淺談廉潔是從教之本

摘 要：教師的使命和責(zé)任要求教師必須是恪守道德的典范。廉潔是是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，因此廉潔也就是師道之前提、從教之根本。分析了現(xiàn)階段教師隊(duì)伍廉潔從教中存在的問題，并且從加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、教育教師熱愛學(xué)生、教育教師自我約束和完善考評(píng)體系、加強(qiáng)監(jiān)督管理等方面提出建議，使教師真正做到廉潔從教。

關(guān)鍵詞：教師；廉潔從教；監(jiān)督機(jī)制

中圖分類號(hào)：G451.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）14-0235-02

韓愈曾說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”雖然現(xiàn)代教育的課程在更新，教育的模式在創(chuàng)新，但其啟蒙開智、文明傳承、人格塑造的教育本質(zhì)沒有變；教育的方法在變革，教師的觀念在變化，但教書育人、引領(lǐng)未來、為人師表的教師職責(zé)沒有變。教師的使命在于用師者的人格孵化學(xué)生人格，用師者的智慧點(diǎn)燃學(xué)生的智慧，用師者的生命影響學(xué)生的生命。這樣的使命和責(zé)任要求教師必須是恪守道德的典范。而廉潔是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，被視為“國之大維”和“人生大綱”。因此，廉潔也就是師道之前提、從教之根本。

一、廉潔的含義

廉潔一詞最早出現(xiàn)于屈原的《楚辭·招魂》中，文中提到“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f，不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔在《辭?！飞辖忉尀椤扒辶灏住?，與貪污相對(duì)。它包含兩層意思，一是為人廉潔，要求做人清介自守，指通過自律保持廉潔的品德。即能自覺地以法律和道德來約束自己，使自己的思想、言語和行為都合乎法律和道德。在任何時(shí)候、任何情況下都使自己的一言一行合乎廉潔的要求，做到立身正直、處事公平、做人清白，這是基礎(chǔ)。二是為官廉潔，要求廉潔奉公，這是對(duì)為官的基本要求。廉潔雖有層次上的不同，但是，無論是為民還是為官，都應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教是對(duì)教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師道德情操的具體體現(xiàn)。

二、現(xiàn)階段教師隊(duì)伍廉潔從教中存在的問題

現(xiàn)階段，在教師隊(duì)伍中廉潔從教方面還存在這一定的問題，這問題產(chǎn)生的原因是多方面的，既有主觀方面，又有客觀方面；既有整個(gè)“大氣候”的影響，又有“小環(huán)境”的因素。筆者認(rèn)為其主要原因有以下幾個(gè)方面。

（一）經(jīng)濟(jì)大潮的負(fù)面影響

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷加快，人們固有的價(jià)值觀念發(fā)生了改變。學(xué)校是思想文化碰撞的前沿地帶，不可避免地最早受到各種價(jià)值觀念的沖擊，使師德行為失序，教育的功利化行為增多，很多教師開始更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)回報(bào)，敬業(yè)奉獻(xiàn)精神受到物質(zhì)的侵襲，師德的內(nèi)在自我約束力和外在制裁力相對(duì)脆弱。有的老師耐不住寂寞和平淡，禁不住物質(zhì)誘惑，開始想方設(shè)法利用自己的知識(shí)和一技之長謀取利益。

（二）教師考評(píng)導(dǎo)向的影響

高校對(duì)教師業(yè)績(jī)和成就的評(píng)價(jià)主要是通過職稱來衡量，職稱的高低不僅是其學(xué)術(shù)水平高低的標(biāo)志，而且決定了其工資收入、分房資格、出國培訓(xùn)等待遇問題。目前職稱評(píng)定條件，更多的是看參評(píng)者的科研課題和論文、專著的級(jí)別和數(shù)量；道德方面的要求與考核往往流于形式，只要沒有明顯的違紀(jì)違法，幾乎沒有因思想品質(zhì)不合格被淘汰的。這種評(píng)價(jià)制度容易導(dǎo)致學(xué)術(shù)腐敗的滋長，對(duì)教師的影響就在所難免。

（三）監(jiān)督評(píng)價(jià)機(jī)制乏力

盡管目前學(xué)校重視廉政建設(shè)，成立了黨風(fēng)廉政建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，充實(shí)了相關(guān)的廉潔從教的內(nèi)容，有的高校還細(xì)化了行為規(guī)范，但是落實(shí)和實(shí)效還有待加強(qiáng)。高校廉潔從教建設(shè)還沒有形成很好的監(jiān)督管理機(jī)制，只注重教育引導(dǎo)，缺乏有效管理和監(jiān)督，教育與管理、監(jiān)督脫節(jié)。

