謝朓《懷故人》賞析

摘 要：南齊詩人謝朓的五言古體詩《懷故人》流利圓轉、平易曉暢、清新淡雅、情融于景，可謂謝朓重視詩歌聲韻與清麗詩風的代表作之一，體現(xiàn)了自南朝至初唐詩學思想的轉變。后人對于謝朓詩歌的評價也層出不窮，其中當以《四庫全書》的“斯于文質(zhì)升降之間，為得其平矣”最為中肯。

關鍵詞：謝朓 五言古體詩 聲韻 清麗

芳洲有杜若，可以慰佳期。望望忽超遠，何由見所思？我行未千里，山川已間之。離居方歲月，佳人不在茲。清風動簾夜，孤月照窗時。安得同攜手，酌酒賦新詩。

這是南齊詩人謝 在宣城任太守時所寫的《懷故人》。在謝 創(chuàng)作的大量五言詩中，頗有幾首為人們津津樂道，但這首《懷故人》往往被人們略而不察，甚少提及。想來大致是由于此詩乍看平平，無甚引人注目之處。但是好詩如美人，有的美人一見即驚為天人，閉月羞花，傾國傾城；另有一種女子初見并不艷華出眾，易被忽略，然而在第二次、第三次仔細地欣賞她時，卻發(fā)現(xiàn)她越來越有韻味，非常耐看。對于這類女子，可稱之為“第二眼美人”。謝 的《懷故人》便屬于后者，需細細品味，方能發(fā)現(xiàn)它的美和價值。

首先，此詩結構和諧，共十二句，每四句可為一段，共三段。第一段寫作者欲以“杜若”“慰佳期”，但“所思”之人卻與作者相距甚遠，無法相見。第二段從空間和時間兩方面緩緩寫出與“故人”相距之遙、分離之久。第三段寫作者所處環(huán)境之孤獨冷清，繼而盼望與友人重聚。三段雖各成短篇，但條貫有序，過渡自然。首段與末段相呼應，均由客觀景物起興，期待“佳期”與友人相聚，共度美好時光。這便使得整首詩圓融無間。

其次，此詩明白如話，以平常語寫平常事，與之前謝靈運等人用典繁重、用語奇僻截然不同，一改繁縟艱澀之風，讀來亦流轉曉暢。當時文壇領袖沈約曾提出“三易說”，即“文章當從三易。易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也”（《顏氏家訓·文章》）?！稇压嗜恕房芍^“三易說”之典范。一方面，單寫日常生活中思念友人之事，僅僅將《楚辭》中“采芳洲兮杜若，將以遺兮下女”一句化用為“芳洲有杜若”，自然淺近，此外并無其他明顯用典處；另一方面，不曾涉及佛理思辨，了無玄言痕跡，不似大謝詩中尚存玄言詩之尾巴。因而該詩既有《古詩十九首》的遺風，又多用熟字口語，明白曉暢，具有了民歌的風味。另外，“三易說”的第三點“易讀誦”正體現(xiàn)了永明詩人對聲律美之追求。當時沈約、謝 等人重視“四聲”，致力于音韻學研究，使詩歌的聲韻既按一定規(guī)律變化而又對稱和諧。雖然《懷故人》只是一首五言古詩，但體現(xiàn)了作者較強的聲律意識。它以兩句為一基本單位。一句之內(nèi)，平仄交錯；兩句之間，平仄對立。盡管它并不如律詩之嚴格，但足以達到和諧流暢、朗朗上口的效果。且誦讀此詩時，順承句意，俱在每句第二字后停頓。全詩節(jié)奏一致，富有舒緩的韻律美。

再者，此詩雖有《古詩十九首》純樸平易之貌，但其情感并不濃烈纏綿。盡管作者所抒發(fā)的是懷念故友之情，卻并無凄涼悲愴之感。謝 只是以“芳洲有杜若”平平起興，其后六句均在平鋪直敘自己遠離友人這一事實，大量運用“賦”這一手法，語氣和緩，情感內(nèi)斂，無明顯悲傷之詞。接下來兩句寫景，“清風動簾夜，孤月照窗時”是此詩唯一一處聚焦于景物，不可小覷?！扒屣L動簾”“孤月照窗”，此意象經(jīng)過作者精心提煉，極為精簡省凈。在這份原本平常的景象中，作者以“清”“孤”二字暗示出自己的心情，清冷孤寂之感悄然襲上心頭。我這邊清冷寂寞如許，那么老朋友你那邊又如何呢？越是在這樣的夜晚，越是懷想不已吧。這兩句借景抒情，與謝靈運等人單純描摹景物不同。謝 融情于景，不明寫情，卻在景中含情，避免了情景割裂的平板之弊。同時，“清風動簾夜，孤月照窗時”對仗工整，情景交融，意象明凈，儼然有后世唐詩風貌。難怪李白稱贊道：“中間小謝又清發(fā)。”整首詩的情感沒有太大的起伏波動，那淡淡思緒淡淡愁仿佛那一縷清風、那一抹月光，均在平實的述說中緩緩拂過你的心頭，需用心體會方得其味。

