奇特的意象 巧妙的構(gòu)思

摘 要：約翰·多恩的詩作富于奇思妙喻，而《歌》這首詩更以其巧妙的藝術(shù)構(gòu)思而令人嘆服。本文分析了詩中采用的奇特的意象與比喻，并從其節(jié)奏和韻律、詩節(jié)的形式、句式的長度和不規(guī)則的縮進(jìn)排版等方面入手，探討了詩《歌》巧妙的藝術(shù)構(gòu)思。

關(guān)鍵詞：玄學(xué)詩 意象 節(jié)奏 韻律 縮進(jìn)

在眾多的英國文學(xué)讀本中，約翰·多恩（John Donne，1572—1631）的玄學(xué)詩《歌》向來占有一席之地。作為17世紀(jì)玄學(xué)派的代表詩人，約翰·多恩的詩作以其奇特的意象比喻而著稱，而《歌》這首詩除兼具此特點(diǎn)外，更以其巧妙的藝術(shù)構(gòu)思而令人嘆服，使這首詩成為眾選家的必選之作。

去把落下的流星抓住，

叫曼德拉草根懷孕生孩，告訴我逝去的歲月在何處，

是誰把魔鬼的雙蹄分開，

教我如何聽美人魚歌唱，

或怎樣避免被妒忌刺傷，

去找找看

什么風(fēng)向

有助于促進(jìn)誠實(shí)的思想。

玄學(xué)派的重要標(biāo)志是“奇思妙喻”（conceit），玄學(xué)派詩人長于在詩歌中“把截然不同的意象結(jié)合在一起，從外表絕不相似的事物中發(fā)現(xiàn)隱藏著的相似點(diǎn)”。《歌》的首節(jié)即是玄學(xué)詩特點(diǎn)的最好的詮釋。

《歌》分三節(jié)，第一節(jié)以一連串的祈使句開始，其中句句意象奇特。詩人首先要人“去把落下的流星抓住”。流星是種天體現(xiàn)象，流星劃過長空，也許給人以美的遐想，但若要抓住流星，則是不可能之事。接著，詩人“叫曼德拉草根懷孕生孩”。曼德拉草又名何首烏，是一種植物，其根似人形，下部分叉，可做藥用，據(jù)說服用其可有助懷孕。又據(jù)傳說，將曼德拉草根從地下拔出時(shí)，會(huì)聽到孩子般的哭叫聲。然而，此系傳說，可讓曼德拉草根懷孕生孩則絕對(duì)無人能做到。開篇兩句，從天上的流星到地上的曼德拉草，詩人采用的意象發(fā)生了驚人的跳躍，由高空一落及地，仿佛囊括了整個(gè)天地間，整個(gè)的空間。但詩人為何將空中的天體和地上的植物這兩個(gè)屬性完全不同的物體并置呢？詩人使用祈使語句，似與讀者在辯理。那詩人要告訴讀者什么道理，引領(lǐng)讀者做何思考呢？

“告訴我逝去的歲月在何處”，詩人將在空間的思考轉(zhuǎn)移到時(shí)間上。時(shí)光如流水，一去不復(fù)返，無人能夠找到。（告訴我）“是誰把魔鬼的雙蹄分開”，此一句，詩人又好似帶領(lǐng)讀者穿越開篇的時(shí)空，來到宗教的世界。魔鬼是基督教中存在的人物，傳說中魔鬼的雙腳是像牛羊一樣分叉的。是誰把魔鬼的雙蹄分開的？誰人知曉？

緊接著，詩人又來到神話的疆界?！敖涛胰绾温犆廊唆~歌唱”，這里的美人魚指古希臘神話中的塞壬（siren）。塞壬是古希臘神話中的海妖，飛翔在大海上，擁有天籟般的歌喉，常用蠱惑人心的歌聲誘惑過往的航海者而使航船觸礁沉沒，海員則成為塞壬的腹中餐。根據(jù)荷馬史詩《奧德賽》的故事，奧德修斯采取了極為謹(jǐn)慎的防備措施才完全渡過了塞壬居住的島。他吩咐手下用蠟把他們的耳朵塞住，又命人把他牢牢地綁在桅桿上，且在過島時(shí)不要理會(huì)他的任何命令和手勢(shì)。因此，當(dāng)他聽到美妙的歌聲想要奔塞壬而去時(shí)，無人放開他，他們的船只這才安全渡過。據(jù)說奧德修斯是凡人中唯一一個(gè)經(jīng)過此島而未喪生的人。神話中還提到，除了奧德修斯，太陽神阿波羅的兒子因善彈豎琴，用琴聲壓倒了塞壬的歌聲，也曾順利通過塞壬的島。“教我如何聽美人魚歌唱”，神話中的英雄與神之子都不容易抵制美妙歌聲的誘惑，常人又豈能做到，又怎么可能教會(huì)他人？

