論語言學(xué)的跨學(xué)科性

　　摘 要： 近年來，語言學(xué)中的跨學(xué)科性研究得到了人們的普遍關(guān)注。本文以語言學(xué)的分支學(xué)科“話語分析”和翻譯的結(jié)合為例，通過對話語分析和翻譯進(jìn)行比較分析，找到這兩門學(xué)科之間的切合點及結(jié)合的優(yōu)勢，最后提出語言學(xué)跨學(xué)科發(fā)展的必要性。
　　關(guān)鍵詞： 翻譯 話語分析 跨學(xué)科性
　　一、引言
　　近年來，由于科學(xué)的不斷進(jìn)步，語言學(xué)研究有了新的突破和發(fā)展，在傳統(tǒng)語言學(xué)研究基礎(chǔ)上相繼出現(xiàn)了一些新的學(xué)派和學(xué)科領(lǐng)域，語言學(xué)研究的方式和手段也變得多樣和日趨完善。當(dāng)代語言學(xué)具有跨學(xué)科的性質(zhì)，主張通過語言研究的跨學(xué)科思維，從中發(fā)現(xiàn)新的問題，提出新的研究思路，進(jìn)而把新的研究思路帶入語言研究方面。胡壯麟（2007）指出，語言學(xué)研究中一直存在著兩種傾向：一種是向縱深發(fā)展，對本學(xué)科的研究越挖越深；一種是向橫向發(fā)展，力求與不同學(xué)科建立聯(lián)系，解決種種復(fù)雜的語言問題，如語言學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合形成的新的交叉學(xué)科。本文以語言學(xué)的分支學(xué)科“話語分析”和翻譯的結(jié)合為例，通過對話語分析和翻譯進(jìn)行比較分析，找到這兩門學(xué)科之間的切合點，并提出這兩門學(xué)科結(jié)合的優(yōu)勢，最后指出語言學(xué)跨學(xué)科發(fā)展的必要性。
　　二、翻譯研究簡述
　　翻譯早年被認(rèn)為是藝術(shù)、是技巧，直到20世紀(jì)70年代才有人不斷倡導(dǎo)翻譯就是一門學(xué)科。作為一門專門研究言語交際中語言間相互轉(zhuǎn)換的學(xué)科，翻譯學(xué)關(guān)注的是圍繞翻譯過程和翻譯結(jié)果而產(chǎn)生的一系列問題（Holmes，1988/2000），是把一種語言文字所表達(dá)的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格準(zhǔn)確無誤并恰如其分地轉(zhuǎn)移到另一種語言文字中的創(chuàng)造性活動。翻譯是以符號轉(zhuǎn)換為手段，以意義再生成為目的的一項跨文化交際活動（許鈞，2003）。當(dāng)翻譯實踐積累到一定程度時，譯者會對翻譯活動中的一些問題、規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)性的思考、闡釋、歸納總結(jié)和提升，從而產(chǎn)生翻譯理論，這些來源于實踐的翻譯理論，對翻譯實踐和研究起著很大的作用。
　　三、話語分析概述
　　20世紀(jì)50年代初，Harris（1952）在Language雜志上發(fā)表題為《話語分析》（discourse analysis）的論文，試圖超越句子研究語言。該文發(fā)表的五十多年里，話語分析迅速發(fā)展。大體上，我們可以將話語分析分為三個階段：萌芽階段、發(fā)展階段和日趨成熟階段（朱永生，2003）。研究者們認(rèn)為，話語就是人們在社會互動或文化交際中為達(dá)到某個目標(biāo)而說的話，談話參與者不斷推測其他說話者的意圖，又迅速地通過分析這些意圖作出恰當(dāng)?shù)姆答?，以期?zhǔn)確表達(dá)意思和實現(xiàn)交際目的。從微觀的角度，對在某個語境中產(chǎn)生的具體話語行為進(jìn)行分析。研究者們試圖發(fā)現(xiàn)支配談話過程的話輪、話輪轉(zhuǎn)換，以及偏誤修正等顯性規(guī)則。狹義上，話語分析指對話語的使用過程中所表現(xiàn)出的種種語言現(xiàn)象的分析，包括言語行為分析、會話分析、體裁分析、語域分析、主位述位分析、批評性話語分析等；廣義上，任何與話語研究相關(guān)的分析都可被認(rèn)為是話語分析（如對話語作出句法、語義、語用等分析）的研究對象。
