奇性和盲目性，傳統(tǒng)建筑工匠對(duì)嶺南傳統(tǒng)建筑的繼承和再發(fā)展與職業(yè)建筑師的深層次設(shè)計(jì)文化追求有著本質(zhì)差異。另外，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，傳統(tǒng)建筑工匠在西式建筑的建造中也充當(dāng)了土木工程師的角色，從廣州傳統(tǒng)的十三行商館區(qū)的“中構(gòu)番樓”最先接觸到西方建筑技術(shù)，到19世紀(jì)末的沙面建筑，第一代嶺南土木工程師才從傳統(tǒng)建筑工匠主導(dǎo)的傳統(tǒng)建筑業(yè)中分離出來(lái)。

1.2 職業(yè)建筑師的建筑活動(dòng)

在近代嶺南建筑西化的過(guò)程中，西方的傳教士和商人是第一批非職業(yè)的土木工程師和建筑師，建筑活動(dòng)范圍限于澳門和廣州的外國(guó)人聚集區(qū)，建筑類型主要有教會(huì)、商行和洋人住宅建筑，例如圣保羅學(xué)院教堂前壁是澳門唯一殘存至今的17世紀(jì)初期天主教教會(huì)建筑，其設(shè)計(jì)者是傳教士卡魯洛·斯皮諾拉神父。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大批的西方職業(yè)土木工程師和建筑師進(jìn)入嶺南地區(qū)從事建筑活動(dòng)，建筑活動(dòng)范圍擴(kuò)大到香港、汕頭、惠州、江門等地區(qū)，建筑類型涉及政府、學(xué)校和醫(yī)療等建筑，代表人物有丹備（William Danby）、帕內(nèi)爾（Arthur William Purnell）、伯捷（Charles Souders Paget）、墨菲（Henry Killam Murphy）等。在20世紀(jì)初，美國(guó)職業(yè)建筑師墨菲對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了專業(yè)考察，并率先提出“中國(guó)古典復(fù)興”式設(shè)計(jì)。嶺南地區(qū)的華人土木工程師和職業(yè)建筑師相繼出現(xiàn)后，全面進(jìn)入各種城市建筑領(lǐng)域，逐漸成為近代嶺南建筑的主導(dǎo)者，代表人物有林護(hù)、林秉倫、黎巨川、譚勝、楊錫宗、林克明、陳榮枝等。雖然這一群體的建筑活動(dòng)時(shí)間較為短暫，只有十多年時(shí)間，對(duì)農(nóng)村建筑涉獵較少，但是發(fā)展了以復(fù)興傳統(tǒng)建筑文化為主要訴求的主動(dòng)式探索民族新建筑的社會(huì)思潮，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下更顯得難能可貴，在嶺南建筑的發(fā)展中，起到了承上啟下的歷史作用。

2 四類建筑風(fēng)格

2.1 中國(guó)傳統(tǒng)建筑

明清時(shí)期，嶺南地區(qū)形成了具有鮮明地域特征的傳統(tǒng)嶺南建筑風(fēng)格，20世紀(jì)以前，中國(guó)傳統(tǒng)建筑主導(dǎo)著嶺南地區(qū)建筑的話語(yǔ)權(quán)，隨著時(shí)間的推移，呈逐漸消失趨勢(shì)。保存至今的典型中國(guó)傳統(tǒng)建筑有廣州的陳家祠（原稱陳氏書院）、梅州的張弼士故居和潮州的己略黃公祠等。最具有代表性的嶺南傳統(tǒng)建筑是1894年竣工的廣州陳家祠，該祠規(guī)模宏大，集嶺南傳統(tǒng)建筑藝術(shù)之大成。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)興建筑

中國(guó)傳統(tǒng)復(fù)興建筑采用中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式為主要元素，力圖在近代建筑中復(fù)興傳統(tǒng)建筑文化，探索新民族建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)近現(xiàn)代建筑的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。西方建筑師推動(dòng)此建筑風(fēng)格的形成，其中，美國(guó)建筑師墨菲起到了重要的先導(dǎo)作用。中國(guó)近代建筑先驅(qū)人物呂彥直在1918-1921年擔(dān)任他的助手，其設(shè)計(jì)理念和手法深受墨菲影響，而林克明、楊錫宗等建筑師的作品也深受影響。這類建筑在廣州有許多，建造的時(shí)間主要集中在20世紀(jì)最初的30余年間，例如呂彥直設(shè)計(jì)的中山紀(jì)念堂、林克明設(shè)計(jì)的市府合署、黃玉瑜設(shè)計(jì)的嶺南大學(xué)女生宿舍等。

2.3 西方建筑

從第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，各種風(fēng)格的正統(tǒng)西方建筑系統(tǒng)傳入廣東地區(qū)，加速了近代嶺南建筑西化的進(jìn)程，提升了嶺南地區(qū)建筑工程技術(shù)水平，還影響了嶺南建筑的審美取向。這類建筑可細(xì)分為哥特式、新古典式、新巴洛克式、新折衷主義式、券廊式和新裝飾主義式等，其代表建筑分別有廣州石室圣心教堂、粵海關(guān)大樓、黃花崗七十二烈士陵園、廣東省財(cái)政廳大樓、沙面大街48號(hào)大樓和廣東省銀行汕頭支行大樓。

2.4 中西合璧建筑

從早期十三行商館區(qū)的中構(gòu)番樓到嶺南學(xué)堂部分建筑、廣州騎樓和開平碉樓等僑鄉(xiāng)建筑，中西合璧建筑將中國(guó)傳統(tǒng)建筑形式和西方建筑形式相互融合，形成獨(dú)特的建筑風(fēng)貌，體現(xiàn)了近代嶺南建筑西化的發(fā)展趨勢(shì)。自16世紀(jì)到1945年以來(lái)，中西合璧建筑最為最豐富多樣，是嶺南民間建筑的重要建筑風(fēng)格類型。其代表建筑有梅州的萬(wàn)秋樓、潮汕的陳慈黌舊居和開平立園等。

3 結(jié)語(yǔ)

隨著西方建筑文化的輸入，到20世紀(jì)30年代，廣東地區(qū)的嶺南建筑初步建立近代建筑生產(chǎn)關(guān)系，形成近代嶺南建筑體系，突破了嶺南傳統(tǒng)建筑體系的局限性，具有較強(qiáng)的時(shí)代性。其發(fā)展具有兩個(gè)特征：一是多層次，民間階層和精英階層對(duì)外來(lái)建筑文化的接受呈現(xiàn)明顯的差異性；二是建筑風(fēng)格多樣，體現(xiàn)了嶺南社會(huì)的開放兼容性文化特征。

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