構(gòu)建“主體教育”少先隊(duì)工作模式的思考與實(shí)踐

　　摘 要： 本校是百年老校，對(duì)道德教育改革和少先隊(duì)工作模式構(gòu)建作了長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐。作者認(rèn)為當(dāng)前少先隊(duì)工作要構(gòu)建教育—?jiǎng)?chuàng)造—實(shí)踐的主體教育少先隊(duì)工作模式：在班隊(duì)管理層面上，構(gòu)建“參與式”班隊(duì)活動(dòng)；在學(xué)校層面上，構(gòu)建“踐行體驗(yàn)式”的工作模式；在社會(huì)層面上，構(gòu)建少先隊(duì)工作“社區(qū)化”教育模式，營(yíng)造動(dòng)態(tài)、開(kāi)放的道德教育氛圍。
　　關(guān)鍵詞： 主體教育 少先隊(duì)工作 模式 實(shí)踐
　　
　　改革開(kāi)放以來(lái)，我校以“培養(yǎng)人的主體精神和發(fā)展人的主體能力”為基本辦學(xué)思想，以讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)健體為基本培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行主體教育實(shí)驗(yàn)，積極探索“主體教育”少先隊(duì)工作模式，努力促使少先隊(duì)工作科學(xué)化、規(guī)范化、程序化，提高少先隊(duì)工作水平，初步構(gòu)建了獨(dú)具特色的“主體教育”少先隊(duì)工作模式。
　　根據(jù)主體教育的基本理念，從我校實(shí)際出發(fā)，我們從如下幾個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐。
　　一、在班級(jí)管理層面上，構(gòu)建“參與式”班隊(duì)活動(dòng)。
　　我校將班隊(duì)活動(dòng)作為少先隊(duì)工作的重要渠道，努力構(gòu)建“參與式”班隊(duì)活動(dòng)模式?！皡⑴c式”班隊(duì)活動(dòng)是在“主體教育”思想下構(gòu)建的一種模式。它提出班隊(duì)活動(dòng)的主體是學(xué)生，學(xué)生是班隊(duì)會(huì)的設(shè)計(jì)、組織實(shí)施、主持和總結(jié)者，班主任兼輔導(dǎo)員是主導(dǎo)、顧問(wèn)、參謀，是學(xué)生主動(dòng)參與教育活動(dòng)的喚醒者。
　　我校以班隊(duì)活動(dòng)為切入點(diǎn)，進(jìn)行了以下的探索。
　　1.讓學(xué)生參與班隊(duì)活動(dòng)計(jì)劃制訂。
　　讓學(xué)生根據(jù)學(xué)校中心工作及本班實(shí)際，以及國(guó)內(nèi)外重大事件、革命傳統(tǒng)日、紀(jì)念日等制定出每學(xué)期活動(dòng)的主題內(nèi)容，由小組同學(xué)自由選擇、自愿承包、自編方案、自行設(shè)計(jì)。這一環(huán)節(jié)主要是打破班隊(duì)活動(dòng)計(jì)劃完全由學(xué)校、輔導(dǎo)員制訂，學(xué)生被動(dòng)按計(jì)劃執(zhí)行的舊格局?，F(xiàn)如今，學(xué)生爭(zhēng)相為班會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，班級(jí)中經(jīng)?；钴S著一群精力充沛、積極性高的“設(shè)計(jì)者”。在實(shí)踐中我們感到，學(xué)生對(duì)制訂計(jì)劃的參與程度，直接決定著學(xué)生的參與興趣與活動(dòng)效果，輔導(dǎo)員扮演的角色是根據(jù)師生制訂的計(jì)劃合理調(diào)配學(xué)生分工的調(diào)度者。
　　2.在班隊(duì)活動(dòng)進(jìn)程中體現(xiàn)參與的全面性和教育性。
