摘 要:本文主要從大學(xué)文化視角下的傳統(tǒng)文化傳承的重要意義、主要內(nèi)容、實踐路徑等三個方面進(jìn)行了分析研究,目的是教育大學(xué)生在學(xué)習(xí)文化的同時,如何將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地吸收,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的傳承,同時,與我國當(dāng)今所弘揚(yáng)的主旋律相匹配,與我國文化建設(shè)相統(tǒng)一,以便更好地開展高校思想道德建設(shè)。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生 文化視角 傳統(tǒng)文化傳承
一、大學(xué)文化視角下的傳統(tǒng)文化傳承的重要意義
早在孔子之前,魯國大夫叔孫豹就提出以“修德”作為君子的最高追求:“太上有立德,其次有直功,其次有立言,雖久不廢,此謂三不朽。”《(左傳·襄公二卜四年》)所以尊道貴德的基本精神,就是突出人格尊嚴(yán),以德性作為人與禽獸區(qū)別的根本,“內(nèi)圣外王”的根本要求也就是要“有德”?!洞髮W(xué)》篇更是把“修身、齊家、治國、平天下”作為個人的社會與政治理想,而“修身”是基點,也是以德性為先,以求知學(xué)文為后的中國儒學(xué)傳統(tǒng)。
對于一個民族來說,民族的歷史就象征著一個民族的精神,很多傳統(tǒng)文化都是隨著歷史的發(fā)展而形成的。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),對提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義。中國傳統(tǒng)文化的主流思想是儒學(xué),強(qiáng)調(diào)中國的儒家思想,完善中國道德的建設(shè),進(jìn)一步加強(qiáng)德育的教學(xué),能促進(jìn)民族的振興,成為中國傳統(tǒng)教育的根本。
二、大學(xué)文化視角下的傳統(tǒng)文化傳承的主要內(nèi)容
傳統(tǒng)的中華文明有著很多的文化模式,需要加強(qiáng)管理,實現(xiàn)相關(guān)的內(nèi)容確認(rèn)和穩(wěn)定性質(zhì)的提高。需要進(jìn)一步改善其中的融合,實現(xiàn)內(nèi)在的聯(lián)系,對于中國文化學(xué)校教育更應(yīng)植根于富有底蘊(yùn)的傳統(tǒng)文化之中,培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)不息,進(jìn)德修業(yè),發(fā)揮出自身的潛能,實現(xiàn)理想人格,進(jìn)一步加強(qiáng)精神文明建設(shè)。任何民族的發(fā)展都不能離開傳統(tǒng)文化,以培養(yǎng)出具有民族特質(zhì)的人才。對于現(xiàn)在的高等教育來說,需要不斷加強(qiáng)完善穩(wěn)定的措施,改善教育的力度,進(jìn)一步加強(qiáng)相關(guān)的理念,實現(xiàn)高校思想的整合和發(fā)展,對于文化傳統(tǒng),要加強(qiáng)理解的范圍和內(nèi)在的聯(lián)系,使得很多的內(nèi)容都能夠得到一定的融合和資源的共享,積極主動地推動高校思想教育建設(shè)的和諧發(fā)展。其次,隨著時代的發(fā)展,大學(xué)生群體中出現(xiàn)了一些負(fù)面思想,對于我國教育來說有著很大的影響,需要進(jìn)一步引導(dǎo),以實現(xiàn)高校道德的完善建設(shè),引領(lǐng)大學(xué)生時刻保持積極向上的思想。最后,中國傳統(tǒng)文化是用之不竭的重要資源。解決高校大學(xué)生思想教育管理的問題,其關(guān)鍵環(huán)節(jié)在于能否從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收營養(yǎng),能夠讓大學(xué)生的思想教育賦予一定的文化內(nèi)涵,實現(xiàn)品味的確認(rèn)和精神的整合,以便于能夠?qū)崿F(xiàn)相一致的目標(biāo)。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育有著積極的影響。中華民族歷經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨歷程,發(fā)展至今,有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化值得傳承。而大學(xué)階段正是一個人的人生觀、價值觀的形成階段,傳統(tǒng)文化中提倡的誠實守信、禮讓和諧正是大學(xué)生人際交往的重要觀念。社會作為一個大的群體,要求占據(jù)重要地位的當(dāng)代大學(xué)生具備良好的人格和高尚的品德,要求大學(xué)生具有誠實守信、積極向上、強(qiáng)烈的愛國主義精神等等,這都是思想道德建設(shè)很重要的方面。
