“黃金分割”與領(lǐng)導(dǎo)力

　　在自然界中，有許多現(xiàn)象人們已經(jīng)感知了，但不一定完全掌握其規(guī)律，有的已經(jīng)掌握了的規(guī)律也不一定完全自覺地運(yùn)用好，“黃金分割”定律就是這樣一種讓許多人癡迷，而又有許多人不甚了解的定律。
　　“黃金分割”的科學(xué)價值不可低估
　　“黃金分割”又稱黃金律，是指事物各部分間一定的數(shù)學(xué)比例關(guān)系，即將整體一分為二，較小部分與較大部分之比等于較大部分與整體之比，其比值為0.618，這種比例關(guān)系最能適應(yīng)人的感受，引起人的美感，適合地球上多數(shù)動植物的生長要求，因此被稱為黃金分割。
　　人們在幾千年前就無意識地發(fā)現(xiàn)，存在這種比例關(guān)系的事物有特別美感。公元前500多年的古希臘數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯最早發(fā)現(xiàn)這個“密碼”，并用數(shù)學(xué)公式把這個數(shù)字計(jì)算出來了。這個計(jì)算公式是（√5-1）/2=0.618。后來，黃金分割律0.618被廣泛運(yùn)用于建筑、美學(xué)、藝術(shù)、生物等各個領(lǐng)域，其神奇作用越來越不可思議。古希臘帕提依神廟由于高和寬的比是0.618，成了舉世聞名的完美建筑。畫家們還發(fā)現(xiàn)，神廟大殿中央的女神像是用象牙和黃金雕成的，女神的體態(tài)輕柔優(yōu)美，引人入勝，她的身體從腳跟到肚臍間的距離與整個身高的比值，恰好是0.618。不僅雅典娜女神身材如此美好，其他許多希臘女神的身體比例也是如此。人們所熟悉的米洛斯的維納斯，太陽神阿波羅的形象，海姑娘阿曼等一些名垂千古的雕像，都可以找到0.618的比值?，F(xiàn)實(shí)中的女性，腰身以下的長度一般很難完全達(dá)到身高0.618的比例，難怪現(xiàn)代許多姑娘都愿意穿上高跟鞋，而芭蕾舞演員則在翩翩起舞時，不時地踮起腳尖，目的就是為了展示優(yōu)美的身材。經(jīng)現(xiàn)代解剖學(xué)研究，人類身體結(jié)構(gòu)上有14個“黃金點(diǎn)”，如咽喉是頭頂至肚臍之分割點(diǎn)；有12個“黃金矩形”（寬與長比值為 0.618的長方形），如軀體輪廓；有2個“黃金指數(shù)”（兩物體間的比例關(guān)系為 0.618），如兩鼻翼之間的寬度與兩嘴角之間的寬度比例為0.618時，其神態(tài)最美。著名畫家達(dá)?芬奇是精通黃金分割律的，人們發(fā)現(xiàn)他的許多著名作品都有黃金比例關(guān)系，黃金分割還出現(xiàn)在達(dá)?芬奇未完成的作品《圣徒杰羅姆》中，該畫的人物像完全位于畫上附加的黃金矩形內(nèi)。
　　值得注意的是，最適宜點(diǎn)不在0.5這個中間位置，那是因?yàn)?.5雖然在中間，但如果取其一半，那0.5又成了極端。所以人們對最美好事物的感受并不是簡單地取“折中”，而是偏離中心又不遠(yuǎn)離中心的一個“適中”值，這個“適中”值就是0.618，它不是憑空想象出來的，而是千百萬年來，大自然對人類本能的造就。人類不僅能強(qiáng)烈地感知它，而且會最大限度地適應(yīng)它，這就是黃金分割的奧妙所在。
　　“黃金分割”為領(lǐng)導(dǎo)者提供了科學(xué)的思維模式
　　古智者畢達(dá)哥拉斯說:“一切思想都可以用數(shù)來表達(dá)”。這確實(shí)是一句至理名言。如前所述，一條1米長的線段，有5個重要的點(diǎn)，它們分別是0、1、0.5、0.618、0.382。這5個點(diǎn)分別表達(dá)不同的世界觀和方法論，上升到意識形態(tài)來說，就是不同的哲學(xué)思想?！?”和“1”位于線段的兩個端點(diǎn)，體現(xiàn)的是“極端哲學(xué)”，表示思想激進(jìn)，辦事極端，非白即黑，不是你死就是我活，是一種極具戰(zhàn)斗性的哲學(xué)思想；“0.5”位于線段的正中間，體現(xiàn)的是“半半哲學(xué)”，表示思想保守，膽怯懦弱，前怕狼后怕虎，思想不堅(jiān)定，左顧右盼，左右搖擺，拿不定主意，沒有主見，黑白不分，好壞不辯，不思進(jìn)取，沒有原則，絕對平均主義；“0.618”和“0.382”是兩個“黃金分割點(diǎn)”，體現(xiàn)的是“適中哲學(xué)”，這一哲學(xué)思想表達(dá)了兩個方面的含義，其一，價值取向明確。0.382偏向“0”一端，0.618偏向“1”一端，表示敢于亮出自己的思想，愛憎分明，觀點(diǎn)明確，敢于負(fù)責(zé)，決策果斷，不模棱兩可，不爭論不休；其二，分寸把握恰當(dāng)。0.382和0.618這兩個點(diǎn)既不是中點(diǎn)，又不遠(yuǎn)離中點(diǎn)，表示辦事把握分寸，不離譜，不偏激，不極端，一切都在掌控之中，留有余地，進(jìn)退自如。這三種哲學(xué)思想對領(lǐng)導(dǎo)者最有參考價值的是“適中思想”，即“黃金分割哲學(xué)”，它告訴人們作為領(lǐng)導(dǎo)者，第一，任何時候都要光明磊落，旗幟鮮明，決策果斷，敢于負(fù)責(zé)，不左右搖擺，不優(yōu)柔寡斷；第二，任何時候都要保持清醒的頭腦，說話留有分寸，辦事留有余地，具體情況具體分析，不搞運(yùn)動，不走極端，遵循自然規(guī)律，防止大起大落；第三，統(tǒng)籌兼顧，爭取雙贏，一方面要讓有利的一面達(dá)到期望的閾值，另一方面又要讓不利的一面控制在一定的范圍內(nèi)。