　　我們認(rèn)為，班隊(duì)活動(dòng)中，學(xué)生參與的全面性和教育性不僅體現(xiàn)在班隊(duì)活動(dòng)的進(jìn)行中，還體現(xiàn)在其準(zhǔn)備過(guò)程中。如在動(dòng)員、征求意見(jiàn)、修改方案、布置會(huì)場(chǎng)、準(zhǔn)備串詞、確定主持人、排練、檢查輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)上，輔導(dǎo)員要通過(guò)這些環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備過(guò)程，讓學(xué)生分工明確，做到人人有事干、事事有人干，實(shí)現(xiàn)全員參與，全員受教育，而不僅僅是把任務(wù)分給幾個(gè)班干部包干，從而培養(yǎng)全體學(xué)生的參與意識(shí)和能力，使準(zhǔn)備過(guò)程、進(jìn)行過(guò)程成為學(xué)生自我教育的過(guò)程。這一過(guò)程中，輔導(dǎo)員扮演的是宣傳鼓動(dòng)者、導(dǎo)演和檢查者。
　　3.在具體操作上，讓操作方法逐步規(guī)范化。
　　我們的做法主要分三個(gè)步驟。
　　第一步：攙扶階段，這一步驟可概括為：培訓(xùn)骨干—帶動(dòng)全員—提高興趣—獨(dú)立操作。
　　第二步：模仿階段。這一步驟可概括為：提供范例—模仿見(jiàn)習(xí)—總結(jié)評(píng)比—不斷改進(jìn)。
　　第三步：創(chuàng)造階段。全員參與，大膽創(chuàng)新，充分體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性。
　　通過(guò)以上三個(gè)階段，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)、組織、總結(jié)班隊(duì)活動(dòng)的工作能力，促進(jìn)學(xué)生自主、自動(dòng)、自我教育，運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制評(píng)選“擬題大王”、“點(diǎn)子大王”和“最佳主持人”，激發(fā)全員主動(dòng)參與的積極性。“參與式”班隊(duì)活動(dòng)使學(xué)生的能力得到了較好的鍛煉，豐富了學(xué)生的道德知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的道德情感，強(qiáng)化了學(xué)生的道德意志，規(guī)范了學(xué)生的道德行為，有利于班級(jí)建設(shè)，有利于學(xué)生道德主體的構(gòu)建，有利于學(xué)生在更廣闊的時(shí)空發(fā)揮主體性。
　　二、在學(xué)校層面上，構(gòu)建“踐行體驗(yàn)式”的少先隊(duì)工作模式。
　　踐行體驗(yàn)式的少先隊(duì)工作模式，就是“通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的實(shí)踐情境，讓學(xué)生在潛移默化中獲得道德知識(shí)體驗(yàn)，陶冶、升華情感，磨煉意志，完善人格，使學(xué)生的現(xiàn)有道德行為和社會(huì)對(duì)他們的新要求不斷協(xié)調(diào)的一種過(guò)程”。它的建構(gòu)，主要源于以下幾個(gè)方面的思考。
　　1.從道德發(fā)展規(guī)律看。
　　道德發(fā)展是主客體相互作用的結(jié)果，是行為主體活動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)果。只有當(dāng)主體參與其中，并通過(guò)親自體驗(yàn)、處理各種社會(huì)關(guān)系，才能獲得對(duì)它們的理解和認(rèn)識(shí)，才能不斷深化自己的情感及在這種信念支配下的自覺(jué)的行為習(xí)慣。一個(gè)人的道德發(fā)展至何種程度，只有在一定的社會(huì)關(guān)系中，在與別人的交往過(guò)程中才能得到表現(xiàn)、確證。所以科學(xué)地組織集體活動(dòng)，讓學(xué)生在少先隊(duì)活動(dòng)中體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化，是學(xué)校教育的一條有效途徑。
　　2.從少先隊(duì)工作管理的指導(dǎo)思想和機(jī)制看。