大學(xué)生的道德教育一直以來都是高校思想政治工作的重點,更是難點。大學(xué)生思想現(xiàn)狀中對傳統(tǒng)文化的漠不關(guān)心和重視程度不夠,再加上受外來文化的影響更加大了高校思想政治工作的難度。同時,傳統(tǒng)文化中也存在一定的負(fù)面影響:(1)傳統(tǒng)文化的價值觀念對創(chuàng)新教育的負(fù)面影響。傳統(tǒng)文化中的“大一統(tǒng)”“共性至上”的群體原則不利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識、獨特個性;(2)傳統(tǒng)文化思想觀念方面的負(fù)面影響。傳統(tǒng)文化中把人分成三六九等,上下尊卑、等級森嚴(yán)。過分強(qiáng)調(diào)等級觀念,忽視了個體的平等和自由。當(dāng)代人的學(xué)生觀還是把順從、聽話、老實看做好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn),尊師觀依然是以師道尊嚴(yán)、崇尚教師權(quán)威為主流。長期處于這種環(huán)境下,學(xué)生時常表現(xiàn)出自信心不足、主動性、獨立性、自學(xué)性和進(jìn)取精神差,缺乏強(qiáng)烈的主人翁思想和創(chuàng)新欲望;(3)傳統(tǒng)文化在心理方面的負(fù)面影響。傳統(tǒng)文化中封閉保守的心理不利于學(xué)生開放、創(chuàng)新思想的培養(yǎng)。長期以來,中國人養(yǎng)成了封閉保守的心理特征,不重視信息交流,相信自己的經(jīng)驗感覺,不愿與他人交流、探討。這些都嚴(yán)重地限制了個體性格、能力及主體性的自由發(fā)展。
改善大學(xué)生中存在的負(fù)面思想,成為當(dāng)前我國思想教育建設(shè)面臨的極大挑戰(zhàn)。能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)和高技能以及高道德的人才,進(jìn)一步加強(qiáng)思想工作的完善,改善資源環(huán)境的管理和利用,完善其中的育人功能,將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與精神文明建設(shè)緊密結(jié)合,才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步傳承,更需要與我國當(dāng)今所弘揚(yáng)的主旋律相匹配,需要與我國文化建設(shè)相統(tǒng)一,才能更好地開展高校思想道德建設(shè),有利于提高大學(xué)生思想道德水平。但是很多高校的思想道德教育開展得都比較片面,對于心理學(xué)和社會學(xué)科等角度都需要不斷完善,進(jìn)一步改善學(xué)科的實踐能力;另外,思想教育管理者提出的建議也缺少制度的保障,實施起來比較困難,難以站在學(xué)生的角度去想問題,這樣就需要進(jìn)一步改善其中的育人政策,完善其中的內(nèi)在機(jī)制,進(jìn)一步實現(xiàn)價值體系的確認(rèn)。
可以看出,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想教育工作方面,大多數(shù)學(xué)者研究的重點無外乎這幾個方面:首先就是很多人認(rèn)為我國的文化不能夠全盤接受,有著一定的負(fù)面,也就是需要良好的道德資源來改善,需要進(jìn)一步推動思想建設(shè),加強(qiáng)德育,適應(yīng)時代的變動性;此外,需要改善現(xiàn)在的學(xué)生中一些負(fù)面思想,成為當(dāng)前我國思想教育建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)。能夠培養(yǎng)出高素質(zhì)和高技能以及道德高尚的人才,進(jìn)一步加強(qiáng)思想的完善,實現(xiàn)資源整合,進(jìn)一步改善資源環(huán)境的管理和利用,完善其中的育人功能,改善不良之處。