最后，雖然此詩淺近易解，但不卑下粗俗，反而分外雅致。這主要是由于謝 出身于陳郡謝氏這一豪門世族，自小習文，不諳世務。所以其作品也不可避免地帶有濃厚的文人氣，蘊含著作者長久以來積累的文化素養(yǎng)與審美趣味。比如“芳洲有杜若”便是化用《楚辭》中的句子，雖在表面上有民歌之明朗淺易，卻隱含著典雅之美，在雅俗之間得以折中，褪除俚俗。全詩語言于淺近中呈精致，其意蘊于平易中顯婉轉，看似平常，實則是作者用心寫就。比如“望望忽超遠”中的“望望”為疊詞，形容作者在離鄉(xiāng)的路上回首家鄉(xiāng)望了又望，可見其對友人思念之深。就在這一次次的回望中，不知不覺間忽然發(fā)現(xiàn)我已與你分隔如此之遠！“忽”字驟然拉開了作者與友人之間的距離，使這段距離遼遠而難以捉摸，也體現(xiàn)出作者思緒之飄忽，欲在茫茫天地間尋覓友人之所在?？梢娺@份懷念之情是多么深含不露，盡在一字之中?！拔倚形辞Ю铮酱ㄒ验g之”，“未”“已”二字甚妙，詞性相對，詞義相反，形成了一種鮮明的對比。我離你雖不及千里，但也已被重重山巒阻斷間隔，難以相見。路未遠，但思念正漫長，可是這漫長的思念又趟不過那一路關山險阻。這兩個看似簡單的字形成了張力，拉開了一段隱藏著感傷與無奈的空間與時間，但留下的只有一聲輕輕的嘆息。下文的“動”字本身雖然平常，卻被作者使用得不平常。輕輕一動，便打破了之前所有表面上的平靜如水。清冷的夜風既吹得“簾”動，也使作者的“心”輕輕顫動。何焯在《文選集評》中曾說：“化艱為易，去重就輕，以其略浮詞而取真色?！敝x 煉字的藝術成就正是易中見難、平中見奇，從而增強了語言的內(nèi)在張力。葛立方在《韻語陽秋》中曾說謝 詩：“平淡有思致，非后來詩人怵心劌目雕琢者所為也?！敝x 的“思致”便蘊藏在他看似“平淡”的字里行間，這是謝 獨具匠心所在。讀者需一讀再讀，方能在反復玩味間恍然大悟，發(fā)現(xiàn)那含蓄蘊藉的情思。

劉勰在《文心雕龍·明詩》中指出：“五言流調(diào)，則清麗居宗?！薄赌淆R書》評價謝 藝術風格為“文章清

麗”。這兩處“清麗”為同時代批評家所提出，其含義大致相同。“清”指風格清新，“麗”指文辭雅麗。單看《懷故人》，則此篇較為清雅樸素，文辭平易少華彩，幾乎沒有用修辭手法，與同時代詩作相比更為清新淡雅，絕非疊彩繁麗之作，但更得五言古詩之風韻。劉勰認為《古詩十九首》的五言古詩寫得最好。他說：“觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”就“直而不野，婉轉附物”這兩點來看，《懷故人》也可當之無愧，既自然平易，又不鄙俗，且托情于物，婉轉含蓄。不同之處在于它的情感較為含蓄平淡，而《古詩十九首》卻是“怊悵切情”，情感深切、情思綿長。那么，究竟何者為上？抑或平分秋色？我想，詩歌是有生命的，具體表現(xiàn)為一種感發(fā)力量。以詩歌為媒介，作者的心靈和讀者的心靈可以穿越時空，遙相呼喚。感發(fā)力量越強，詩歌的生命力越強，便可以延續(xù)百代。從這一點看，無疑《古詩十九首》的感發(fā)力量更強，勝《懷故人》一籌。因為在初讀《古詩十九首》時，讀者的情感便會隨之激發(fā)蕩漾，而《懷故人》則需要你反復讀誦才能逐漸發(fā)覺其內(nèi)在的韻味，這便使讀者的直接閱讀效果大打折扣了。方植之在《昭昧詹言》中評《懷故人》：“一往清綺，然傷平，無奇處?！逼鋵嵳Z言平易、詞句無新奇處尚可，關鍵在于詩歌的情感過平，沒有從字里行間凸顯出來，便缺少了些許感發(fā)力量。《文心雕龍》將“風骨”專列一篇，既是對詩歌美學提出一個明確的指向，也是為了一振當時文學的靡弱之風。“骨”為事義，“風”主要指令人生發(fā)感動之情思。不能不說，《懷故人》在“風骨”方面確有欠缺，以致其氣息較弱，不易引人注意。

