從昨天到今天

　　歷史新課標(biāo)是對學(xué)生進(jìn)行公民教育和人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、社會(huì)實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)要全面貫徹黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生具有較高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。歷史乃人文之本，塑造人文精神是歷史教育的主題和歸旨。因而隨著歷史課程的改革，教師如何教、學(xué)生如何學(xué)都值得我們探索與實(shí)踐，下面就透過初中歷史教學(xué)談?wù)勅绾芜M(jìn)行愛國主義教育。
　　一、趣味性與知識(shí)性相結(jié)合
　　根據(jù)初中學(xué)生年齡小、好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，平時(shí)應(yīng)該多注意搜集有關(guān)的知識(shí)和資料，并靈活運(yùn)用于課堂教學(xué)中。將歷史故事、革命經(jīng)典歌曲、歷史題材的電影等比較恰當(dāng)?shù)刎灤┰谄綍r(shí)的教學(xué)之中。初中階段是學(xué)生世界觀、人生觀形成的主要時(shí)期，初中歷史教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的主要學(xué)科。不僅要向他們講述一系列的歷史客觀事實(shí)和歷史事物的存在，而且要通過培養(yǎng)他們關(guān)注歷史的眼光，對中國的傳統(tǒng)文化和歷史成就進(jìn)行關(guān)注和探索，從而使他們對中國的悠久歷史了解深刻，最終實(shí)現(xiàn)愛國主義思想的傳承。
　　如組織以愛國主義為主題的故事會(huì)、演講比賽、詩歌會(huì)等活動(dòng)。通過歷史節(jié)日開展一系列的專題教育反復(fù)激發(fā)學(xué)生愛國主義的熱情。
　　二、充分利用課本，抓住歷史信息
　　愛國精神是歷史上形成的，以維護(hù)國家最高利益為職責(zé)，并反映了歷史進(jìn)步趨勢的思想和行為。自古以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”等愛國詩篇為人所推崇，中國人在行動(dòng)中不斷豐富完善中華民族精神的內(nèi)涵。作為一種行為模式，中華民族精神在國家和民族利益上，反對侵略，捍衛(wèi)主權(quán)，實(shí)現(xiàn)民族平等；在群體與國家的利益上，反對分裂，維護(hù)統(tǒng)一，地方擁護(hù)中央，個(gè)別民族支持整體民族；在個(gè)人與祖國的關(guān)系上，祖國利益至上，個(gè)人利益服從祖國利益。岳飛精忠報(bào)國的赤膽忠心，文天祥寧死不屈的浩然正氣，鄧世昌視死如歸的英雄氣概，便是典型。在教學(xué)過程中要把握分析這些事件的背景、經(jīng)過、結(jié)果和作用，由淺入深逐步對學(xué)生深化愛國主義的教育。利用多媒體技術(shù)，歷史老師還可以很輕松地搜集盡可能多的歷史資料和信息，并能快速、便捷地加以利用。通過多媒體技術(shù)展示古今中外每個(gè)歷史時(shí)期留下的實(shí)物、圖片、歷史遺址等，可以大大開闊教師和學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步了解歷史的積極性，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)。
　　三、今天的愛國主義
　　教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；關(guān)注現(xiàn)實(shí)應(yīng)講歷史的原則性意義。堅(jiān)持歷史唯物主義，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性，也就是說在歷史教學(xué)中應(yīng)實(shí)事求是，不論是講歷史的指導(dǎo)性意義，還是歷史的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)新，都要有原則性。
　　愛國主義隨著時(shí)代的發(fā)展而提升到新的高度，我們應(yīng)熱愛中國文化，熱愛國土河山，團(tuán)結(jié)友愛，努力提升自身的綜合素質(zhì)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的光和熱。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動(dòng)，信息得以共享，各國經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅要利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且要充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。各國公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，一個(gè)國家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國家，并對另一個(gè)國家產(chǎn)生感情。國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。只要國家存在，愛國主義就有其堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和豐富的意義。
　　四、歷史聯(lián)系實(shí)際
　　我們必須聯(lián)系實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使之內(nèi)化成學(xué)生自己的情感。講述鴉片戰(zhàn)爭的歷史可以把林則徐禁煙與今天的禁毒相聯(lián)系起來說明不同時(shí)期的愛國的舉動(dòng)，其目的是維護(hù)中華民族的根本利益；在簡述鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，清政府設(shè)置臺(tái)灣府與今天的“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針結(jié)合起來，說明兩者都是維護(hù)祖國領(lǐng)土的完整和國家的統(tǒng)一性。
　　在歷史教學(xué)的過程中，我們要時(shí)刻讓同學(xué)們了解到我們的國家和民族在歷史上所占有的影響空間，沿著歷史發(fā)展的主線，多個(gè)朝代的更替與發(fā)展，多種民族的遷徙與融合，還有那些驚心動(dòng)魄的連年戰(zhàn)爭與慘絕人寰的悲慘現(xiàn)象。這些都可以作為我們講述歷史事件的重要案例進(jìn)行重點(diǎn)描述。同時(shí)，通過挖掘更多歷史場景的演繹，把當(dāng)時(shí)人類生存的客觀環(huán)境，還有當(dāng)時(shí)人類在特定時(shí)代背景下選擇的特定命運(yùn)，使同學(xué)們?nèi)跁?huì)貫通，舉一反三，對同一時(shí)代的歷史現(xiàn)象進(jìn)行多樣的比照，并向?qū)W生展示歷史人物更具獨(dú)特的性格魅力，這些都能夠使歷史教學(xué)中的愛國主義因素得以傳達(dá)，并得到實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
　　愛國主義不僅是一種感情，而且是一種思想或精神。僅僅把愛國主義解釋為一種對自己祖國的感情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能揭示愛國主義的深刻內(nèi)涵。愛國主義應(yīng)當(dāng)是熱愛自己的祖國，為祖國的繁榮、富強(qiáng)、獨(dú)立而獻(xiàn)身的精神。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中作貢獻(xiàn)，努力貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，弘揚(yáng)愛國主義精神。在實(shí)踐中長才干，全面提高自身綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮大學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位，突出學(xué)生學(xué)習(xí)、思考、傳承、弘揚(yáng)、踐行、成長的“心路歷程”，體現(xiàn)了全新的體驗(yàn)式教育理念，使廣大學(xué)生在實(shí)踐中感受愛國精神的偉大，體驗(yàn)到社會(huì)實(shí)踐的豐富內(nèi)涵，樹立遠(yuǎn)大的理想，形成正確的“人生觀、價(jià)值觀、世界觀”和社會(huì)責(zé)任感，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求發(fā)展自己，服務(wù)社會(huì)。在現(xiàn)階段，愛國主義最基本、最本質(zhì)、最重要的表現(xiàn)，就在于不遺余力地鞏固最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的可持續(xù)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。
　　我們必須在歷史教學(xué)中讓學(xué)生了解中華民族奮斗的艱難歷程和文化上輝煌的成就，近代中國的憂患和挫折，以及當(dāng)今應(yīng)有的警示和努力。這樣，愛國主義精神的教育培養(yǎng)才能落到實(shí)