　　實(shí)行少先隊(duì)工作管理中的自治、自理，是少先隊(duì)工作指導(dǎo)思想的重大轉(zhuǎn)變，是學(xué)生管理觀的重大變革。學(xué)校少先隊(duì)工作管理的最高形式，就是促進(jìn)學(xué)生自我管理能力的形成與發(fā)展，加快人的主體性的逐步形成與發(fā)展。因此，學(xué)校應(yīng)通過(guò)一系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我計(jì)劃、自我組織、自我控制、自我調(diào)節(jié)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我駕馭、親身體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主自立精神。
　　3.從影響少先隊(duì)工作效果的重要因素看。
　　少先隊(duì)工作方法是實(shí)現(xiàn)既定工作目標(biāo)的必要條件，是少先隊(duì)工作內(nèi)容產(chǎn)生教育影響的手段，是教育者與受教育者相互作用的中介。因而現(xiàn)代教育反對(duì)把受教育者看做是消極的接受教育的客體，而看做是一個(gè)能動(dòng)體、積極的變量，變封閉、保姆式的管教為開(kāi)放式的，使受教育者得以充分發(fā)揮自主性的教育方式。
　　我校在少先隊(duì)工作管理中，探索出了一個(gè)踐行體驗(yàn)式的模式。它主要由少先隊(duì)大隊(duì)委競(jìng)爭(zhēng)上崗的競(jìng)選系列，“百佳風(fēng)采少年評(píng)選”系列，校園“四節(jié)”系列，校園文化的征文征稿、設(shè)計(jì)系列，社會(huì)實(shí)踐系列等組成。如在“大隊(duì)委競(jìng)爭(zhēng)上崗”競(jìng)選中，具體環(huán)節(jié)是：自由報(bào)名—當(dāng)眾演說(shuō)—臨場(chǎng)答辯—全體投票—宣誓就職。學(xué)生踴躍的報(bào)名、充滿童趣和自信的演說(shuō)、機(jī)智而敏捷的答辯、神圣的投票，使人感受到了小學(xué)生當(dāng)中蘊(yùn)藏著巨大的潛力。此外，學(xué)生還可以“彈劾”大隊(duì)委，大隊(duì)委在學(xué)校這一“準(zhǔn)社會(huì)”中履行職責(zé)、實(shí)踐鍛煉，獲得了體驗(yàn)，增長(zhǎng)了才干。通過(guò)競(jìng)選上來(lái)的大隊(duì)委員在學(xué)校日常行為規(guī)范的檢查評(píng)分、星級(jí)班級(jí)的評(píng)比等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了將教育和自我教育相結(jié)合。學(xué)生在選舉中體會(huì)了成功與失敗的興奮與痛楚，在服務(wù)中體會(huì)了成功的樂(lè)趣，受到了學(xué)會(huì)關(guān)心集體、關(guān)心他人的品格熏陶。
　　評(píng)選“百佳風(fēng)采少年”是宜山小學(xué)的特色活動(dòng)，評(píng)選內(nèi)容涉及文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、科技、演講、環(huán)保、體育等，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)良好的環(huán)境，搭建了一個(gè)施展才華的舞臺(tái)，也給了學(xué)生一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的空間。“百佳風(fēng)采少年”的評(píng)選，使學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，培養(yǎng)了學(xué)生良好的心理素質(zhì)和不斷進(jìn)取的精神，取得了豐碩的教育成果。
　　校園綠化、美化的建設(shè)一般說(shuō)來(lái)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思考的問(wèn)題，小學(xué)生似乎只是文化的享受者而非創(chuàng)建者。在道德主體構(gòu)建中，我們有意識(shí)地選擇一些內(nèi)容，讓學(xué)生參與設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。如我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有不愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、不注意節(jié)約用水、隨意丟紙屑等不良現(xiàn)象，就在全校學(xué)生當(dāng)中征集校園文明標(biāo)語(yǔ)。學(xué)生踴躍投稿，我們精選其中的優(yōu)秀者，評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，并做成標(biāo)語(yǔ)牌，放在合適的地方，警示學(xué)生。此外，我們通過(guò)讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)校服、班服，編撰自己的作文集，給植物貼標(biāo)簽，布置班容班貌等活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參加活動(dòng)的積極性。