另外，古人對于五古這一詩體往往要求有興寄。比如《文鏡秘府論·論文意》引皎然《詩議》：“古詩以諷興為宗，直而不俗，麗而不朽，格高而詞溫，語近而意遠……”又如吳訥《文章辨體序說》：“然五言古體，實宗風雅?！彼鼈兌紡娬{(diào)五古當有《詩經(jīng)》之“風雅”精神，能夠比興寄托，諷喻美刺。但是《懷故人》并沒有多少諷喻寄托，只是抒發(fā)單純的懷友之情。結句“安得同攜手，酌酒賦新詩”失之平淡，較前面幾句缺乏韻味。有一種好詩如美酒，還有一種好詩如香茗，而謝 的《懷故人》則是一盞淡淡的清茶，并不是最妙的，不過也自有其特色。

《懷故人》的文學價值在于它體現(xiàn)了詩人謝 的兩大詩學思想，這兩大詩學思想在當時也是十分新穎而別致的。一方面，謝 認為“好詩圓美流轉如彈丸”（《南史·王曇首傳附王筠傳》），這便要求詩文渾圓、完滿、自然天成，強調(diào)字、句、篇、章、意、理、氣、神、音等都達到渾然一體的效果。單就此而言，《懷故人》可謂其代表作之一，毫無棱角，形成一個渾圓流轉的“彈丸”；另一方面，從謝 的作品風貌中，可以發(fā)現(xiàn)他在主動追求一種清新明麗的審美旨趣，融情于景，淡雅脫俗。這在《懷故人》中也有所體現(xiàn)。在以上兩種詩學思想的共同作用下，《懷故人》清和平易，自然曉暢，情思淡雅，結體圓融，音律和諧，耐人回味，較晉代與南朝流行的玄言詩與宮廷詩具有更高層次的詩學之美。

其創(chuàng)作思想的不足之處在于他對詩歌感發(fā)力量的忽視，使其作品缺少“風骨”。究其原因，一是齊梁詩壇整體文學思想不重視“風骨”，更重視詩歌的外在形式；二是謝 本人養(yǎng)尊處優(yōu)，性格文弱，“無奈須眉不丈夫”，其作品自然也氣力不濟；三是謝 追求的詩歌之美是含蓄圓融，過于強烈的情思反而會打破這種平和之美。然而過于重視形式、抑制情感則會導致束手縛腳、情味淡薄。要想將情思表達得恰到好處，確乎不易。

此外，古人對于謝 作品的評價毀譽參半。“毀”之者以鐘嶸為代表。一方面，鐘嶸以曹植的“骨氣奇高”“詞采華茂”和“體被文質(zhì)”（鐘嶸《詩品》）為其美學理想，而謝 不重“風骨”，詩作平和含蓄，自然不入其眼，被指斥為“意銳而才弱”；另一方面，鐘嶸崇尚詩出自然，不喜當時對于“四聲”之提倡，而謝 卻十分重視聲律。二人在創(chuàng)作理念上相沖突。后世王船山總體上還是比較欣賞謝 的，但他也曾評價《懷故人》：“宣城有空淺一格詩，此類是也，空者善涵，淺者微至，原五言極境，但頗為音制浮亮所累，不爾，《十九首》亦復去人不遠。”（王夫之《古詩評選》）他認為謝 這篇詩作不應過于講究音律，否則就可以追及《古詩十九首》的境界了。但是，我以為，只要流暢自然，不牽強造作，便是好的。更何況在南齊永明時期，音韻四聲剛被發(fā)現(xiàn)與重視，謝 運用這一技術去創(chuàng)作當時流行的五言古詩也是很正常的藝術探索。對于謝 作品的贊譽之辭則更多的是從同時代的沈約，到唐代的李白、杜甫，直至清代沈德潛、方東樹等人。但他們各自側重點有所不同，這與其具體的文學思想有關，此不詳述。

以上無論毀之，還是譽之，往往沒有在文學史上給予謝 詩歌較為客觀的評價和恰當?shù)牡匚?。正如《四庫全書》卷二百四十八所說“皆失其真”。《四庫全書》繼而評價謝 作品：“斯于文質(zhì)升降之間，為得其平矣?！弊粤了逄?，詩壇總動向從尚文轉而尚質(zhì)。謝 的詩歌在當時“文”與“質(zhì)”的力量對比升降中，恰好持中，文質(zhì)兼?zhèn)洹暗闷淦健?，承上啟下，順應并開創(chuàng)了文學發(fā)展的新潮流。就此篇《懷故人》而言，既有文字、音韻之形式美，又簡易曉暢、情景交融、言之有物，確乎既文且質(zhì)?！端膸烊珪分娊饪芍^中肯。

作 者：段 寧，首都師范大學文學院2010級中國古代文學專業(yè)博士研究生，主要研究方向為中國古代文學思想史。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com