西方節(jié)日宗教觀念對大學生信仰的影響及對策

摘要：中國當代大學生對西方節(jié)日興趣較濃。而西方大多數(shù)節(jié)日中的宗教觀念對當代大學生的信仰產(chǎn)生了深刻影響。必須加強對大學生世界觀、人生觀、價值觀教育，改進信仰教育方式方法，幫助大學生樹立馬克思主義信仰。

關鍵詞：西方節(jié)日；宗教觀念；大學生；信仰教育

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）31-0271-03

隨著社會的不斷發(fā)展，人際交往方式越來越緊密，西方文化向中國傳播更為頻繁、多樣。中國大學生是一個喜歡接受新事物、新文化的群體，對某些西方文化容易認知、接受，甚至推崇備至。本課題組通過對身邊大學生的調(diào)查了解，以及經(jīng)過媒體得知，當代中國大學生對西方節(jié)日興趣濃厚，并且有的學生因此信仰西方宗教。帶著這一問題，本課題組于2012年6月份，在南華大學、衡陽師范學院、湖南工學院、成都中醫(yī)藥大學、寧夏師范學院、衡陽高鐵職業(yè)技術學院六所高校做了一次大規(guī)模的問卷調(diào)查。本次問卷調(diào)查共發(fā)問卷900份，回收有效卷787份。調(diào)查對象涵蓋了各學科各年級的學生，性別比例合理，少數(shù)民族學生約占1/5。本次調(diào)查的內(nèi)容主要包括三部分，第一部分是主要調(diào)查大學生們對西方節(jié)日的基本認識，第二部分是主要調(diào)查大學生們對待西方節(jié)日的基本態(tài)度，第三部分是主要調(diào)查西方節(jié)日對大學生所帶來的影響。本次調(diào)查較真實地反映了當代大學生對西方節(jié)日的認識和態(tài)度。也清楚地看到，西方節(jié)日的宗教觀念對中國當代大學生的信仰已經(jīng)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。必須加強對大學生的理想、信仰教育，正確認識和對待西方節(jié)日，樹立馬克思主義信仰，真正成為社會主義的接班人。

一、大學生對西方宗教節(jié)日的認識和態(tài)度

1.大學生對西方節(jié)日的了解程度。在問及“你對西方節(jié)日的了解”時，有3.5%表示非常了解，基本了解的占32.9%，不太了解的占54.6%，不了解的占9%。也有近15%的學生不知道圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)等西方節(jié)日的時間或內(nèi)涵。大學生了解最多并推崇的節(jié)日是圣誕節(jié)和情人節(jié)，有40.7%的學生認為在中國最流行的西方節(jié)日是圣誕節(jié)。認為西方節(jié)日在大學生群體中很流行、愛過節(jié)的占36.1%，認為有一部分人喜歡過洋節(jié)的占51.2%。由此可見，大學生對西方節(jié)日不甚了確。他們了解一部分西方節(jié)日，對一部分西方節(jié)日的內(nèi)涵不甚了解。

2.大學生對西方節(jié)日的基本態(tài)度。在調(diào)查“你認為西方節(jié)日最重視什么”時，有50.4%的同學認為是宗教觀念，而剩下的娛樂大眾、家庭觀念以及商業(yè)活動的分別占30.3%、16.7%、2.6%?？梢娮诮逃^念的思想還是比較深入人心。在問及“你覺得西方節(jié)日在大學生群體中流行程度”時，51.2%的學生選擇了“有一部分人喜歡過洋節(jié)”。在問及“如何慶祝西方節(jié)日”時，有47.7%的表示或參加宗教活動，或和朋友們聚會狂歡。由此可見，過“洋節(jié)”的大學生很多。既有一些學生因?qū)ξ鞣焦?jié)日中的宗教因素接受程度高而進基督教堂參與活動，也有相當一部分學生過“洋節(jié)”是為了會友、聚餐、狂歡等實用目的。

