哈代作品《還鄉(xiāng)》的悲劇描寫(xiě)分析

摘 要：眾所周知，托馬斯·哈代是橫跨19世紀(jì)和20世紀(jì)的偉大作家，其早中期以小說(shuō)為主要?jiǎng)?chuàng)作，晚期作品以詩(shī)歌為主，并開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)20世紀(jì)的文學(xué)時(shí)代，他的很多作品都承繼和反映了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的卓絕功底。他的多數(shù)作品都展示了悲劇的畫(huà)面，披露現(xiàn)實(shí)。其中具有代表性的作品《還鄉(xiāng)》通過(guò)主人公悲劇的命運(yùn)描寫(xiě)反映了哈代時(shí)代青年男女和生活環(huán)境的矛盾，不論是誰(shuí)，只要他們想反抗自己的生活環(huán)境而盲目地追求不屬于自己的生活方式，誰(shuí)就會(huì)得到環(huán)境的懲罰，而踏實(shí)安穩(wěn)的生活才會(huì)得到自己想要的幸福。

關(guān)鍵詞：哈代 《還鄉(xiāng)》 悲劇描寫(xiě) 分析

《還鄉(xiāng)》是托馬斯·哈代的第一部真正意義上的悲劇小說(shuō)，它主要通過(guò)描寫(xiě)男主人公克林放棄自己在倫敦的成功的事業(yè)而回歸自己熱愛(ài)的荒原生活和他與女主人公游苔莎的似愛(ài)非愛(ài)的愛(ài)情、草率的婚姻以及因?yàn)閭€(gè)人的人生追求不同而演變?yōu)榛橐霰瘎〉纫幌盗械谋瘎∏楣?jié)批判現(xiàn)實(shí)。它的悲劇的主要根源在于人物性格與人物所處的生活環(huán)境之間的矛盾與沖突。本文旨在對(duì)哈代悲劇描寫(xiě)進(jìn)行一些深刻的分析。

一、回歸后因迷失自己而發(fā)生的悲劇

哈代是一位具有長(zhǎng)遠(yuǎn)思想的作家，他超越了當(dāng)時(shí)人們的思想，用筆尖觸及了現(xiàn)代作家一直探討的問(wèn)題——人們總想逃離現(xiàn)在而尋求回歸，但是過(guò)去已經(jīng)不是原來(lái)的過(guò)去，回歸是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，就只剩妥協(xié)于環(huán)境承受著孤獨(dú)寂寞。

克林是他實(shí)現(xiàn)回歸的第一步——回到荒原，遠(yuǎn)離成功的珠寶行業(yè)。他對(duì)荒原有一種真摯的愛(ài)，在他的眼中，威塞克斯永遠(yuǎn)是他童年時(shí)期的美麗天堂，他為了夢(mèng)想中的美麗天堂，為了為大眾人民謀福利做出犧牲。他認(rèn)為大多數(shù)人所需的知識(shí)是能讓人充滿智慧而非用來(lái)爭(zhēng)取金錢(qián)的，他蔑視所謂的物質(zhì)上的成就，當(dāng)它們是一些沒(méi)有意義的事，但是當(dāng)他滿懷希望地回歸荒原造福人們時(shí)，現(xiàn)實(shí)卻讓他舉步維艱。這時(shí)他才明白自己所回歸的荒原已不再是他眼中的那個(gè)美麗天堂了，挫敗感加上他的眼疾迫使他放棄了自己純真的理想，最后成為了一個(gè)孤獨(dú)的荒原布道者。

游苔莎為了回歸倫敦上流社會(huì)的生活，憑借著自己美麗的外表隨隨便便地獻(xiàn)出愛(ài)情和婚姻，先是靠克林，而克林并沒(méi)有像她想的那樣帶她回歸奢靡的生活，最后又投奔韋狄，但是正在她逃離荒原回歸倫敦時(shí)，卻被死神奪去了靈魂。最終剩下的軀體與荒原達(dá)成了和解協(xié)議，荒原吞沒(méi)了她。她在荒原找不到自己活著的意義和價(jià)值，即使回到倫敦，她仍然還是找不到自己活著的價(jià)值，只因?yàn)樗娗橛跊](méi)有價(jià)值的生活理想，只有死亡才能讓她真正的覆滅自己執(zhí)著的那種沒(méi)有價(jià)值的生活理想。