流星、曼德拉草、逝去的歲月、魔鬼的雙蹄及聽美人魚的歌聲，從天上到地下、從空間到時(shí)間、從現(xiàn)實(shí)到虛幻、從宗教到神話，詩人的思想一而再、再而三的飛躍，這些被并置的意象看似根本就風(fēng)馬牛不相及，而這正是玄學(xué)詩中意象的獨(dú)特之處。朱光潛先生曾說：“詩人的本領(lǐng)就在能見到常人所不能見?！边@些看去似乎毫無相似之處的意象其實(shí)有一個(gè)顯著的相同點(diǎn)，即“不可能”。這些意象中所涉及到的全部事物均不可能做到，這些表面上牽強(qiáng)附會(huì)、雜亂無章的東西正因?yàn)檫@樣的共同之處而被詩人采擷而來說明一個(gè)道理：有些事情是“不可能”的，這正是這首詩所要表達(dá)的主題。

為表達(dá)“不可能”的主題，詩人擷取了各種各樣的意象，有天上的天體（流星），地上的植物（曼德拉草）；有時(shí)間（逝去的歲月），有空間（天上、地下均為空間）；有傳說（曼德拉草根助孕），有宗教故事（魔鬼的雙蹄），還有神話（聽美人魚唱歌）。詩人縱橫時(shí)空，真可謂天文地理無所不有，玄學(xué)派詩歌，尤其是約翰·多恩的詩歌，其意象比喻奇特而出人意料，但深深體味卻又合情合理，給讀者相當(dāng)?shù)拇碳づc審美感受。

“（教我）怎樣避免被妒忌刺傷”，讓“找找看/什么風(fēng)向/有助于促進(jìn)誠實(shí)的思想”。世上無人愿意因妒忌而受傷，誠實(shí)是人應(yīng)具的美德。然而當(dāng)世人嫉妒成風(fēng)，虛偽、欺詐遍地都是時(shí)，“誠實(shí)的思想”是難找到的，人也不可能做到“避免被妒忌刺傷”。詩人從具體事物（曼德拉草等）到抽象的妒忌和誠實(shí)，言說的仍然是“不可能”。

在這一詩節(jié)中，詩人把各種紛繁復(fù)雜的意象并置，以此說明某些東西是不可能實(shí)現(xiàn)的，但詩人并未真正涉及本詩的主題。那到底什么是不可能做到的呢？這就為讀者留下了戲劇性的懸念。

如果你天生喜歡奇異的東西，

那些常人難以看到的景象，

你就騎馬日日夜夜到處去尋覓，

直到歲月在你頭上落滿白霜，

回來時(shí)那么你告訴我，

你所經(jīng)歷的奇怪事物

但你發(fā)誓

無論哪里

都找不到忠實(shí)而又美麗的女子。

詩的第二節(jié)一開始仍未挑明主題。詩人告訴讀者，某些“做不到”“不可能”的事情就像天地間常人難以見到的奇異的東西一樣，得日夜不停、耗盡終生且踏遍千山萬水去尋覓。然而，即便如此，要想找到一個(gè)既“忠實(shí)而又美麗的女子”卻是永遠(yuǎn)不可能的。這就是這首詩所要表達(dá)的主題：否定女性。詩人在第二詩節(jié)的最后一句直述胸臆，點(diǎn)明了主題，而在第一詩節(jié)中所有奇特而無關(guān)的意象之所以并置，就是為了表明，世上有美麗的女子，也有忠實(shí)的女子，但既美麗同時(shí)又忠實(shí)的女子是無論如何也找不到的，即使你終其一生、走遍全世界也找不到。

真的找不到既美麗又忠實(shí)的女子嗎？詩人認(rèn)為，不僅如此，而且在這個(gè)世界上根本不存在這樣的女子。在第三個(gè)詩節(jié)里詩人更進(jìn)一步表達(dá)了這一主題。

假如你找到了，請(qǐng)告訴我，

這樣的朝拜我也心甘情愿，

可是算了吧，我決不會(huì)去，

盡管在隔壁我們就可以相見；

盡管你見她時(shí)她還忠實(shí)，

到你寫信了還可以擔(dān)保，

但不及到

我見到她

她已經(jīng)把兩三個(gè)男人戲耍。

如果你真的找到了既美麗又忠實(shí)的女子，那這樣的女子詩人愿做圣人一般看待，詩人愿去虔誠地膜拜她。然而詩人知道，這樣的女子即使存在，也只是瞬間或極短暫的事，不可能長久。因此，“我決不會(huì)去”。接著，詩人又用夸張的手法比喻女子的善變，說就算住在隔壁、近在咫尺的女子，就是在極短的時(shí)間內(nèi)，也能把兩三個(gè)男人戲耍、欺騙。

至此，詩人對(duì)女性的否定完全表現(xiàn)了出來。為表達(dá)此主題，詩人采用了極為奇特的意象比喻，這些毫不相關(guān)的意象比喻被安置在同一個(gè)語境中，初看起來晦澀難懂，使讀者疑惑不解，但也給予了讀者廣泛的想象空間，體味之后、驚訝之余，讀者會(huì)為詩人獨(dú)特的表達(dá)方法拍手稱絕。