二、西方節(jié)日對大學生的影響

在調(diào)查“你認為西方節(jié)日及文化所傳播的信仰對大學生的影響”時，結(jié)果表明：“存在很多弊端”的占7.1%，“有利有弊、弊大于利”的占48%，“存在很多好處”的占4.8%”，“有利有弊，利大于弊”的占52.3%。西方節(jié)日對大學生的影響既有顯性的，也有隱性的。主要表現(xiàn)在思想觀念和生活方式。

1.思想觀念方面。大學生接受西方節(jié)日，喜好或崇尚西方節(jié)日，不知不覺地接受了西方節(jié)日中的宗教文化。有6.3%的學生認為西方節(jié)日對中國傳統(tǒng)文化的影響是負面的，有87.3%的學生認為正負影響兼有。一些學生認為，西方節(jié)日大多起源于宗教，宗教觀念明顯，人性內(nèi)涵豐富，宗教儀式神圣，給人以肅穆、神圣感，教人平等、博愛，愛神、敬神。如：基督教的“三位一體”、“原罪”、“救贖”、“重生”等論說在大學生中思想根基中逐步扎根，神靈觀念進一步強化，原有的儒家文化受到了沖擊，有些學生聽任基督價值觀取而代之。

2.生活方式方面。從信仰基督教的人群看，每逢西方節(jié)日，都會參加相應的節(jié)日活動，其中大部分為宗教活動。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，在圣誕節(jié)時會有21.7%的大學生看到身邊的人會去基督教堂做禮拜，有1%的大學生表示自己也會去做禮拜。基督教徒的生活重心更是發(fā)生了不可忽略的變化，已經(jīng)以宗教生活為其核心。從那些沒有宗教信仰的學生看，他們絕大多數(shù)趁西方節(jié)日來放松心情，使節(jié)日娛樂化、實用化。如：有41.9%的會和朋友們聚會狂歡。他們可以不過問西方節(jié)日的來源、觀念、方式，只是因這個節(jié)日用享受生活。但是，正是這種生活目的和生活方式反映出了他們對西方節(jié)日的喜好，對西方節(jié)日在中國的盛行起到了推波助瀾的作用。

從上述分析看，西方節(jié)日的宗教觀念對大學生的思想觀念的影響是明顯的，對大學生樹立馬克思主義信仰勢必產(chǎn)生危害。另一方面，西方節(jié)日在生活方式上對大學生的影響似乎無關信仰，但實際上已經(jīng)起到潛移默化的影響。不難看出，大學生樂于去接受并且會去慶祝西方節(jié)日，在一定程度上撼動中國傳統(tǒng)文化根深蒂固的位置。更有甚者，如果不加以正確的引導，可能會走入崇洋媚外的誤區(qū)，影響人才培養(yǎng)，危害黨的事業(yè)。

