淺談?wù)Z文教學(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

摘 要：語文教學(xué)要立足于人的全面發(fā)展，把“教書”與“育人”緊密結(jié)合起來。教師既要培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫（師范加上“教”）的能力，又要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為課堂教學(xué)追求的一個目標(biāo)。這樣，我們教育出來的學(xué)生，才可能是一個適應(yīng)時代發(fā)展的人格健全、情感豐富的人。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；學(xué)生；人文素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）14-0281-01

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z文作為一門人文學(xué)科，在培養(yǎng)人文素養(yǎng)和弘揚(yáng)人文精神方面有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。因此，語文教學(xué)中要把人的全面發(fā)展作為它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。而目前的語文教學(xué)如何呢？相當(dāng)一部分學(xué)校由于陳舊的傳統(tǒng)觀念、評價方式的單一、教師人文素養(yǎng)不高等原因，導(dǎo)致語文教育中缺乏人文化手段、教學(xué)中缺乏人文精神滲透、教師缺乏對學(xué)生人文關(guān)懷、優(yōu)等生到用人單位 “會做事”卻不 “會做人”。這種觸目驚心的現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重背離了素質(zhì)教育的軌道。許多的問題已擺在我們面前，重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)已刻不容緩。不少有識之士大聲疾呼：還語文教學(xué)以人文性。

作為一個語文教師，應(yīng)該怎樣在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、教師自身需具備很高的人文素質(zhì)

常言說，身教勝于言教。在日常教學(xué)工作中，在與學(xué)生的接觸中教師通過身教感染學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，要比空洞的說教效果好得多。語文教師要盡量做到，這并非易事，必須苦練基本功，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識，在傳道授業(yè)方面做到出類拔萃、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、工作踏實(shí)，在與學(xué)生交往中努力做到平等對待，等等。

二、充分挖掘語文教材本身豐富的人文內(nèi)涵

語文教材豐富的思想內(nèi)涵為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)提供了有力憑借，這些思想內(nèi)涵在學(xué)生理解語言文字過程中被學(xué)生理解和吸收，對他們?nèi)松鷳B(tài)度和行為方式產(chǎn)生影響，使其人文素養(yǎng)得到提高。

首先，語文教材所選作品以深刻的思想、生動的形象反映生活，展示人生真諦，贊頌真善美，鞭撻假丑惡。它們往往以一種無法抗拒的力量，潛移默化影響學(xué)生思想，陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈。例如：學(xué)過舒婷的《致橡樹》，學(xué)生樹立了正確的愛情觀；學(xué)習(xí)聞一多的《太陽吟》、屈原的《離騷》，教育學(xué)生反復(fù)誦讀理解意象的基礎(chǔ)上，加深對祖國的濃濃熱愛之情；學(xué)過艾青的《礁石》，學(xué)生被一個在艱難中奮進(jìn)的不屈不撓的民族或一個堅強(qiáng)、達(dá)觀的戰(zhàn)士形象所感染；學(xué)習(xí)毛澤東的《沁園春 長沙》，學(xué)生禁不住被青年毛澤東和他的戰(zhàn)友們大無畏的革命精神和豪邁氣概所折服。

其次，語文教材中大量的文學(xué)作品，通過塑造文學(xué)形象反映人類社會生活，展示人類真善美，假丑惡。接觸各種類型、性格的人物形象、感受、生活經(jīng)歷，體驗悲歡離合，通過不同人物命運(yùn)了解個人與社會的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)人類社會生存、生活的基本準(zhǔn)則。

三、創(chuàng)設(shè)情境，幫學(xué)生進(jìn)入意境，使學(xué)生喜歡、親近文學(xué)，對語文課感興趣，積極誘發(fā)學(xué)生蘊(yùn)蓄的思想情感

