用生命敘寫永恒的文化鄉(xiāng)愁

摘 要：品讀席慕容的詩(shī)作，有一種特別的味道，詩(shī)人將青春與生命浸潤(rùn)于鄉(xiāng)愁之中，擁有強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)意識(shí)，完美的意象與形象的融合，揮不去的民族情結(jié)，用生命敘寫著永恒的文化鄉(xiāng)愁。故鄉(xiāng)延伸了席慕容生命的長(zhǎng)度和厚度。從生命、生存的角度展示鄉(xiāng)愁，席慕容的詩(shī)是對(duì)生活的一種抽象，是生命中的哲學(xué)。讓讀者隨同它繼續(xù)唱著那首歌：“大雁又飛回北方去了，我的家還是那么遠(yuǎn)……”

關(guān)鍵詞：故鄉(xiāng)意識(shí) 意象與形象 民族情結(jié)

在你的生命中有沒有一份情感讓你在深夜里無(wú)從訴說，從青春紅顏到白發(fā)滿頭？有沒有一段歲月在光陰荏苒中讓你割舍不下，任你走遍天涯海角，可心卻總是向著一個(gè)方向。游子思鄉(xiāng)，飛鴻倦旅，“也許只是異鄉(xiāng)人江山之夢(mèng)的神話。尋尋覓覓間，確有幾分難平之意。

自古以來中國(guó)人就喜歡以各種方式表達(dá)鄉(xiāng)愁，嘴上唱的是《中國(guó)心》，身上穿的是中國(guó)風(fēng)，手上編的是中國(guó)結(jié)，這種鄉(xiāng)愁說不盡，道不完，不會(huì)隨歲月老去，反而更像中國(guó)的茅臺(tái)酒，越釀越香，越釀越醇。品讀席慕容的詩(shī)作，有一種特別的思鄉(xiāng)味道，作者將青春與生命浸潤(rùn)于鄉(xiāng)愁之中，飽含了強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)意識(shí)，完美的意象與形象的融合，揮不去的民族情結(jié)，用生命敘寫著永恒的文化鄉(xiāng)愁。

一、強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)的意識(shí)

“用筷子，怎樣夾都不如家鄉(xiāng)味，思想起，怎樣臥都不像長(zhǎng)城；捧唐詩(shī)，怎樣吟都不成黃河。”“人之一生感情最深的，莫過于家鄉(xiāng)、父母和童年。……不論走到天涯海角，故鄉(xiāng)總是忘不了的?！泵總€(gè)人都會(huì)把情感寄放在養(yǎng)育過自己的被稱做故鄉(xiāng)的地方；擁抱故鄉(xiāng)成了幾代人的夢(mèng)想。故鄉(xiāng)在哪里？從未到過的地方叫不叫故鄉(xiāng)，對(duì)于那里的牽掛叫不叫鄉(xiāng)愁？英國(guó)作家切斯特頓說故鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的山那邊，海明威說故鄉(xiāng)并不遙遠(yuǎn)，是我們走得太遠(yuǎn)了。故鄉(xiāng)是兒時(shí)眼中的一草一木，一人一物，故鄉(xiāng)是記憶中的那片天空。

所謂故鄉(xiāng)意識(shí)就是故鄉(xiāng)可以不是某個(gè)具象或概念，也并非單指作家對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，它已經(jīng)成了一種思維方式，構(gòu)成了一種思維向度，洶涌于席慕容筆端的故鄉(xiāng)情感已經(jīng)轉(zhuǎn)化為故鄉(xiāng)意識(shí)，成為一種生命的感覺，熟悉而又陌生?！耙馕吨骷沂冀K以故鄉(xiāng)的情感看待世界，意味著作家始終帶著‘最令人心醉的激情，熱愛著人生’?！边@種意識(shí)潛移默化，代代相傳，走得越遠(yuǎn)，欲望越強(qiáng)。如果回不到那遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，就敘寫心中的故鄉(xiāng)?！肮枢l(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起”（《鄉(xiāng)愁》），“風(fēng)沙的來處有一個(gè)名字/父親說兒啊那就是你的故鄉(xiāng)/長(zhǎng)城外草原千里萬(wàn)里/母親說兒啊名字只有一個(gè)記憶（《狂風(fēng)沙》），這種強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)意識(shí)在席慕容詩(shī)中俯拾即是，正所謂“故鄉(xiāng)揮手已千山” “日日雙眸滴清血”（陸游），“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁?！保ɡ钋逭铡段淞甏骸罚┻@里有久未歸鄉(xiāng)的深長(zhǎng)的遺憾，有欲罷不能的相思，更有對(duì)生命的信心與關(guān)懷。