二、克林母子親情的悲劇

克林母子原本過(guò)著安穩(wěn)的日子，母慈子孝，母子兩個(gè)為了生活相依為命，然而克林舍棄了成功的珠寶行業(yè)回歸愛(ài)敦荒原，這期間發(fā)生了很多不愉快的事情，兒子堅(jiān)持回歸荒原為荒原人謀福利和追求自己的愛(ài)情，而母親則一心讓孩子追求財(cái)富和沒(méi)有愛(ài)情基礎(chǔ)的婚姻，母子倆思想上的劇烈反差使得母子關(guān)系走向破裂，從而導(dǎo)致了親情分裂的悲劇情節(jié)。這一系列的悲劇都是源于他們母子之間的人生價(jià)值觀的不同而產(chǎn)生隔閡破裂?？肆钟捎陂L(zhǎng)期生活在倫敦大城市里接受了優(yōu)質(zhì)的思想教育，具有了自己獨(dú)特的思維方式。他厭倦了物質(zhì)上的富庶，對(duì)待工作意志消沉，提不起興趣，他真正追求的是精神上的富庶。而他的母親因受傳統(tǒng)的宗教法制思想的禁錮，一直生活在貧苦的愛(ài)敦荒原，生活的苦難讓她感覺(jué)到只有財(cái)富才是唯一的追求，她甚至認(rèn)為財(cái)富和社會(huì)階級(jí)的地位是衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然在她的眼中更是希望自己的兒子是一個(gè)擁有著廣闊財(cái)富和高階的社會(huì)地位的人，這不僅讓她覺(jué)得是一件光宗耀祖的偉業(yè)，最重要的是她再也不會(huì)過(guò)著以前窮困潦倒的底層人民的生活，確確實(shí)實(shí)她是被貧苦的生活給嚇怕了，所以她是絕對(duì)不會(huì)任由自己的兒子舍棄象征財(cái)富和地位的事業(yè)而去選擇過(guò)自己以前那樣的窮困的荒原生活的。從而在對(duì)待物質(zhì)上的追求的不同，母子倆之間的關(guān)系產(chǎn)生破裂，釀成親情悲劇。

親情悲劇另一方面的原因則是在雙方對(duì)待婚姻問(wèn)題上，根本在于兩個(gè)人看待事物的側(cè)重點(diǎn)不同，克林愛(ài)上了游苔莎，一是因?yàn)槠涿烂?，二是因?yàn)槠涫苓^(guò)良好的教育，可以為其自己在荒原上辦教育提供很大的幫助。然而克林母親則受世俗門(mén)當(dāng)戶對(duì)的婚姻思想嚴(yán)重，認(rèn)為婚姻要建立在人品和家庭出身的基礎(chǔ)上，在她眼中，游苔莎除了一副美麗的外表，其他方面沒(méi)有一項(xiàng)是自己滿意的。她的名聲和人品受到人們的糟踐，把她稱之為凈圖享樂(lè)的懶惰女人，說(shuō)她與朵蓀的丈夫有奸情，最讓克林母親無(wú)法容忍的是她的家庭出身和社會(huì)地位不好。對(duì)克林母親來(lái)說(shuō)游苔莎對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一點(diǎn)價(jià)值意義都沒(méi)有，她怎么可能不反對(duì)這樁婚姻呢？這件事也推動(dòng)了母子關(guān)系的悲劇性色彩的發(fā)生。

三、克林游苔莎愛(ài)情和婚姻的悲劇

克林不顧母親的反對(duì)與游苔絲走向了婚姻的生活，婚后的游苔莎卻不甘這種平靜的荒原生活，自己對(duì)倫敦生活的渴望愈演愈烈，然而克林卻專注于自己的讀書(shū)辦學(xué)校的事業(yè)，為此讓游苔莎感到焦慮和痛苦，從而滿心的抱怨施加到克林身上，再加之克林因?yàn)橛霉ψx書(shū)而患眼疾，卻又悠然自得地過(guò)上了田園漁樵的生活，這使得游苔莎大失所望，她認(rèn)為自己的丈夫是一個(gè)沒(méi)有上進(jìn)心的男人，只圖自己一時(shí)之樂(lè)。她知道自己的愿望是那樣的渺茫，最終兩人的感情出現(xiàn)了破裂，由于孤獨(dú)和落寞游苔莎為了尋求樂(lè)趣又與自己昔日的情人韋狄走到一起。韋狄的暴富更死死地抓住了游苔莎的心，于是她接受韋狄的慫恿逃離荒原奔向巴黎，然而在逃離之夜狂風(fēng)暴雨大作，游苔莎溺死荒原水堰，至此宣告克林與游苔莎的婚姻徹底的破裂。

