摘 要 我國志愿者服務(wù)相關(guān)事業(yè)發(fā)展迅速但總體水平仍較低下,志愿精神匱乏是志愿服務(wù)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。作為公民人文素質(zhì)核心內(nèi)容的志愿精神,長時期未能走進(jìn)高等教育的視野。加強(qiáng)大學(xué)生志愿精神的培育,應(yīng)成為大學(xué)教育的應(yīng)然義務(wù)。培養(yǎng)大學(xué)生的志愿精神,引領(lǐng)社會奉獻(xiàn)精神的覺醒,培養(yǎng)大學(xué)生的同情心、奉獻(xiàn)意識和社會責(zé)任感是當(dāng)前高等學(xué)校的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。
關(guān)鍵詞 志愿精神 大學(xué)教育 緊迫任務(wù)
目前,我國改革開放事業(yè)正進(jìn)一步深入,經(jīng)濟(jì)多元化已成為時代特色,社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生劇烈變遷,社會進(jìn)入了財富差異化分配階段,人與人之間的貧富差距快速彰現(xiàn),社會上需要幫助的困難群體非常龐大,志愿者服務(wù)以其發(fā)展社會公益事業(yè)、幫扶困難群體、縮小社會貧富差距的社會功能顯得越來越重要。當(dāng)前,我國志愿者服務(wù)還處在發(fā)展的初期,與西方市民社會的志愿服務(wù)水平存在較大的差距,公民的志愿精神較為稀缺,社會整體的志愿服務(wù)氛圍未能跟上社會對志愿服務(wù)的巨大需求。重新疏理傳統(tǒng)文化中的志愿奉獻(xiàn)文化,借鑒西方發(fā)達(dá)國家發(fā)展志愿者服務(wù)的經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)全體公民的志愿精神,在全社會倡導(dǎo)志愿者服務(wù)行為,已成為當(dāng)前中國社會急待解決的重大課題。當(dāng)前,國民教育體系中缺乏有效的志愿精神培育機(jī)制,志愿精神教育還未能得到重視和普及,將人文關(guān)懷視為己任的大學(xué)教育應(yīng)該爭當(dāng)先行者,給大學(xué)生群體施以奉獻(xiàn)、友愛、互助為主要內(nèi)容的志愿精神的養(yǎng)料,讓他們率先成為擁有志愿精神,勇于擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任群體。
一、社會發(fā)展呼喚志愿精神
中華民族有著悠久的樂善好施、濟(jì)危扶困的慈善、志愿、奉獻(xiàn)傳統(tǒng),但是站在國際比較視角看,我國志愿精神與志愿者服務(wù)行為的普遍程度非常有限,與西方發(fā)達(dá)國家有著很大的差距。中國傳統(tǒng)社會封閉的家族結(jié)構(gòu)決定了志愿服務(wù)大多在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系兩個相對狹窄的范圍內(nèi)由親及疏、由近及遠(yuǎn)地以物質(zhì)上、勞動力上的互幫互助形式展開。民族傳統(tǒng)文化中有關(guān)志愿精神的闡述可謂歷史悠久、數(shù)量繁多,但志愿精神一直未能上升到社會主流文化的高度,社會生活中志愿服務(wù)行為沒有成為一種常態(tài)性事件。新中國成立以來,政府對志愿者服務(wù)的導(dǎo)向不明確,志愿者服務(wù)法制法規(guī)不健全,民間志愿者組織不發(fā)達(dá),志愿者服務(wù)事業(yè)的管理不完善,導(dǎo)致我國現(xiàn)代志愿者服務(wù)事業(yè)發(fā)展步履緩慢。
真正的志愿行為是一種非功利的利他行為,不是行為主體一時的沖動,也不是行為主體懾于外在權(quán)威和輿論壓力的被迫之舉,而是受以平等互助、同情關(guān)愛、奉獻(xiàn)利他、社會責(zé)任為主要內(nèi)涵的志愿精神所驅(qū)使的,是行為主體自知、自覺、自主、自愿的行為,是行為主體內(nèi)在要求的反映。要激發(fā)人們的志愿行為就必須首先培養(yǎng)行為主體的奉獻(xiàn)意識和志愿精神,需要在公民的心中撒播志愿的種子。
