視書(shū)法為生命 以傳承當(dāng)己任

作者簡(jiǎn)介：楊廣馨，男，字宗翰，號(hào)一蓬，別署積跬廬。1955年出生于北京，滿(mǎn)族。大學(xué)本科，曾就讀于首師大書(shū)法藝術(shù)碩士研究生課程班，現(xiàn)供職于北京教育科學(xué)研究院任藝術(shù)教研室主任，2002年獲北京市首屆中青年“德藝雙馨”獎(jiǎng) 、“特級(jí)教師榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)”。

其書(shū)作參加全國(guó)中青年書(shū)法家四、五屆書(shū)法展、中日韓書(shū)法名家交流展、京津滬渝書(shū)法名家展、第一屆中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員優(yōu)秀作品展、全國(guó)中青年書(shū)家提名展、第一、二屆北京國(guó)際書(shū)法雙年展、第八屆國(guó)際書(shū)法交流大展，中國(guó)美術(shù)館情景書(shū)法大展、部分作品刻于碑林，曾獲北京電視臺(tái)書(shū)法比賽一等獎(jiǎng)，部分作品被中國(guó)美術(shù)館、中國(guó)軍事博物館等國(guó)內(nèi)外一些博物館和文化藝術(shù)單位廣泛收藏，書(shū)法作品隨“神州八號(hào)”上太空。在中央電視臺(tái)數(shù)字化書(shū)畫(huà)頻道舉辦主題書(shū)法講座，有數(shù)篇論文散見(jiàn)于書(shū)法、美術(shù)專(zhuān)業(yè)雜志，主編有北京市《中小學(xué)書(shū)法教材》，北京市《中小學(xué)美術(shù)教材》，著有《顏、柳、歐、趙》四體楷書(shū)字帖，《顏真卿楷書(shū)》水寫(xiě)字帖，《書(shū)法知識(shí)小百科》《全國(guó)社會(huì)美術(shù)書(shū)法考級(jí)指導(dǎo)叢書(shū)》和《楊廣馨書(shū)法藝術(shù)作品集》《楊廣馨書(shū)法藝術(shù)》等，擔(dān)任北京電視三、四、五、六屆書(shū)法大賽評(píng)委。

“廣闊的藝術(shù)，馨香的品德”，這是書(shū)家楊廣馨先生贏(yíng)得的口碑。

幾十年來(lái)，無(wú)論從藝還是做事，他始終人如其名。在探尋書(shū)法藝術(shù)這條無(wú)盡的道路上，楊廣馨先生始終保持著淡泊寧?kù)o的心態(tài)，努力追尋更高更美的藝術(shù)境界。確切地說(shuō)，楊廣馨先生不僅僅是一名書(shū)法家，同時(shí)還是一名書(shū)法教育家。

上世紀(jì)80年代中期他開(kāi)始負(fù)責(zé)北京的書(shū)法、美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)研究。編寫(xiě)了大量的書(shū)法、美術(shù)教材，培養(yǎng)出大批的優(yōu)秀骨干教師，其中很多人都加入了書(shū)協(xié)或美協(xié)。如今，楊廣馨先生的很多學(xué)生在教育崗位上擔(dān)任著傳承藝術(shù)的重任。20年來(lái)，楊廣馨先生憑借著對(duì)書(shū)法理論的研究創(chuàng)作出優(yōu)秀作品，在北京這樣厚重的文化背景下以弘揚(yáng)傳統(tǒng)、抵制惡俗為宗旨引領(lǐng)著老師和學(xué)生的審美素養(yǎng)。為此，2005年他被評(píng)為“特級(jí)教師”，享受政府特殊津貼。楊廣馨先生自身的修養(yǎng)和博學(xué)潛移默化地提高了北京地區(qū)老師和學(xué)生們的審美觀(guān)，他在傳承民族文化的同時(shí)也提高了人們的生活品味。

楊廣馨先生是我非常尊重的書(shū)家，無(wú)論是他的書(shū)法作品還是他講課的風(fēng)采都給我留下了極深的印象。故此，第一次見(jiàn)面我的開(kāi)場(chǎng)白是：“楊老師，您不認(rèn)識(shí)我，但我可認(rèn)識(shí)您，甚至覺(jué)得和您沒(méi)有距離感。”記得當(dāng)時(shí)報(bào)社新開(kāi)個(gè)“文藝天地”的欄目，報(bào)社想請(qǐng)幾位書(shū)壇上德藝雙馨的老師書(shū)寫(xiě)一些指定內(nèi)容。我重任在身，在北京書(shū)協(xié)劉俊京副主席的引薦下，敲開(kāi)了楊廣馨先生畫(huà)室的大門(mén)。

當(dāng)時(shí)他身有小恙，在醫(yī)院打完吊瓶后專(zhuān)門(mén)趕回畫(huà)室等我。楊廣馨先生無(wú)論何時(shí)都保持著干練沉靜、坦誠(chéng)平和的心境。干凈整潔的著裝，儒雅清高的談吐體現(xiàn)著一個(gè)文人的內(nèi)涵。我說(shuō)明來(lái)意，楊廣馨先生以笑聲表示同意此事。他接過(guò)稿件內(nèi)容，用鉛筆在一張白紙上構(gòu)思章法并一個(gè)字一個(gè)字地核實(shí)。然后飽蘸濃墨，一幅灑脫勁秀的作品一揮而就。他說(shuō)：“藝術(shù)創(chuàng)作必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。如果偷懶，藝術(shù)含量必然大打折扣?！毙⌒〉募?xì)節(jié)，體現(xiàn)了楊廣馨先生作為一個(gè)書(shū)法教育工作者必備的文化意識(shí)。強(qiáng)烈的責(zé)任感和歷史感，使他成為一位視書(shū)法為生命、以傳承當(dāng)己任的厚德之士。

在書(shū)法創(chuàng)作上楊廣馨先生諸體皆能，各具魅力，又以行草見(jiàn)長(zhǎng)。他深得二王、米芾、王鐸之精髓，在追求典雅筆意的基礎(chǔ)上加入自己的新思想，傳達(dá)出一股遒勁清秀的文人書(shū)風(fēng)。在創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)論是構(gòu)成、章法，還是筆墨的變化，他都主張整體的和諧，在達(dá)到視覺(jué)沖擊力的效果后給人以美的享受。

在創(chuàng)作形式上楊廣馨先生在追求時(shí)代感的同時(shí)講究形式的多樣化，甚至紙張的顏色都有所用意。故此，他的很多作品除了常見(jiàn)的扇面、斗方以外，還有他自己設(shè)計(jì)的異性圖案，如《清人題畫(huà)詩(shī)五首》作品形式類(lèi)似龜甲，上以小楷示人，充滿(mǎn)趣味，使人耳目一新。

楊廣馨先生的畫(huà)室與眾不同，收拾得一塵不染。張榮慶先生題寫(xiě)的“積跬廬”十分醒目?！胺e跬廬”是楊廣馨先生的齋號(hào)，古人以半步為“跬”。這里的“積跬”實(shí)為“積學(xué)”。積學(xué)而正身，體現(xiàn)出主人從不嘩眾取寵的人生態(tài)度和對(duì)藝術(shù)的尊重。幾十年來(lái)，楊廣馨先生正是以這種心態(tài)在人生和藝術(shù)的道路上一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地向前攀登。

（編輯 劉小蘇）