校園思想政治環(huán)境在大學(xué)生價值觀培育中的主要功能及作用機理初探

摘 要：人的生存和發(fā)展離不開環(huán)境，人的任何活動都與環(huán)境密不可分。校園思想政治環(huán)境貫穿大學(xué)生價值觀培育工作始終，潛移默化地影響大學(xué)生的價值觀念、理想信念、精神風(fēng)貌和行為方式，是我們必須關(guān)注的一個重要問題。針對當(dāng)前校園思想政治環(huán)境的復(fù)雜狀況，明確了校園思想政治環(huán)境的構(gòu)成要素，對校園思想政治環(huán)境在大學(xué)生價值觀培育中的主要功能及作用機理進行了初步的探討。

關(guān)鍵詞：校園；思想政治環(huán)境；價值觀；大學(xué)生

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）13-0292-02

馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵1] 人的活動，無論是心理活動還是行為活動，都是由一定的環(huán)境條件所激發(fā)，其活動過程受環(huán)境條件所制約，而活動又反作用于環(huán)境，改造著環(huán)境。作為思想和精神層面的大學(xué)生價值觀，它的培育和傳承，是一個長期的、潛移默化的過程，更需要有一個良好的校園思想政治環(huán)境。

一、校園思想政治環(huán)境構(gòu)成要素

校園思想政治環(huán)境主要由大學(xué)生思想政治素質(zhì)、校園法規(guī)制度、校園輿論氛圍、校園人際環(huán)境、校園風(fēng)氣狀況、校園歷史傳統(tǒng)等要素組成。需要指出的是，校園思想政治環(huán)境構(gòu)成要素的劃分是相對的，上述各種要素之間互有包含，相互交織，但影響大學(xué)生的價值觀念形成發(fā)展的要素大體上可以包括在以下幾個方面中。

1．大學(xué)生思想政治素質(zhì)。環(huán)境是一個相對的概念，對某一事物屬于環(huán)境的東西，它們又各自成為環(huán)境的主體，對于一定的主體來說，它又構(gòu)成別的事物的環(huán)境。對于大學(xué)生個體來說，其他大學(xué)生的思想政治素質(zhì)則是其環(huán)境的一部分，而且是校園思想政治環(huán)境中對大學(xué)生價值觀培育影響最大最重要的因素。江澤民同志指出：“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！盵2] 大學(xué)生思想政治素質(zhì)，是指大學(xué)生對自身的政治地位、職責(zé)、使命的自覺意識、對社會政治問題的認(rèn)識和參與政治活動的能力的總和。

2．校園法規(guī)制度。校園需要依靠各項法律法規(guī)和規(guī)章制度來保障。校園法規(guī)制度具有鮮明的政治性、高度的強制性、嚴(yán)肅的權(quán)威性、明確的指導(dǎo)性和科學(xué)的規(guī)范性，是校園大學(xué)生的思想旗幟和行為準(zhǔn)則，是加強校園思想政治工作的基本依據(jù)和重要保障，是校園思想政治環(huán)境的重要組成部分。

3．校園輿論氛圍。中共十七屆六中全會的報告中明確指出：“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福；輿論導(dǎo)向錯誤，是黨和人民之禍?！毙@輿論氛圍，在校園建設(shè)中的地位不可忽視和不容置疑，是校園思想政治環(huán)境的重要組成部分，是培育大學(xué)生價值觀的支撐平臺。

4．校園人際關(guān)系。校園人際關(guān)系是大學(xué)生在一定的條件下，為實現(xiàn)個人和校園發(fā)展而達(dá)到的既定的目標(biāo)，在長期的學(xué)習(xí)、生活等多方面的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，并為全體大學(xué)生所認(rèn)同的一種群體意識。這種群體意識集中體現(xiàn)了廣大大學(xué)生的理想信念、價值觀念、共同意志和政治立場等，使校園內(nèi)形成一定的價值導(dǎo)向，從而引導(dǎo)和促進全體大學(xué)生樹立正確的價值觀，把校園發(fā)展中諸多的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使分散力轉(zhuǎn)化成凝聚力，使離心力轉(zhuǎn)化成向心力，增強校園整體合力。