改革開放以來,中國社會中貧富分化已成為一大社會問題,眾多的貧困人口需要全社會的關(guān)愛和幫助;局部地區(qū)不斷發(fā)生的自然災(zāi)害,讓成千上萬的家庭頃刻間變成了赤貧;因病致窮、因?qū)W致窮的家庭數(shù)量也在不斷上升;隨著人口老齡化進(jìn)程的加快,老年群體在日常生活照顧、精神慰藉等方面的需求日益增多;地球環(huán)境不斷惡化、能源危機(jī)正威脅著人類的發(fā)展、許多動植物因生存環(huán)境的變化而瀕臨滅絕……妥善解決上述各種問題是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、堅(jiān)持以人為本的具體要求,是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容,是社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。這一切問題的解決,由政府主導(dǎo)的社會保障、環(huán)境整治等行動承擔(dān)了大部分責(zé)任,但是,在日益嚴(yán)峻的貧困形勢面前,政府行為經(jīng)常顯得力不從心,需要志愿者群體通過志愿服務(wù)給予一定程度上的協(xié)助與支援。
由于受歷史及現(xiàn)實(shí)等多種因素的影響,公眾奉獻(xiàn)意識、志愿精神普遍缺乏。相當(dāng)一部分人對志愿者服務(wù)事業(yè)存在著認(rèn)識上的誤區(qū)和觀念上的障礙,良好的社會志愿服務(wù)氛圍尚未真正形成。社會的發(fā)展對志愿精神和志愿服務(wù)提出了迫切的要求,日益嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實(shí)呼喚更多的社會成員加入志愿服務(wù)行動。
二、大學(xué)文化孕育志愿精神
志愿精神是一種利他主義和慈善主義的精神,是個人或團(tuán)體,依其自由意志與興趣,本關(guān)協(xié)助他人改善社會的宗旨,不求私利與報酬的社會理念,基于這種理念,無償?shù)貫樗?、為社會奉獻(xiàn)自己的財富和時間。志愿精神不僅是公眾參與社會生活的一種重要的方式,是個人對生命價值、社會、人類和人生觀的一種積極態(tài)度,也是人們在社會公共空間中為了解決公共問題而自發(fā)主動產(chǎn)生的一種奉獻(xiàn)精神,在經(jīng)濟(jì)、政治、社會等各方面都具有重要的作用。
大學(xué)是知識和思想的接力場,是時代精神的誕生地,是為社會樹立知識標(biāo)準(zhǔn)與思想標(biāo)準(zhǔn)的圣地,是引領(lǐng)社會進(jìn)步的旗幟,是傳播社會文明的先鋒。大學(xué)引導(dǎo)社會文化面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的方向不斷發(fā)展,促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。大學(xué)精神作為大學(xué)人的共同的追求、理想和信念,是大學(xué)的靈魂所在,是人類社會文化精神的集中體現(xiàn),是一定階段社會發(fā)展在精神上的訴求。自從大學(xué)誕生至今,人文關(guān)懷便是大學(xué)精神的核心內(nèi)涵之一。一方面,關(guān)注人的價值、尊嚴(yán)和發(fā)展,追求人與人之間的公正、平等,消除人與社會的對峙,成為大學(xué)教育的永恒追求。另一方面,引導(dǎo)受教育者明確自身社會責(zé)任,培養(yǎng)受教育者敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)的責(zé)任品質(zhì),是大學(xué)教育的重要任務(wù)。