蘇霍姆林斯基說過，“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動的效率?！庇终f：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感乃是喚起少年特有的對知識興趣的重要條件?！彼裕Z文課常采用情境教學(xué)法，即通過生活的展現(xiàn)、實(shí)物演示、音樂渲染、圖畫再現(xiàn)、聯(lián)想、想象、表演體會等多種手段同語言描述相結(jié)合，把學(xué)生帶入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的特定情境中，從而激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且憑借這種興趣，把知識的教學(xué)、能力的培養(yǎng)、智力的開發(fā)，以及情感意志的陶冶結(jié)合成一個整體，作用于學(xué)生的心理，以促使認(rèn)識活動與情感活動有機(jī)結(jié)合。

四、教師用激情點(diǎn)燃學(xué)生激情，使學(xué)生情感上產(chǎn)生共鳴

所謂感動，就是思想和情感上的認(rèn)同，就是心靈之弦的共鳴。在文學(xué)作品中，文學(xué)形象、文學(xué)意境本身就是促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生這種認(rèn)同、共鳴的很好的“召喚結(jié)構(gòu)”，但由于它蘊(yùn)蓄在字里行間，這就需要教師在教學(xué)過程中用自己的言行舉止來營造另一個可視可聞可感的“召喚結(jié)構(gòu)”，把自己的閱讀感受、審美體驗直觀地展示在學(xué)生面前，以此來感染學(xué)生。蘇霍姆林斯基說過，“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，要使孩子的心同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準(zhǔn)音調(diào)?！痹谡n堂上，教師可能是浪漫奔放的李白，也可能是憂國憂民的杜甫；可能是對愛情充滿夢想的舒婷，也可能是因思夫愁情而消瘦的李清照。因為在教學(xué)過程中若教師要讓學(xué)生動情，自己必須先動情。文章不是無情物，語文教材以情動人的文章很多，在營造特定的情景氛圍的基礎(chǔ)上，可采用情境教學(xué)法，通過咀嚼詞句引入意境，從多方充分揭示。除此之外，還可用美讀、聯(lián)想、想象法等以情激情。情境法中值得一提的是表演欣賞法，注重讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗，對故事和戲劇部分教學(xué)，課外引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真分析研究教材，搬上舞臺，如《丑小鴨》、《驕傲的小燕子》，用戲劇表演形式教學(xué)，通過表演，學(xué)生能力得到鍛煉，表演欲得到滿足，同時文章中語言深深印在學(xué)生心中，學(xué)生在具體情感體驗中學(xué)到了知識。另外，常采用方式是有表情地美讀，情動于衷而形顯于外，把自己的情感體驗不加任何掩飾地在學(xué)生面前表現(xiàn)出來。

五、營造人文環(huán)境，把自主、合作、探究作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑

《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語文教育就是在特定的時空中，教師與學(xué)生雙向的積極的生命活動的過程。自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式應(yīng)得到積極的提倡和踐行。”這就意味著教師必須正確處理教與學(xué)的關(guān)系，確立“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式在課堂教學(xué)中的重要地位，而它是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)方式。所以，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，就要求教師在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，為學(xué)生提供寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造人文環(huán)境，即營造平等、信任、尊重、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生在課堂上個性解放、思想自由，大膽發(fā)表不同見解。在語文課堂教學(xué)中多組織趣味活動、交際活動，如戲劇教學(xué)中進(jìn)行變臉（表情）訓(xùn)練、擬聲摹狀訓(xùn)練；故事、童話、兒歌課上，學(xué)生唱唱、跳跳、玩玩、演演；模擬幼兒園講課；自發(fā)組織辯論賽。小組討論、戲劇表演體現(xiàn)了合作。探究式學(xué)習(xí)的一個重要特征，是促使學(xué)生積極主動地認(rèn)識事物，重在探求事物的過程，而不是只關(guān)注結(jié)果，要讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)個性。

六、開辟第二課堂，鼓勵課外閱讀經(jīng)典，加速人文素養(yǎng)的深化

語文課堂教學(xué)應(yīng)與課外活動相結(jié)合，鼓勵學(xué)生多讀經(jīng)典，加速人文素養(yǎng)的深化。正如蘇霍姆林斯基所說，“課外閱讀用形象的話來說，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)?！?/p>