三、西方宗教節(jié)日影響大學生信仰的原因

1.社會原因。一是國外社會原因。自蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來，國外政治風云變幻莫測，紛爭不息，共產(chǎn)主義運動處于低潮。目前，中東、北非、東亞等地區(qū)的動蕩，又使部分思想活躍、敏感的大學生深感迷茫，并容易產(chǎn)生信仰危機。在這種社會政治背景下，西方節(jié)日又在中國得以盛行，讓大學生找到了一種精神寄托，也正是這種宗教觀念明顯的節(jié)日便使得大學生原有的馬克思主義教育成果被淡化，甚至蕩然無存。二是國內(nèi)社會原因?！爸袊幱诮?jīng)濟高速擴張的戰(zhàn)略機遇期，這是一個大變革、大調(diào)整、大發(fā)展的時代，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)軌打破了原來的經(jīng)濟社會體系，也使得大量的風險因素、不可抗因素逐漸增多，還導致社會失范現(xiàn)象。” [1] 大學生涉世未深，對這種時代變換缺乏認識，對社會中存在的一些不合理、不公平的現(xiàn)象不能正確把握和評價，甚至無所適從。西方節(jié)日所暗含的宗教觀念成為一部分學生獲得內(nèi)心和諧與精神撫慰的最簡便的方法。加之，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和健全，優(yōu)勝劣汰的競爭機制對社會成員構(gòu)成的壓力日增，大學生在入學的第一天就面臨著就業(yè)、生活、情感等諸多壓力，特別在就業(yè)方面，大學擴招帶來了畢業(yè)生隊伍的不斷擴大，能力競爭、學歷競爭、社會關系，甚至身高、性別、相貌都影響著求職競爭。這對滿懷豪情地憧憬著未來，而應對困難和挫折心態(tài)還不完全成熟的大學生來講，就可能使他們深感憂慮與彷徨，轉(zhuǎn)而選擇信仰宗教，尋求寄托。三是文化原因。中國有著上千年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)，與西方節(jié)日最大的不同就在于各自擁有不同的文化內(nèi)涵。但是，隨著社會交際的多樣化、文化多元化，西方節(jié)日傳播的快速化，一些大學生選擇了具有宗教觀念的西方節(jié)日。他們遇到或提及圣誕節(jié)，就有種歡快放松的感覺，并借西方節(jié)日彌補中國傳統(tǒng)節(jié)日中沒有價值觀念和方式。在他們眼中，中國傳統(tǒng)過節(jié)的方式在當代社會里顯得比較俗氣且缺乏浪漫氣息，新鮮的西方節(jié)日文化適時地作了補充?！拜p松浪漫的西方節(jié)日無疑為學生提供了一種最直觀的體驗。大學生節(jié)日觀的這種變化既是由年輕人追求時尚、崇尚個性的心理特點所決定，也是時代變遷和多元文化融合所帶來的不可避免的影響?！盵2]

2.家庭原因。有的學生出生在宗教信仰的家庭，其祖輩、父母篤信某種宗教，從小耳濡目染，使他們更有信仰某種宗教的可能。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，有75.54%的被調(diào)查者認為，大學生信仰宗教的主要原因是“家庭因素的影響”。與此同時，同伴群體對大學生的信仰選擇也不容忽視。在大學階段同齡人的價值觀念容易相互影響，有的高校個別學生是虔誠的宗教信徒，周圍的同學常受其影響也隨之參加有關宗教活動。

3.個人原因。大學生的情感和人格還處在相對成熟的階段，在面對許多人生因素都不確定的情況下，容易產(chǎn)生各種心理問題。在對待宗教問題上，大學生更多地表現(xiàn)在心理調(diào)節(jié)的需求上面。當一些學生在遭遇人生挫折和生活考驗時，在不能正確地對待自身面臨的各種問題時，就可能會在心理上產(chǎn)生孤獨感、失落感、焦慮感。同時他們有時認為師生對其關心不夠，極需要精神寄托來解除心靈的痛苦，增加生活的信心和勇氣。西方節(jié)日的宗教神秘性和一定的心理安撫作用，使大學生對有的西方節(jié)日趨之若鶩。

四、大學生信仰教育的基本對策

1.理想信念教育。高校必須堅持社會主義辦學方向，始終貫徹黨的教育方針。要加強馬克思主義信仰教育，引導大學生樹立科學健康的信仰。馬克思主義是我們的立國之本、立黨之源。大學生是各種信仰力量爭奪的對象，要教育學生明白信仰的重要性，旗幟鮮明地開展馬克思主義教育，培養(yǎng)大學生的馬克思主義科學信仰觀?！霸谒枷胝谓逃^程中，一定要緊密結(jié)合時代變化特點，結(jié)合新的理念把馬克思中國化的最新成果提供給大學生，使學生明白馬克思主義不是僵化、教條的，也不是枯燥的理論的疊加，而是具有強大的生命力、影響力?！?[2]