三、教師如何能做到廉潔從教

在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。筆者認(rèn)為，教師廉潔從教要做到以下幾點(diǎn)。

（一）教師要做到廉潔從教，必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)守道德規(guī)范

教師要做到廉潔從教，就必須加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，必須讓每一位教師都明晰教師這個(gè)職業(yè)有明確的職業(yè)道德規(guī)范要求。教育部在《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》 （征求意見稿）中明確指出，高校教師要愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會(huì)、為人師表、要自尊自律，清廉從教，以身作則，要模范遵守社會(huì)公德，維護(hù)社會(huì)正義，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)，自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽(yù)的行為。

要加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，要讓教師明白這種職業(yè)不會(huì)為我們帶來物質(zhì)上的富有，但是我們?cè)诰裆蠀s是充實(shí)的、快樂的。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)、一無所有，但教師卻富有，教師擁有無數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。

要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，教育教師廉潔自省、樂于奉獻(xiàn)。教師的廉潔奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育學(xué)生成才成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂于付出，不重索取的精神?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，甘于清貧、甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。

（二）教師要做到廉潔從教，就是要真心的熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)

要讓教師要做到清正廉潔，就要教育教師用真愛去關(guān)心學(xué)生，公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。學(xué)生的成績(jī)確實(shí)存在“好”與“不好”的區(qū)別，學(xué)生的家長也確實(shí)有不同的層次，但教師就應(yīng)該“有教無類”不能有“親”、“疏”之分。要用愛去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生身上的點(diǎn)滴進(jìn)步，要學(xué)會(huì)尋找每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓他們感到溫暖，增強(qiáng)自信，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，他就會(huì)把教師當(dāng)成知心朋友，愿意向你敞開心扉，愿意接受你如何學(xué)習(xí)和如何做人的指導(dǎo)。

教師，是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣和楷模，身教重于言教?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令則行；其身不正，雖令不從。”因此幽默風(fēng)趣的談吐，得體大方的著裝，親切熱忱的態(tài)度，扎實(shí)淵博的知識(shí)，公平的態(tài)度猶如和煦的陽光溫暖地照射到學(xué)生的心靈。他們才會(huì)信任尊重教師，即“親其師，信其道”。

（三）鼓勵(lì)教師廉潔從教，自我約束

只有廉潔從教，教師才具備道德上的感召力，才能深刻影響學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造，因此要鼓勵(lì)教師自我約束。

教師不僅要有廣博的學(xué)識(shí)、優(yōu)秀的教學(xué)引領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，更要有高尚的人格魅力，才能影響學(xué)生愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，成為學(xué)生求智、做人的楷模。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來失去信心。所以教師必須自我約束，做一個(gè)廉潔從教，道德高尚的人。

我國現(xiàn)代教育家陶行知先生一生執(zhí)教，廉潔自律，“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。

為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本；廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。

（四）完善考評(píng)體系，加強(qiáng)監(jiān)督管理

要做到教師廉潔從教，僅僅有教化是不夠的，需要建立完善的考評(píng)體系和監(jiān)督機(jī)制，才能切實(shí)保證廉潔從教。要將廉潔從教納入學(xué)校教師年度考核，并將是否取得實(shí)效作為提拔任用、職務(wù)聘任和評(píng)優(yōu)評(píng)先的重要依據(jù)。建議在教師職稱評(píng)定中實(shí)行教師師德師風(fēng)一票否決制，并將教師師德師風(fēng)考核作為年終考核、職稱評(píng)定、出國培訓(xùn)等首要條件，并細(xì)化相關(guān)行為規(guī)范。

要健全教風(fēng)廉政機(jī)制，研究工作計(jì)劃，制訂實(shí)施方案，充實(shí)廉潔從教的內(nèi)容，落實(shí)相關(guān)行為規(guī)范，形成健全的監(jiān)督管理機(jī)制。要通過演講賽、書畫賽、宣講會(huì)等多種形式營造學(xué)廉、思廉、議廉、護(hù)廉、保廉的良好氛圍，進(jìn)一步提升教師廉潔意識(shí)。

要與校務(wù)公開相結(jié)合，積極構(gòu)建“陽光校園”，將涉及教師、學(xué)生、家長利益的重大事項(xiàng)通過多種形式公開，接受監(jiān)督，營造良好的廉潔氛圍。

“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。正如蘇霍姆林斯基所說，智慧要靠智慧來培植，良心要用良心來熏陶。作為人民教師，我們一定要牢記教誨，做一個(gè)廉潔剛正、樂于奉獻(xiàn)的人。