大學(xué)教育的目標(biāo)是源源不斷地造就適應(yīng)時代需求的知識豐富、道德健康、能力健全、勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的全面發(fā)展的公民。志愿精神正是一種勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的人文關(guān)懷精神。志愿精神作為現(xiàn)代公共精神的主要內(nèi)核,是一種基本的道德和政治價值取向,是對社會弱勢群體發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛,是一種崇高的道德情懷。志愿精神的根本不是對某一個或某部分人的援助或救濟(jì),而是關(guān)注社會的發(fā)展,關(guān)注全人類的幸福。志愿精神體現(xiàn)了個體對全人類平等、公正、自由的價值訴求以及在此精神激勵下的謀求人類幸福的實(shí)踐行為。志愿精神所體現(xiàn)的奉獻(xiàn)、利他、互助、人道等價值觀正是大學(xué)人文精度的核心追求,博大的大學(xué)精神中孕育著志愿精神的所有特征。正是在這個意義上,我們認(rèn)為志愿精神本是大學(xué)精神的組成部分,大學(xué)教育內(nèi)在地?fù)碛兄驹妇衽嘤呢?zé)任與義務(wù)。
大學(xué)生以志愿者的身份參與各項(xiàng)社會服務(wù)事業(yè),是我國志愿服務(wù)的一支重要力量。大學(xué)生的志愿精神主要指大學(xué)生在積極參與社會志愿服務(wù)時所彰顯的以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”為內(nèi)涵的精神,是對中華民族團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚(yáng),也是對社會主義時代精神的弘揚(yáng)和繼承。大學(xué)生的志愿精神主要通過參與志愿服務(wù)得以體現(xiàn)。志愿服務(wù)作為一種自主選擇、自我實(shí)現(xiàn)的參與方式,受到大學(xué)生的普遍認(rèn)同,成為大學(xué)生社會參與的重要途徑。大學(xué)生在參與內(nèi)容豐富、形式多樣的志愿服務(wù)中,不斷奉獻(xiàn)社會、幫助他人和提高自己。
三、志愿精神培育之內(nèi)容設(shè)計
當(dāng)前,志愿精神還未能走入社會主流文化的殿堂,志愿精神也不是社會道德規(guī)范的主要德目,人們對志愿精神的認(rèn)識總是與自愿、奉獻(xiàn)、友愛、互助等品質(zhì)來聯(lián)系起來。相應(yīng)地,我們在設(shè)計大學(xué)生志愿精神培育的內(nèi)容時,重點(diǎn)關(guān)注自愿、奉獻(xiàn)、友愛、互助、尊重、人道等志愿精神的核心要素。
(1)自愿。志愿精神首先表現(xiàn)為一種心甘情愿和不為外力所驅(qū)使的特征。志愿者在內(nèi)心道德命令的指引下,本著同情他人、幫助他人的信念,自發(fā)地執(zhí)行志愿行為,才是真正的志愿精神的體現(xiàn)。志愿者的活動動力只有來自其自身,才可能充分調(diào)動他們的積極性,才可能保持志愿活動的持久性。如果志愿者的志愿活動來自于外界的壓力,這種行為本身就會成為一種任務(wù)而不是道德義務(wù),這種行為將不具有持久性,行為本身也無法詮釋志愿精神
(2)奉獻(xiàn)。當(dāng)前,我國市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,人與人之間的競爭成為一種社會常態(tài),人們更加關(guān)注自身利益,追求自我發(fā)展,合作也成為一種更為智慧的競爭手段。如果每個人只顧自己而忽視他人,每個人只顧小集體利益而忽視社會公共利益,那么最終將會形成一種社會集體冷漠:公共事業(yè)無人問津,弱勢群體無人關(guān)注,人文關(guān)懷成為空談。奉獻(xiàn)精神正是解決這一困境最為有效的藥方。奉獻(xiàn)是一種利他行為,奉獻(xiàn)行為最大的特點(diǎn)在于不計回報地為他人付出時間、精力、財富。我們要倡導(dǎo)奉獻(xiàn)精神,倡導(dǎo)人們持續(xù)不斷地不計報酬、不求名利地多為他人、集體、社會甚至人類做有益的工作,促進(jìn)人際和諧,推動社會發(fā)展。