　　Schiffrin（1994）介紹了六種可用于話語分析的方法：言語行為理論、互動社會語言學(xué)、交際文化學(xué)、語用學(xué)、會話分析和變異分析。此外，還有許多可以用作話語分析的方法，如系統(tǒng)功能語法、關(guān)聯(lián)理論等，各種方法有各自的理論基礎(chǔ)和分析時所采取的步驟及側(cè)重點，即廣義上的話語分析。無論在何種理論框架下，我們對話語進(jìn)行分析都需遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)。
　　Beaugrande&Dressler（1981）認(rèn)為，話語分析必須具有七項標(biāo)準(zhǔn)：銜接性、連貫性、意向性、可接受性、語境性、信息性和話語參照性/互文性。銜接性和連貫性判斷話語在行文過程中是否做到前后一致，是否連貫；意向性判斷話語是否正確地傳遞了說話人或作者的意圖；可接受性評判話語被聽者或讀者的接受程度；語境性判斷話語是否適合當(dāng)時的語言環(huán)境；信息性要求話語傳遞足夠的信息以便讀者理解；話語參照性/互文性指話語在轉(zhuǎn)引其他話語文章時是否保持了原有話語的風(fēng)格和藝術(shù)效果。
　　上述宏觀上的話語分析路徑和原則在具體操作過程中存在一個重要的問題，即如何確定話語分析的單位。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為話語大于句子。如果按照這種說法，就不能解釋現(xiàn)實生活中語言使用的種種現(xiàn)象，如我們可以用一句話、一個短話，甚至一個詞來表達(dá)一個完整的意思，這也是與對話語的定義相吻合的。黃振定（1997）認(rèn)為話語作為超語法及語言詞匯和句子的交際功能的語義整體具有機(jī)動性和動態(tài)性的特點，其單位的劃界標(biāo)準(zhǔn)理應(yīng)是相對靈活的。
　　Wilss（1982）認(rèn)為話語單位的確定既與按交際功能劃分的話語分類有關(guān)，又與話語分析的目的相聯(lián)系。在具體分析話語時應(yīng)該用什么作為分析單位呢？筆者認(rèn)為，任何能夠用來表達(dá)一個相對完整意思的單位都可用來作為話語的分析單位，因為話語的構(gòu)成是以這些語言單位為基礎(chǔ)的。這種話語分析單位的界定對翻譯實踐及翻譯研究具有極大的現(xiàn)實意義。
　　四、翻譯與話語分析結(jié)合的優(yōu)勢
　　翻譯與話語分析既相互聯(lián)系又相互區(qū)別：兩者因涉及共同的研究對象而相互聯(lián)系，又因研究方法和側(cè)重點的不同而相互區(qū)別。話語分析主要研究構(gòu)成語言體系的各成分之間的關(guān)系，而翻譯研究則在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)兩種語言轉(zhuǎn)換中各種制約因素的互動關(guān)系。
　　目前，話語分析的方法已經(jīng)逐步運(yùn)用到翻譯研究中。以話語分析的言語行為模式為例，言語行為理論主要用于言語交際中，解釋人們?nèi)绾斡谩罢Z言”來“做事”。在翻譯過程中，譯者應(yīng)力求在準(zhǔn)確理解原文話語，即充分理解原文的言語行為的前提下，準(zhǔn)確并有效地傳達(dá)原文/說話人的意圖，實現(xiàn)語用意義的等值轉(zhuǎn)化?！把哉Z行為三分說”——以言指事行為、以言行事行為和以言成事行為在翻譯中的應(yīng)用將翻譯這種交際活動的實質(zhì)揭示了出來。根據(jù)的言語行為理論，交際雙方只有把握好言語行為才能完成正常交際。翻譯實踐表明，譯者最大的障礙是如何理解和表達(dá)說話人的言外之意。譯者要正確領(lǐng)會原作者/說話人的主觀動機(jī)或意圖等，就必須把握好話語在言語交際中所實施的言語行為。只有當(dāng)原作信息對原文接受者的作用與譯作信息對譯文接受者的作用基本相同時，譯者的翻譯言語行為才能被視為得以實施。