2.宗教常識及政策教育。被調(diào)查的大學生中有一部分雖然對宗教文化現(xiàn)象較感興趣，對西方宗教節(jié)日感興趣或不折不扣地過西方宗教節(jié)日，或偶爾也參加教堂活動，但是他們有的還不是堅定的宗教徒。在這些學生中，大部分沒有系統(tǒng)學習宗教知識，接觸的宗教讀物也不多，部分學生對宗教只是一種模糊的認識，不真正了解宗教的本質(zhì)。因此，高校應該加強宗教的基本常識教育，可開設宗教文化全校選修課，普及宗教文化知識。同時，要宣傳黨的宗教政策，既堅持宗教自由，又要引導大學生信仰馬克思主義，正確認識和對待西方節(jié)日，取其積極向上的思想內(nèi)涵，摒棄宗教神靈觀念。

3.心理健康教育。面對西方宗教節(jié)日給人帶來的心理撫慰作用，要引導學生正確認識西方宗教節(jié)日的心理麻痹作用，從而樹立心理健康意識，找到解決心理問題的正確途徑，培養(yǎng)消除心理困惑、提高承受和應對挫折的能力。

4.文化建設。西方節(jié)日文化作為一種異質(zhì)文化在一定程度上得到大學生的認同，有必要引導大學生正確看待西方節(jié)日。媒體在對待西方節(jié)日時，要正確引導，切不可大肆渲染，迎合一些大學生對西方節(jié)日宗教因素的需要。更重要的是要堅定不移地加強中華傳統(tǒng)文化建設，推動中華文化繁榮。要充分挖掘中國傳統(tǒng)文化的精髓，倡導中華文化中積極有理念。要適時、適地、適度地宣傳春節(jié)、清明、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日以及地域、民族性節(jié)日文化，讓傳統(tǒng)文化背景更加深入到大學生中，在大學生當中建立完整的文化體系。

5.生活管理和服務。大學生參加西方宗教節(jié)日活動，大多數(shù)只是一種精神需要，并沒有什么宗教意味或政治企圖。但是，在人才爭奪戰(zhàn)中，必須引起高度重視。要謹慎處理好個人宗教信仰自由和人才培養(yǎng)之間的關系，尊重個人的信仰，主動了解大學生信教狀況，做好預防工作，建立宗教突發(fā)問題預防機制，避免大學生發(fā)生思想上的沖突混亂乃至行為上沖突。因此，既要加強教育管理，也要做好生活服務。在西方宗教節(jié)日時期，要主動關心學生生活，滿足其正常需要和合理要求。

6.改進教育方式方法。大學生信仰教育要增強針對性、有效性。除傳統(tǒng)的灌輸教育處，更重要的是要加強引導，突出實踐性。加強引導，一是要引導大學生樹立科學信仰，要注重理論聯(lián)系實際，運用多學科理論，引導大學生加強理論修養(yǎng)，作出正確的信仰選擇，樹立和牢固科學信仰。二是要引導大學生踐行信仰，要引導其將信仰化為行動，知行統(tǒng)一?！耙ㄟ^感動教育，使青年學生確立科學的理想、信念、信仰，形成正確的價值觀、人生觀、世界觀，以達到信仰教育的目的?！盵3]

總之，西方節(jié)日對大學生的影響不容忽視，高校及社會各方面應從接班人培養(yǎng)高度加以重視，采取行之有效的方法，加強高校馬克思主義教育、理想信心教育，引導和幫助大學生樹立科學信仰。

參考文獻：

[1] 吳靜.宗教滲透對大學生產(chǎn)生的影響及對策分析[J].中國校外教育，2011，（24）.

[2] 李朗.關于西方節(jié)日對大學生影響的調(diào)查分析——以清華大學為例[J].中國青年研究，2005，（5）.

[3] 高建平.讓一個靈魂喚醒另一個靈魂——關于大學生信仰教育有效途徑的思考[N].中國青年報，2010-05-24.

[責任編輯 陳鶴]