(3)友愛。 友愛是一種情感,指人與人之間在相互理解、相互信任,相互支持、相互幫助的互動交際過程中自然流露出的親切情感。友愛強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互對等地關(guān)心與幫助,這種關(guān)心與幫助也都是發(fā)自內(nèi)心、不求回報的,友愛起于個人善良的本性,止于大家溫暖的體驗(yàn)。志愿者在各種公共場所對陌生人的友愛行為,會像冬日的陽光給人們帶去溫暖與親切。人們只有內(nèi)心充滿愛,充滿了對同類無差別地愛,才可能做出真正意義上的志愿行為,才可能在志愿行為中體驗(yàn)成功與喜悅。培養(yǎng)大學(xué)生志愿精神的一個重要內(nèi)容就是關(guān)注如何提升大學(xué)生群體的友愛精神,讓大學(xué)生們自身沐浴在愛的世界里,讓大學(xué)生們將內(nèi)心的愛以志愿行動的方式撒播到社會的各個角落。
(4)互助。 互助本指人與人之間通過相互合作、彼此幫助而達(dá)到同時提升雙方利益的活動。如果說奉獻(xiàn)是一種沒有任何訴求的單向地幫助他人,互助則是一種通過幫助他人而影響更多地人參與幫助他人的行為。首先,助人者得到自助。志愿者在幫助他人,讓他人克服困難、改善狀況、提升能力、獲得發(fā)展的同時,自身也獲得知識、技能、情感等某些方面的進(jìn)步和提升。其次,受助者在獲得志愿者的幫助而改善生活、提升能力、獲得發(fā)展后,也將會具備條件投入到關(guān)心他人與幫助他人,為社會奉獻(xiàn)的志愿活動中。助人自助和受助后助人,最好地體現(xiàn)了志愿精神與志愿行動的宗旨,是志愿精神得以不斷傳遞、志愿行動永不枯竭良性循環(huán)。
(5)尊重。志愿行為不是施舍,而是志愿者心懷同感的從事服務(wù),志愿者應(yīng)該理解受助者的情緒、尊重受助者的人格,建立互相信任的關(guān)系。要成為一名合格的志愿者,學(xué)會尊重他人是必修課,只有在尊重他人、拋棄居高臨下的姿態(tài)才能真正完成志愿的使命。
(6)人道主義。大部分志愿活動都是基于人道主義的道德情懷而發(fā)生的,在倫理上我們主張超越人種、國家、宗教、民族、階層等所有的差別,承認(rèn)人人平等的人格,互相尊重,互相扶助,以謀求人類全體的幸福生活。培養(yǎng)大學(xué)生的人道主義情操,引導(dǎo)他們學(xué)會關(guān)注人的尊嚴(yán)價值,以類的眼光正確看待周圍的每一個人,是培養(yǎng)大學(xué)生志愿精神的基礎(chǔ)工作。
(7)公共意識。提高大學(xué)生的公共服務(wù)意識和社會責(zé)任意識已成為當(dāng)前教育界共同的呼聲。大學(xué)生加強(qiáng)對社會和他人的關(guān)懷,加強(qiáng)對諸如環(huán)境污染、教育不均、醫(yī)療困境等社會問題的憂患意識,并用實(shí)際行動參與公共事務(wù),表達(dá)自己的觀點(diǎn),發(fā)揮自己的才能,提高整個社會的和諧程度應(yīng)成為大學(xué)教育的重要內(nèi)容。
大學(xué)在探索和實(shí)行志愿精神培育的實(shí)踐中,一方面要重視將志愿精神培育列入必要的課程內(nèi)容計劃,但在實(shí)際教學(xué)中可將其融合到其它諸如思想政治課程的內(nèi)容中,潛移默化地影響學(xué)生,做到“潤物細(xì)無聲”。另一方面,培育大學(xué)生的志愿精神不需要墨守成規(guī)地按照志愿精神內(nèi)涵各個條目進(jìn)行分門別類地養(yǎng)成教育,因?yàn)樽栽?、奉獻(xiàn)、友愛、互助、尊重、人道、公共意識等都是你中有我、我中有你的相輔相成的關(guān)系,我們不能更不該將其人為地區(qū)分開。志愿精神的培育是系統(tǒng)工程,需要課堂教學(xué)、學(xué)生活動、課外實(shí)踐等各個環(huán)節(jié)互相配合,在實(shí)踐中提升學(xué)生的奉獻(xiàn)志愿意識。
四、志愿精神培育之路徑發(fā)現(xiàn)
大學(xué)教育擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)大學(xué)生志愿精神的偉大使命,擔(dān)當(dāng)起引領(lǐng)民族大眾不斷增強(qiáng)志愿善意識、普及志愿行為的偉大使命,正是體現(xiàn)了大學(xué)的人文關(guān)懷精神,也體現(xiàn)了大學(xué)服務(wù)社會的功能。大學(xué)應(yīng)該在尊重大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一般規(guī)律的基礎(chǔ)上探索大學(xué)生志愿精神培育的有效方法和最佳途徑并付諸實(shí)施,為我國志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展履行其文化先行者的使命。當(dāng)前,完善志愿精神培育機(jī)制、加強(qiáng)志愿精神宣傳、重視課堂教學(xué)、開展豐富的志愿服務(wù)活動是大學(xué)教育較為緊迫的任務(wù)。