故鄉(xiāng)是尋夢(mèng)的起點(diǎn)，靈魂的圣地?！叭嗽谌魏螘r(shí)候都不能忘記生命的背景”，故鄉(xiāng)延伸了作家席慕容生命的長(zhǎng)度和厚度。法國(guó)思想家帕斯卡爾說，“人是一根會(huì)思想的蘆葦”。當(dāng)游子沒有辦法實(shí)現(xiàn)回家的夢(mèng)想，故鄉(xiāng)就被賦予了精神上的涵義，故鄉(xiāng)是建構(gòu)其所有夢(mèng)想和追求的地方，思鄉(xiāng)就成了浪跡天涯游子執(zhí)著的精神求索，沉重的人生思考，深刻的民族心理體驗(yàn)，最好的審美享受，最終成為一種文化價(jià)值，訴說著人類生存的全部意義。

二、完美的意象與形象融合

王弼說：“夫象者，出意者也；言者，名象者也。盡意莫若象，盡象莫若言?！边_(dá)意要通過象，明象要通過言?！耙狻奔粗饔^情感，“象”即客觀物象（如山川草木等），劉勰的《文心雕龍·神思》中也說“意授于思，言授于意”，意象即為融入詩(shī)人主觀情感的客觀物象。席慕容為鄉(xiāng)愁的純真浮想聯(lián)翩，匠心獨(dú)運(yùn)，營(yíng)造意象。她善于將抒情意象與思鄉(xiāng)的“我”的形象完美結(jié)合，同時(shí)帶有一種情調(diào)，將意念和情感注入意象之中，形成了一種穿越的力量，展示對(duì)生命的一種態(tài)度。“請(qǐng)為我唱一首出塞曲/用那遺忘了的古老言語(yǔ)……那只有長(zhǎng)城外才有的景象/誰(shuí)說出塞曲的調(diào)子太悲涼……像那風(fēng)沙呼嘯過大漠/像那黃河岸/陰山旁/英雄騎馬壯/騎馬榮歸故鄉(xiāng)（席慕容《出塞曲》），詩(shī)人選擇了“出塞曲”“古老言語(yǔ)”“長(zhǎng)城”“大漠”“黃河”“陰山”“英雄”等意象化解內(nèi)心的鄉(xiāng)愁。每一意象都是詩(shī)人故鄉(xiāng)意識(shí)的具象化，瑰麗而富有文化。漢代昭君出塞，唐代王昌齡寫《出塞》詩(shī)：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！薄俺鋈币呀?jīng)成為擁有特別意義的具象，成為一種獨(dú)特的文化。雖謂具象；但并不局限讀者聯(lián)想的空間，由這一個(gè)“意象”讓人想到更多、更久遠(yuǎn)與故鄉(xiāng)相關(guān)的意象，或是家鄉(xiāng)極目張望的母親的臉；或是草原上悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的馬頭琴聲。席慕容把家鄉(xiāng)和故里抽象為不同的意象，將意向與形象完美地統(tǒng)一起來，至此“出塞”更具別意。

王國(guó)維在《人間詞話》中說“入呼其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，固有高質(zhì)?！毕饺菰?shī)中的每一意象就像刻在心中一樣，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。鄉(xiāng)愁是一杯用淚水炮制的酒，游子醉倒在回鄉(xiāng)的路上。“祖?zhèn)鞯墓照确霾黄鹨粭l河流的長(zhǎng)度和厚度?！毕饺蓦m不是邊塞將士，但這個(gè)自幼就遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的作家，借助詩(shī)的意象表達(dá)著一樣的柔情，一樣的鄉(xiāng)愁。席慕容極力尋找甚至放大故鄉(xiāng)生活與其個(gè)人生命理想的關(guān)系，詩(shī)中始終飽含著故鄉(xiāng)文化的深味，表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的親近、眷戀。懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)，將意象與心中的形象反復(fù)融合，呈現(xiàn)一種難言的情懷?！把灾蛔?，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”（《詩(shī)·大序》）

三、揮不去的民族情結(jié)