5．校園風(fēng)氣狀況。校園風(fēng)氣是校園整體面貌和自身特色的集中體現(xiàn)和校園習(xí)慣養(yǎng)成、價值取向、發(fā)展趨勢的外在表現(xiàn)。一個校園長期形成的風(fēng)氣狀況是校園發(fā)展的基礎(chǔ)和“瓶頸”，事關(guān)大學(xué)生價值觀的培育，事關(guān)校園的向心力、凝聚力、精氣神，是校園思想政治環(huán)境的重要組成部分。

6．校園歷史傳統(tǒng)。歷史傳統(tǒng)對人的思想和行為的影響無時無處不在，歷史傳統(tǒng)會持久和穩(wěn)定地影響著群體的每一個個體，并通過個體的人生態(tài)度、情感反應(yīng)、思維模式、價值觀念和行為方式等等表現(xiàn)出來。校園歷史傳統(tǒng)經(jīng)融化在大學(xué)生的思想意識和行為規(guī)范里，成為大學(xué)生心理的一部分，制約和影響著大學(xué)生價值觀念的形成。

二、校園思想政治環(huán)境主要功能

校園思想政治環(huán)境有導(dǎo)向激勵、規(guī)范約束、凝聚滲透等功能，對大學(xué)生思想品德的塑造、價值觀念的形成起著至關(guān)重要的作用。

1.導(dǎo)向激勵功能。校園思想政治環(huán)境的導(dǎo)向激勵功能，主要體現(xiàn)在對大學(xué)生心理狀態(tài)、價值追求和行為取向的引導(dǎo)上，充分激發(fā)大學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性上。校園思想政治環(huán)境既是一種有形的教育力量，又是一種無形的、潛移默化的感染力量，能影響大學(xué)生的價值觀念、陶冶大學(xué)生情操、砥礪大學(xué)生品質(zhì)、激發(fā)大學(xué)生潛能，形成昂揚奮進的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和精神面貌。

2.規(guī)范約束功能。校園思想政治環(huán)境對大學(xué)生的價值觀念和心理素質(zhì)的發(fā)展具有重要的規(guī)范約束功能。當(dāng)大學(xué)生的思想行為與校園思想政治環(huán)境的規(guī)范相符合時，就會受到肯定，得到強化和鞏固；相反，如果大學(xué)生的思想行為不能與校園思想政治環(huán)境保持一致甚至格格不入時，就會受到心理暗示和譴責(zé)，給人一種無形的壓力。校園思想政治環(huán)境的規(guī)范約束功能既具有強制性的一面，也具有非強制性的一面。強制性的規(guī)范約束功能主要是通過校園的法律法規(guī)、規(guī)章制度、守則、職責(zé)等方式，強制性地要求全體大學(xué)生共同遵守和執(zhí)行，使大學(xué)生明確思想和行為準(zhǔn)則，劃清正確與錯誤，善與惡、美與丑、義與利等界線，進而為形成科學(xué)的價值觀。非強制性的規(guī)范約束功能主要是通過輿論、效仿、暗示、示范等群體心理的影響作用來規(guī)范和約束大學(xué)生的思想行為方式。

3.凝聚滲透功能。校園思想政治環(huán)境所蘊涵的大學(xué)生的價值取向，被全體大學(xué)生共同認(rèn)可后，便成為了大學(xué)生的黏合劑，從而產(chǎn)生巨大的向心力和凝聚力。校園凝聚力的高低，受到很多要素的影響，良好的思想政治環(huán)境不僅能從各個方面將廣大大學(xué)生團結(jié)在一起，而且大學(xué)生在潛移默化中還朝著同一個方向努力，凝聚成一股強大的力量，使全體大學(xué)生發(fā)揮各自的潛能，樂于參加大學(xué)生核心價值觀培育活動。同時，良好的思想政治環(huán)境還具有輻射、轉(zhuǎn)化、融合的功能，新的大學(xué)生經(jīng)過耳濡目染，會潛移默化受到熏陶，逐步融入到校園整體中去。