首先,要完善工作機(jī)制,全心全意服務(wù)志愿活動。大學(xué)生志愿事業(yè)存在志愿者隊(duì)伍不穩(wěn)定、行動難持久、動機(jī)功利化等問題。高校要通過制度設(shè)計和規(guī)范管理,既要鼓勵更多的大學(xué)生加入志愿者隊(duì)伍,壯大大學(xué)生志愿者力量,又要設(shè)法提高大學(xué)生志愿服務(wù)的質(zhì)量,擴(kuò)大大學(xué)生志愿者的影響力。建立和完善大學(xué)生志愿服務(wù)參與機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制和激勵機(jī)制,將有助于更好地發(fā)揮大學(xué)生志愿服務(wù)的功能。
構(gòu)建便利可行的志愿服務(wù)參與機(jī)制,讓有志于從事志愿服務(wù)的大學(xué)生既能方便獲得志愿活動的信息又能在參與志愿活動中接受規(guī)范化的管理。建立志愿者登記制度,對志愿者進(jìn)行統(tǒng)一的管理、監(jiān)督和考核。在堅(jiān)持自愿原則的基礎(chǔ)上,鼓勵學(xué)生積極參加志愿服務(wù)組織,倡導(dǎo)學(xué)生注冊成為志愿者。建立活動信息發(fā)布制度,通過網(wǎng)絡(luò)、短信平臺、校內(nèi)志愿者組織及時將社會需求的志愿服務(wù)發(fā)布。建立志愿活動組織管理制度,從活動策劃、人員組織、任務(wù)執(zhí)行、輿論宣傳、效果評估等方面嚴(yán)格規(guī)范。
我們倡導(dǎo)志愿服務(wù)、弘揚(yáng)志愿精神,主張大學(xué)生無償?shù)貫樗撕蜕鐣瞰I(xiàn)自己的體力和智力,但適當(dāng)?shù)募罡艽龠M(jìn)大學(xué)生志愿事業(yè)的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)制定一套相應(yīng)的激勵制度,設(shè)立合理的志愿服務(wù)活動評價指標(biāo),給予大學(xué)生志愿服務(wù)活動充分的價值肯定,對表現(xiàn)突出的大學(xué)生志愿者給予獎勵。學(xué)校可以將志愿服務(wù)納入學(xué)分管理、評優(yōu)評獎指標(biāo)中,志愿服務(wù)可以作為學(xué)生思想道德評價、社會實(shí)踐評定、獎助學(xué)金評定和評優(yōu)評獎的依據(jù)。適當(dāng)?shù)募钪贫燃仁菍χ驹阜?wù)和志愿者的肯定,而且將激發(fā)大學(xué)生參與志愿服務(wù)的熱情,從而有助于志愿精神的弘揚(yáng)。
完善志愿者的培訓(xùn)制度,積極制訂志愿服務(wù)培訓(xùn)計劃,定期開展對學(xué)生志愿者的培訓(xùn)工作,不斷提高學(xué)生志愿者素質(zhì)和服務(wù)質(zhì)量。學(xué)??梢愿鶕?jù)實(shí)際情況,對志愿者進(jìn)行集中或者分散的培訓(xùn)。一是進(jìn)行志愿服務(wù)理念的培訓(xùn),提高大學(xué)生群體對志愿服務(wù)的理解和認(rèn)同。二是進(jìn)行志愿知識的培訓(xùn),包括關(guān)于志愿服務(wù)的一般性知識和對于專業(yè)性較強(qiáng)的服務(wù)領(lǐng)域需要的知識,如生態(tài)環(huán)保知識、醫(yī)療健康知識,心理咨詢知識、職業(yè)規(guī)劃知識等。三是進(jìn)行志愿服務(wù)的權(quán)利義務(wù)及紀(jì)律培訓(xùn);四是進(jìn)行志愿服務(wù)技巧和禮儀培訓(xùn)。