　　話語分析對翻譯研究的最大貢獻(xiàn)就在于對翻譯單位（羅選民，1992）的確定提供了某種啟示。Beaugrande（1978）認(rèn)為，翻譯的基本單位不是單詞，也不是單個句子，而是話語。傳統(tǒng)語言學(xué)派主張把詞、句看作翻譯的基本單位，其研究的側(cè)重點在于語言本身。他們認(rèn)為語言的意義是由詞和句決定的，可以把對等概念的翻譯建立在詞、句的層面上。然而，話語翻譯僅限于語言本身是不夠的。翻譯的對等應(yīng)該建立在言語交際的雙方能夠相互溝通的基礎(chǔ)上，因此，話語翻譯的單位應(yīng)該大于句子的語言單位，并受語言系統(tǒng)、言內(nèi)及言外因素的影響（黃國文/張美芳，2002）。
　　早期的語言學(xué)派認(rèn)為，作為語言運(yùn)用的一種特殊形式，翻譯就是把一種文字材料轉(zhuǎn)換成另一種文字材料，把一種語言產(chǎn)物在保持內(nèi)容（命題）不變的情況下改變成另一種語言產(chǎn)物的過程。他們研究的側(cè)重點在于源語與目的語之間的異同及言內(nèi)關(guān)系，因此，他們把轉(zhuǎn)換規(guī)則視為翻譯研究的重點對象，其目的是為獲得翻譯的對等或等值的效果提供一種路徑。正如Neubert&Shreve（1992）所說：“語言學(xué)模式調(diào)查研究詞與語言結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換潛勢，力圖建立語際間的對等規(guī)則，認(rèn)為語際間的對等可在不同的語言層面實現(xiàn)?！?br/>　　從話語分析的角度研究翻譯中的意義轉(zhuǎn)換不僅涉及原文和譯文兩種語言體系，而且涉及語言體系外的各種制約因素，包括情景語境（Context of Situation）、文化語境（Context of Culture）等。這種模式認(rèn)為，意義并非由語言結(jié)構(gòu)本身決定，而是由整個話語（包括它的語言體現(xiàn)形式和交際功能）決定，翻譯中傳遞的是原文的語言含義和語言使用（交際）功能。因此，將話語分析與翻譯兩門學(xué)科結(jié)合起來，就給翻譯研究拓寬了思路，且為“話語”轉(zhuǎn)化成翻譯的單位提供了理據(jù)。
　　五、結(jié)語
　　翻譯學(xué)研究的是語言在話語中的轉(zhuǎn)換規(guī)律及語際轉(zhuǎn)換過程中話語信息的傳遞效果等內(nèi)容；話語分析的目標(biāo)是考查人類如何用語言進(jìn)行交際，對使用中的語言進(jìn)行分析。本文將話語分析和翻譯結(jié)合起來研究，把翻譯看作來自不同社會文化背景和不同話語系統(tǒng)的人們進(jìn)行的交際活動和動態(tài)的話語過程；是把一種語言承載的信息用另一種語言表達(dá)出來的活動。話語翻譯是從話語的角度，利用話語分析理論來研究翻譯的方法之一，是翻譯理論研究從靜態(tài)到動態(tài)的飛躍。由此，我們可以看出語言學(xué)跨學(xué)科發(fā)展的優(yōu)勢及必要性。因此，在今后研究中，應(yīng)更加注重比較學(xué)科間的相同點及差異性，促進(jìn)各個學(xué)科的縱深發(fā)展及橫向發(fā)展，讓學(xué)科研究不斷呈現(xiàn)出新的生命力，使其得到長足的發(fā)展。
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