但是,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要與我國精神文明建設(shè)相協(xié)調(diào),才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步傳承,更需要與我國當(dāng)今所弘揚(yáng)的主旋律相匹配,需要與我國文化建設(shè)相統(tǒng)一,才能更好地開展高校思想道德建設(shè),有利于提高大學(xué)生思想道德水平。但是很多的教育開展都比較片面,對于心理學(xué)和社會學(xué)科等角度都需要不斷完善,實現(xiàn)新的認(rèn)知,進(jìn)一步改善學(xué)科的實踐能力,有的,他們只是淺顯描述了傳統(tǒng)文化中的精髓,并且缺少理論支持,論述顯得比較空洞。另外,他們提出的建議也缺少制度的保障,實施起來比較困難。難以站在學(xué)生的角度去想問題,這樣就需要進(jìn)一步改善其中的育人政策,完善其中的內(nèi)在機(jī)制,改善學(xué)生的思想,進(jìn)一步實現(xiàn)價值體系的確認(rèn)。
三、大學(xué)文化視角下的傳統(tǒng)文化傳承的實踐路徑
現(xiàn)在我國社會發(fā)展比較快,提出的建議也缺少制度的保障,實施起來比較困難,難以站在學(xué)生的角度去想問題,這樣就需要進(jìn)一步改善其中的育人政策,需要進(jìn)一步完善思考,以便于能夠理解雙方的行為和要求,進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束,大學(xué)生心態(tài)應(yīng)該是積極、健康、向上的,絕大多數(shù)大學(xué)生具有正確的價值取向,能夠堅持正確的政治方向,正確地對待個人利益。但是,西方的一些負(fù)面價值觀對中國傳統(tǒng)文化形成一定的沖擊,影響著正在成長中的大學(xué)生。
學(xué)者對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生道德素養(yǎng)的研究可謂仁者見仁、智者見智。需要進(jìn)一步樹立合理的思想道德模式,實現(xiàn)其中的道德修養(yǎng),改善內(nèi)在的環(huán)境造成的因素,進(jìn)一步實現(xiàn)責(zé)任感的確認(rèn),完善對其內(nèi)心的改造,以便于樹立良好的思想道德模式,實現(xiàn)各種理念的充實,這也是時代發(fā)展所需要的,是21世紀(jì)初大學(xué)生思想政治教育的大趨勢。同時,文化道德修養(yǎng)也是非常重要的,應(yīng)該對大學(xué)生價值觀的建設(shè)起到至關(guān)重要的作用。教育學(xué)生樹立孝、禮、信、誠、忠、仁、義的觀念。但絕大部分學(xué)校只是革課程設(shè)計、增加古典文化經(jīng)典學(xué)習(xí)的力度、簡要的描述,而沒有具體可行的措施。引導(dǎo)學(xué)生利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的人文科學(xué)知識等措施加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育。還要建立相關(guān)的制度來完善約束,增強(qiáng)法律制約,要建立大學(xué)生誠信檔案,建立高校誠信測評機(jī)制視角出發(fā),突破傳統(tǒng)教學(xué)模式,創(chuàng)新誠信教育方法。此外,大學(xué)生道德素養(yǎng)的提升需要學(xué)校、家庭、社會三個方面的良性互動,只從學(xué)校的角度去實施,難度較大,效果也不太好。
四、小 結(jié)
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于大學(xué)生來說需要加強(qiáng)改造,才能夠完善自身的修養(yǎng),改善其中的內(nèi)在關(guān)系,進(jìn)一步實現(xiàn)有制度的保障和相關(guān)的措施,激勵其發(fā)展,科學(xué)利用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè),是我們需要繼續(xù)探討的課題。
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作 者:宋 明,阿壩師范高等??茖W(xué)校人文社會科學(xué)系黨總支部書記、副研究員,主要研究方向為宣傳思想政治教育;何遠(yuǎn)禎,阿壩師范高等??茖W(xué)校計劃財務(wù)處處長、高級會計師,主要研究方向為財會經(jīng)濟(jì)。
編 輯:水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com