其次,要加強(qiáng)宣傳倡導(dǎo),潛移默化提升志愿意識。高校要加強(qiáng)對大學(xué)生志愿者精神的宣傳和倡導(dǎo),充分利用報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)短信等大眾傳媒的作用,運(yùn)用新聞報道、言論評論、公益廣告等形式,普及志愿服務(wù)知識,宣傳志愿服務(wù)活動經(jīng)驗(yàn)和志愿者感人事跡,引導(dǎo)人們尊重志愿者和志愿者的勞動,營造有利于志愿服務(wù)的濃厚輿論氛圍。這樣的輿論文化環(huán)境就會使志愿精神深入到大眾,內(nèi)化為每個大學(xué)生志愿者的內(nèi)在價值觀和行為取向。
再次,要重視課堂教學(xué),理直氣壯宣傳志愿精神。教育部在《關(guān)于深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動的意見》中要求“高校要把志愿精神作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容,納入到思想政治理論課教育教學(xué)?!蓖ㄖ蟾咝=⒔∪珜W(xué)生志愿服務(wù)活動長效機(jī)制,深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動。隨著全國大學(xué)生志愿者隊(duì)伍的迅速壯大,高校已成為開展大學(xué)生志愿服務(wù)活動、培育大學(xué)生志愿精神的主陣地,把志愿服務(wù)精神作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容,納入學(xué)校的教育教學(xué),體現(xiàn)到課堂教學(xué)、課外活動和社會實(shí)踐中,不斷增強(qiáng)大學(xué)生的志愿服務(wù)意識。除了課堂教學(xué),平時還可以通過舉辦講座、報告會等形式,積極傳播志愿服務(wù)理念,激發(fā)學(xué)生參加志愿服務(wù)活動的熱情,培育大學(xué)生的志愿精神。
最后,也是最現(xiàn)實(shí)的,要開展志愿活動,身體力行培育志愿精神。目前高校青年志愿者行動主要集中在扶危濟(jì)困、支教掃盲、社區(qū)建設(shè)、公益服務(wù)等方面。高校要從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要和大學(xué)生成長成才的愿望出發(fā),精心設(shè)計志愿服務(wù)項(xiàng)目,創(chuàng)新志愿活動方式、拓展志愿服務(wù)的內(nèi)容,吸引更多的大學(xué)生參與志愿服務(wù)。要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn),把志愿行動與學(xué)生所學(xué)專業(yè)、社團(tuán)活動、職業(yè)道德教育結(jié)合起來,同時利用寒暑假期和節(jié)假日,開展社會實(shí)踐活動,探索形成具有學(xué)生特點(diǎn)的志愿服務(wù)品牌項(xiàng)目。要應(yīng)采用大學(xué)生喜歡的溝通、交流、聯(lián)絡(luò)和聚集的新方式,充分尊重大學(xué)生的意愿,平等地加以引導(dǎo),很好地發(fā)揮志愿服務(wù)引導(dǎo)人、培養(yǎng)人、凝聚人的功能,在實(shí)踐中培育志愿精神。
總之,志愿行動的數(shù)量與質(zhì)量日漸成為衡量一個人精神面貌的重要指標(biāo),志愿事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r也日漸成為衡量一個團(tuán)隊(duì)甚至一個國家精神文明的重要標(biāo)志。作為為類精神家園的大學(xué)應(yīng)該高度重視志愿精神的培育,為青年大學(xué)生的志愿精神培育和現(xiàn)實(shí)志愿行動創(chuàng)造更多更好的條件,鼓勵更多大學(xué)生參與志愿服務(wù),拓展大學(xué)生志愿服務(wù)領(lǐng)域,壯大志愿者組織,完善志愿服務(wù)的機(jī)制,形成“志愿精神助大學(xué)生成長成才、大學(xué)培育引領(lǐng)社會志愿風(fēng)氣普及”的良好局面。
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作者簡介:
陳晚云(1971~),男,湖南茶陵人,中南大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)中心。