三、校園思想政治環(huán)境作用機理

校園思想政治環(huán)境在大學(xué)生核心價值觀培育中的作用機理，是指校園思想政治環(huán)境在大學(xué)生價值觀形成過程中的作用方式、過程。

1.價值輸入機理。從認(rèn)識論角度說，價值輸入機理就是大學(xué)生的一種從實踐到認(rèn)識的認(rèn)識活動的過程及結(jié)果。價值輸入機理，是大學(xué)生認(rèn)識校園思想政治環(huán)境各要素的現(xiàn)象和本質(zhì)的過程，是大學(xué)生接受、儲存、加工和理解思想政治環(huán)境各要素所傳遞的各種有關(guān)于價值觀念的信息的過程?！坝^念的東西不外是移入人的頭腦中并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！盵3] 思想政治環(huán)境作為信息源，向大學(xué)生發(fā)出表征自身狀態(tài)的各種信息；大學(xué)生作為能動的反映者，接受、整理來自思想政治環(huán)境各要素的信息。當(dāng)思想政治環(huán)境各個要素所傳遞的信息到達(dá)人腦以后，人腦對其進行一系列的選擇、整理、濃縮、復(fù)制等加工程序，使之由感性到理性，由抽象到具體、不斷進行層次躍遷和形態(tài)變換，最終達(dá)到對價值觀本質(zhì)和規(guī)律的觀念性把握。

2.價值評價機理。價值觀的形成與發(fā)展不是一蹴而就的，要經(jīng)歷一個復(fù)雜的過程。在實踐活動中，大學(xué)生在思想政治環(huán)境的影響下，初步形成某種價值，但它與思想政治環(huán)境的要求不可能完全一致，總會存在某些偏差。其中，正確與錯誤、先進與落后的因素并存。周圍的人會對大學(xué)生的價值觀做出反應(yīng)，形成不同的態(tài)度，引導(dǎo)進而影響大學(xué)生的價值觀，這就是思想政治環(huán)境的評價機理。價值觀念的正確與否，在從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程中，還沒有得到評價和檢驗，也不可能得到評價和檢驗。只有將已經(jīng)初步形成的價值觀念運用到實踐活動中去，通過實踐活動的評價和檢驗，正確的價值觀念才能得到檢驗，錯誤的價值觀念才能被發(fā)現(xiàn)、糾正。

3.價值反饋機理。從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐，如此實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步一步地深化和提高，這就是認(rèn)識的總過程和總規(guī)律。大學(xué)生價值觀念的形成和發(fā)展也遵循這一規(guī)律。大學(xué)生價值觀念形成與發(fā)展的過程，就是大學(xué)生在環(huán)境的影響下，經(jīng)過實踐活動，價值觀念不斷調(diào)整、發(fā)展，循環(huán)往復(fù)、螺旋上升，從而形成相對穩(wěn)定的價值觀念的過程，是環(huán)境外部制約與價值觀內(nèi)在轉(zhuǎn)化有機統(tǒng)一的矛盾運動過程。

大學(xué)生價值觀念初步形成之后，再回到實踐活動中去，外界對大學(xué)生的價值觀做出某種反應(yīng)，并以一定的形式反饋給大學(xué)生。當(dāng)大學(xué)生的價值觀念與環(huán)境的要求相符合時，就會受到肯定，相反，就會受到否定。大學(xué)生接受到環(huán)境反饋的肯定或否定的信息后，對自身的價值觀進行自我評價與修正，從而開始與環(huán)境新一輪的矛盾運動，進而形成更高水平的價值觀。大學(xué)生價值觀的這種發(fā)展過程，如此循環(huán)往復(fù)永遠(yuǎn)不會完結(jié)。

參考文獻：

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[2] 江澤民文選:第2卷[M].北京:人民出版社，2006:332.

[3] 馬克思恩格斯選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1974:217.

[責(zé)任編輯 陳 鶴]