詩人巧妙的藝術(shù)構(gòu)思亦使此詩具有獨(dú)特的形式，表現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏和韻律、詩節(jié)的形式、句式的長度和不規(guī)則的縮進(jìn)排版等方面。

《歌》這首詩共三節(jié)，每節(jié)九行。就節(jié)奏和韻律而言，每節(jié)詩又分三部分：一至四行采用四步揚(yáng)抑格（anapestic tetrameter），隔行押韻（rhyme），即abab，似乎很整齊；五六行押同一韻cc；第七八九行也押同一韻，但不同于五六行，為ddd。排列整個(gè)詩節(jié)，則每一詩節(jié)的韻律是ababccddd。整體而言，這首詩的韻律并不非常整齊。

從詩節(jié)的形式來看，每節(jié)又由不同的短詩節(jié)組成。前四行是“四行詩節(jié)”（quatrain），中間五六兩行是對(duì)句（couplet），最后三行則是押同一韻的“三行詩節(jié)”（tercet），即整個(gè)詩節(jié)是四行加兩行加三行的形式，不統(tǒng)一也不整齊。

再看句式的長短。九行詩句中，七八行很短，每節(jié)中僅有兩個(gè)單詞，其他詩句則基本上是六個(gè)左右。另外，一至六行各為一單句，而七八九這三行為一句。這種長長短短、長短不一的句式也是一種不整齊的表現(xiàn)。再者，在前六行，詩人一行提出一件難做之事，一行一句一問，至第七行方才有所中頓，看似緩和，實(shí)則是一種強(qiáng)調(diào)，也表現(xiàn)出一種變化。

不規(guī)則的縮進(jìn)排版也使整首詩的形式增加了變化。就每個(gè)詩節(jié)來說，前四行是隔行押韻，也是隔行（即第二、四行）縮進(jìn)兩個(gè)字符。第五六行沒有縮進(jìn)，第七八行卻縮進(jìn)了四個(gè)字符，第九行又同首行一樣。這樣的縮進(jìn)營造了一種不協(xié)調(diào)和多變，是詩人的有意為之。

節(jié)奏和韻律的不統(tǒng)一，詩節(jié)的不相同，句子長短不整齊等，這首詩的方方面面都透出一種變化，這正是詩人的巧妙構(gòu)思所在：詩人就是要用這種多變不一的外在形式來表現(xiàn)這首詩的內(nèi)在主題，即女子的多變和不忠。這里形式和內(nèi)容達(dá)到了完美的統(tǒng)一，多變的形式在一定意義上契合了詩歌的主題，也在一定意義上加強(qiáng)了這首詩主題的表達(dá)。

另外在語言的使用上，這首詩也有它的特別之處。在詩的首節(jié)，詩人全部使用了祈使語氣，好像詩人正面對(duì)面的在和人說話，這種口頭談話式的方式顯得親切，沒有距離感。整首詩沒有什么大詞、長詞、難詞，而是采用樸實(shí)的口語體的語言，淺顯易懂。然而，樸素的口語體詞匯卻引出一件件不可能做到之事，表達(dá)了詩人嚴(yán)肅的思想，即對(duì)女性的否定。語言與語言傳達(dá)出的事物之間形成鮮明的對(duì)比，使這個(gè)詩節(jié)具有一定的戲劇感。

懸念感的制造也是這首詩的特點(diǎn)之一。詩《歌》在首節(jié)使用一系列的祈使句，將一連串風(fēng)馬牛不相及的事情并置在一起，且件件是常人難以企及之事，但詩的首節(jié)并未涉及詩的主題，使讀者心中的懸念疊起，對(duì)此詩的主旨產(chǎn)生不可抑制的興趣。即使在第二詩節(jié)的開始，詩人仍未提及主題，詩的主題仍然是“猶抱琵琶半遮面”，直到第二詩節(jié)將近結(jié)束時(shí)才現(xiàn)身而出，可謂是吊足了讀者的胃口。

名詩《歌》為否定女性而做，因此，就思想而言，這首詩并無可推崇之處，但這首詩的意象比喻奇特別致，藝術(shù)構(gòu)思精巧絕妙，可能是此詩位于眾選家必選之列的原因吧。上天入地、天南海北、“紛”而“雜”的意象在反映出詩人敏捷而豐富的想象力的同時(shí)，也在一定意義上代表了玄學(xué)詩的詩歌特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳偉仁.英國文學(xué)史及選讀[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，2006.

[2] 何功杰.英美名詩品讀[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2002.

[3] 羅經(jīng)國.新編英國文學(xué)選讀[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.

[4] 李正栓，李云華.鄧恩奇思妙喻藝術(shù)解析[J].名作欣賞，2009，（04）.

基金項(xiàng)目：本文得到太原理工大學(xué)外國語學(xué)院首批“外語教研基金”資助

作 者：白艾賢，太原理工大學(xué)外國語學(xué)院副教授，文學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)橛⒄Z教學(xué)、英美文學(xué)。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com