　　以上幾個(gè)系列活動(dòng)的開(kāi)展，拓展了踐行體驗(yàn)的空間，激活了校園生活，成了展示宜山小學(xué)小主人風(fēng)采的一道亮麗風(fēng)景線。
　　三、在社會(huì)層面上，構(gòu)建少先隊(duì)工作“社區(qū)化”教育模式
　　學(xué)校道德教育必須與整個(gè)社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系。因?yàn)閷W(xué)校在道德教育上的全部努力不外乎是改善學(xué)生的道德生活，從而使他們真正參與社會(huì)道德的實(shí)踐。因此學(xué)校不應(yīng)也不可能把學(xué)生與社會(huì)生活完全隔離開(kāi)來(lái)。
　　
　　社會(huì)是學(xué)生除學(xué)校、家庭之外的第三個(gè)活動(dòng)天地，在學(xué)生道德形成發(fā)展過(guò)程中具有重要作用。社會(huì)影響學(xué)生的渠道多種多樣，有社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、團(tuán)體對(duì)學(xué)生的影響，有社會(huì)亞文化對(duì)學(xué)生的熏陶，等等，離開(kāi)了家庭、社會(huì)的少先隊(duì)工作是不完整的少先隊(duì)工作。
　　我校地處宜山鎮(zhèn)繁華地段，附近有派出所、居委會(huì)、老人活動(dòng)中心、公園、超市、娛樂(lè)健身場(chǎng)所，儼然一個(gè)小社會(huì)。我校學(xué)生75%以上住在鎮(zhèn)內(nèi)，這樣就為雙休日在社區(qū)開(kāi)展少先隊(duì)工作創(chuàng)造了條件。
　　發(fā)揮學(xué)校學(xué)生的主體性和社區(qū)機(jī)構(gòu)、組織、居民、家長(zhǎng)的積極性，共同構(gòu)建少先隊(duì)工作社區(qū)化的教育模式。主要做法是：確定一個(gè)載體，GZDRUSHOxJiDmslv3ygCB3F6gD+FPDjgSq601HeLfGY=促進(jìn)兩大系統(tǒng)的結(jié)合。
　　確定一個(gè)載體。學(xué)校和社區(qū)是既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系的兩個(gè)系統(tǒng)。學(xué)生一周的主要時(shí)間在學(xué)校度過(guò)，雙休日和節(jié)假日共計(jì)約160天的時(shí)間活動(dòng)在社區(qū)。我們對(duì)經(jīng)常性開(kāi)展的少先隊(duì)活動(dòng)，如“假日小隊(duì)活動(dòng)”、“隊(duì)員之家”等進(jìn)行了研究，并選擇了以3—5人為一小隊(duì)，由共同居住范圍的、有共同興趣的小伙伴組成的“假日小隊(duì)”作為少先隊(duì)工作社區(qū)化的活動(dòng)載體。
　　促進(jìn)兩大系統(tǒng)的結(jié)合。首先是促進(jìn)少先隊(duì)過(guò)程系統(tǒng)中各要素的結(jié)合。第一，促進(jìn)少先隊(duì)員“知”與“行”的結(jié)合。假日小隊(duì)活動(dòng)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，它特別強(qiáng)調(diào)“行”，即學(xué)生的有效參與。我們不僅重視幫助少先隊(duì)員選好崗位和服務(wù)項(xiàng)目，如設(shè)立小區(qū)文明監(jiān)督崗，對(duì)踩草坪，亂丟紙屑的人提出忠告，在“行”中體驗(yàn)社區(qū)責(zé)任、參與的意義及對(duì)個(gè)體的多方面要求，而且重視隊(duì)員在其中的認(rèn)識(shí)、思考和領(lǐng)悟，即