18世紀(jì)德國(guó)浪漫派詩(shī)人諾瓦利斯說，“懷著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)到處尋找精神家園，這本身就是一種詩(shī)意”。鄉(xiāng)愁于席慕容而言就是中國(guó)夢(mèng)、民族情。帶著血濃于水的理念追尋精神家園，沉入生命的意識(shí)中。對(duì)兒時(shí)美好追憶的贊美，對(duì)明天幸福生活的建構(gòu)。在作家審美觀照下，故鄉(xiāng)寬闊的文化視野，折射出深沉的民族心理，厚重的文化價(jià)值背后是濃郁的揮不去的民族情結(jié)。

席慕容有著特殊的身份：祖籍內(nèi)蒙古，四川出生，臺(tái)灣長(zhǎng)大。自小就染上了深厚的民族情感。在她的心中有一條河叫希喇穆倫河，母親、外婆就在那里長(zhǎng)大，她把自己畫成了記憶中的外婆，用畫筆勾勒著故鄉(xiāng)的神貌，用歌聲唱著故鄉(xiāng)的美麗，想象著英雄騎馬穿越陰山……外婆去世了，母親也在那個(gè)春天離開了。逝者如斯，只有那條河一直在那塊土地上奔流不息。特定的環(huán)境與游牧民族文化滋潤(rùn)著作家的靈魂，或許很多事情都沒有發(fā)生，但是被作者的心靈經(jīng)歷了。席慕容一直把自己安置在希喇穆倫河畔，融入這個(gè)世界里已經(jīng)成為她的一種渴望，她甚至?xí)信笥褞Щ丶亦l(xiāng)的一草一木，一花一景。仿佛自己就置身在那久久未歸的家中，那一行行的淚水化成了一條條小河，流進(jìn)希喇穆倫河。這是怎樣的民族情結(jié)？這是怎樣的鄉(xiāng)愁？席慕容自己也一再重復(fù)“每個(gè)人應(yīng)該盡可能地保存自己族群的文化

特點(diǎn)，不要忘記自己的根”。她始終保持著一顆真誠(chéng)的心，固守自己的方寸心田，不倦地用筆講述著那漸行漸遠(yuǎn)的滄桑年華。心靈中的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)結(jié)合而構(gòu)成一種張力獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)和強(qiáng)烈的民族情結(jié)，讓生命的意義得到升華。這種民族情結(jié)是詩(shī)人的精神性情愫。當(dāng)落日夕陽(yáng)帶走生命中春天的記憶，在薄暮的黃昏她還能迎來新的渴望?！肮枢l(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵望/仿佛霧里的揮手別離”，“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永遠(yuǎn)不老”（席慕容《鄉(xiāng)愁》）。這是血緣般的鄉(xiāng)愁，是一段塵封歷史的精神勾連，是川流不滯的歷史文化長(zhǎng)河雋永的靈魂，是揮不去的故人、故事、故園。從青春寫到暮年，鄉(xiāng)愁的歷史巨著總在翻閱，總在續(xù)寫……

每個(gè)人都曾經(jīng)用一生來抗拒卻又不得不繼承下來的辛酸往事。席慕容背負(fù)著民族的滄桑感；釋放著民族的痛楚；抒發(fā)著民族的鄉(xiāng)愁。這種民族的意義不僅僅局限在蒙古這一個(gè)族群，也是眾多中華兒女的集體鄉(xiāng)愁。萬(wàn)里長(zhǎng)城從每一個(gè)人心里蜿蜒而過，個(gè)人、家庭、國(guó)家在席慕容的筆下早已融為一體，直到地老天荒……

席慕容的鄉(xiāng)愁是永恒的文化鄉(xiāng)愁，是一種綿延心底的苦，像西出陽(yáng)關(guān)的旅人，充滿驀然回首的美感，不知道在那遙遠(yuǎn)的地方，是不是還有人繼續(xù)唱著那首歌：“大雁又飛回北方去了，我的家還是那么遠(yuǎn)……”

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作 者：張立華，碩士研究生，長(zhǎng)春職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，吉林省語(yǔ)文學(xué)科骨干教師，長(zhǎng)春市語(yǔ)文學(xué)科骨干教師，主要研究方向?yàn)槊缹W(xué)、大學(xué)語(yǔ)文、寫作文化學(xué)。

編 輯：錢 叢 E-mail：qiancong0818@126.com