生活理想的劇烈反差使得兩個(gè)起初相愛(ài)的人最終走向愛(ài)情和婚姻的悲劇。克林與游苔莎的生活理想是水火不相容的，克林小時(shí)候和母親一起生活在荒原上，荒原的風(fēng)景、物質(zhì)、氣味等都讓他難以割舍，同時(shí)荒原在眼中是實(shí)現(xiàn)自己偉大的人生抱負(fù)的地方，他對(duì)于荒原無(wú)限的熱愛(ài)使得他立志扎根荒原力圖改造荒原。然而對(duì)待繁華的大都市——巴黎，他卻感覺(jué)到那里滲透著奢靡，待得越久就越感到都市生活的惡心，讓人萎靡，消磨人的意志。人們?yōu)榱私疱X(qián)，為了物質(zhì)上的滿足，透露著人性中貪婪的丑惡嘴臉。人們執(zhí)著于忙碌的工作，只為了自己物質(zhì)上的豐厚和社會(huì)地位的提高。恰好相反的是，游苔莎小時(shí)候雖然接受過(guò)良好的教育，但是她卻被城市上流社會(huì)的驕奢淫逸的生活深深地熏陶了，她成了一位名副其實(shí)的凈圖享樂(lè)的懶惰女人。她父母去世后，無(wú)奈流到荒原定居，然后內(nèi)心對(duì)上流社會(huì)的渴望卻愈演愈烈。她生活在荒原就如同身陷囹圄一般，荒原剝奪了她的自由和夢(mèng)想，她感覺(jué)這里的生活是這樣的死氣沉沉、令人煩躁。她之所以這樣急切地與克林結(jié)婚，最主要的是渴望克林能夠帶她離開(kāi)這個(gè)牢獄去奔向倫敦的上流社會(huì)，以滿足自己對(duì)上流享樂(lè)社會(huì)的欲望。然而始料不及的是，克林卻是一個(gè)向往荒原生活的鄉(xiāng)野村夫，這使得游苔莎無(wú)法忍受，所以兩個(gè)人不同的生活理想顛覆了他們的愛(ài)情和婚姻，同時(shí)上演了悲劇。

四、釀成一系列悲劇的根源

釀成一系列悲劇的根源在于小說(shuō)中的主人公與荒原的關(guān)系，從克林的因熱愛(ài)荒原回歸荒原從而事業(yè)于改造荒原到其妻子游苔莎厭倦荒原極力擺脫荒原生活，這一系列都反映了那個(gè)時(shí)代青年男女與環(huán)境的矛盾與沖突。

對(duì)于婚姻的悲劇則還有著一層原因，雙方的婚姻并不是完全建立在愛(ài)情之上的，克林的一見(jiàn)鐘情看重的是游苔絲的美貌和她受過(guò)的良好教育能對(duì)自己的事業(yè)進(jìn)行輔助，而游苔絲看重的則是克林曾經(jīng)在倫敦生活過(guò)，并且經(jīng)營(yíng)過(guò)一家成功的珠寶店，借助克林的優(yōu)勢(shì)自己可以很快攀升到倫敦的上流社會(huì)，從而滿足自己那種凈圖享樂(lè)的生活。這樣他們兩個(gè)對(duì)待愛(ài)情和婚姻沒(méi)有一個(gè)正確的態(tài)度，對(duì)待婚姻缺乏嚴(yán)肅的對(duì)待而進(jìn)行了一個(gè)草率的抉擇。在對(duì)克林失望后，沒(méi)有恪守婦道，為了財(cái)富和上流社會(huì)的生活而與自己之前暴富的情人走到一起，滿足自己貪婪的私念。最終在逃亡之夜，溺水身亡，魂歸荒原。這一系列的原因都導(dǎo)致了悲劇的上演。

《還鄉(xiāng)》是一部充滿悲劇色彩的作品，反映了哈代時(shí)代青年男女對(duì)待生存環(huán)境的不同態(tài)度。同時(shí)作品的悲劇體現(xiàn)著哈代時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活的悲劇，兩個(gè)不同人生追求的人注定是格格不入的。雖然《還鄉(xiāng)》充滿了悲劇情調(diào)，雖然主人公在追求自己人生目標(biāo)時(shí)舉步維艱，但是他卻從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)自己的理想，摔倒了他又爬起來(lái)了，繼續(xù)為荒原人誠(chéng)誠(chéng)懇懇地奉獻(xiàn)著。文章雖然頗具悲劇，讓人潸然淚下，但是不管他們追求的是什么樣的生活，不管為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)要付出什么樣的辛酸，他們都無(wú)怨無(wú)悔，游苔絲為了自己的倫敦的上流社會(huì)的生活不惜在狂風(fēng)暴雨之夜逃奔，也是出于莫大的勇氣和動(dòng)力，雖然最后歸于毀滅，但是那種執(zhí)著的信念讓人欽佩。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李恩寧.論《還鄉(xiāng)》中主要人物克林和游苔莎的存在主義特征[D].南京師范大學(xué)，2004.

[2] 曾高.論哈代小說(shuō)的悲劇效果[D].哈爾濱工程大學(xué)，2004.

作 者：屈妮妮，西北農(nóng)林科技大學(xué)外語(yǔ)系講師，文學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)教學(xué)、翻譯學(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail:sisi123_0@163.com