　　“黃金分割哲學(xué)”在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中用處極大。如，在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度問題時，既要肯定“發(fā)展是硬道理”，盡可能加快速度，又要防止不顧客觀條件盲目加快發(fā)展速度，造成不可持續(xù)發(fā)展；在處理改革開放問題時，既要肯定“改革開放是國策”，勇于打開國門，又要防止無條件的開放、照搬照抄西方文明的開放、全盤西化的開放，把握好開放的尺度。這些都是黃金分割給我們的啟示，看似簡單，但要做好并不容易。改革開放以來，有的地區(qū)一味追求發(fā)展速度，不顧環(huán)境，不顧生態(tài)，吃了祖宗飯，還吃子孫飯，表現(xiàn)得非常激進(jìn)和極端，關(guān)鍵問題在于不懂“0.618哲學(xué)”。
　　三峽工程建設(shè)是一項(xiàng)關(guān)系國計(jì)民生的重大決策，從20世紀(jì)50年代開始，老一輩中國領(lǐng)導(dǎo)人幾乎都關(guān)注過三峽工程，但由于這項(xiàng)工程太復(fù)雜，涉及的問題太多，所以，中國領(lǐng)導(dǎo)人沒有頭腦發(fā)熱，極端冒進(jìn)，而是放慢腳步，反復(fù)論證，多聽取反對者的意見。然而，又不是一味地拖，論證清楚就上馬。三峽工程決策是一項(xiàng)兩難的決策，因?yàn)闆]有絕對的好與絕對的差之分，建大壩的好處自不待言，可以解決人民群眾用電日益緊張的問題，可以減少火力發(fā)電帶來的污染問題，可以起到防洪的作用等，但建大壩后所帶來的負(fù)面影響也是不能忽視的，如移民安置問題、生態(tài)保護(hù)問題、地質(zhì)防害問題等等。建設(shè)三峽工程的“0.618哲學(xué)”體現(xiàn)在兩個方面。首先是果斷決策。如果用“0”表示堅(jiān)決不建，用“1”表示堅(jiān)決建，那么，“0.5”則是永不停止的爭論，議而不決，空談?wù)`國，不可??；“0”和“1”表示無限夸大建的好處或者不建的好處，以某種情緒代替決策，也不可取。中國領(lǐng)導(dǎo)者選擇了0.618，建但不盲目上馬，積極但不激進(jìn)。其次是力爭雙贏。從決定建設(shè)三峽工程的那一天開始，就同步考慮了因建大壩帶來的所有負(fù)面影響，一項(xiàng)一項(xiàng)地采取措施，盡可能將損失降到最低。這是最優(yōu)的選擇，即，既享受了做這件事的好處，同時又避免了做這件事的壞處，只有“0.618”能達(dá)到這一境界。
　　這種哲學(xué)思想在領(lǐng)導(dǎo)者日常工作中用處也很大。比如對下屬的管理，既要嚴(yán)格，又要嚴(yán)之有度，這個度就把握到下屬可以承受的范圍內(nèi)，同時，又要盡可能消除因嚴(yán)格管理所帶來的負(fù)面影響，這樣才能達(dá)到“雙贏”。任何時候都要把握“度”，真理再往前走一步就是謬誤。一個人要有應(yīng)有的良知水平，但是，太高了可能走向“道德潔僻”，太低了又會不擇手段；一個人要有應(yīng)有的自尊心，但是，太高了可能接受不了任何批評，太低了又不求進(jìn)步。物極必反，否極泰來，任何東西到極點(diǎn)都不是好事，如一個單位，全體部屬與領(lǐng)導(dǎo)者保持一致是好事，說明團(tuán)結(jié)，但太一致了可能是壞事，正如在同一條船上，如果都站到領(lǐng)導(dǎo)一邊，船必翻。
　　“黃金分割”為領(lǐng)導(dǎo)者提供了實(shí)用的判斷標(biāo)準(zhǔn)
　　領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中經(jīng)常要處理一些具體事情，有的事情好壞界限難以界定，有的原則不易把握，如果運(yùn)用“黃金分割”理論，處理起來就會簡單得多，準(zhǔn)確得多。
　　使用干部是領(lǐng)導(dǎo)者的一項(xiàng)重要職責(zé)，什么樣的人該用，什么樣的人不該用，處理起來比較復(fù)雜，如果以“德”為橫坐標(biāo)，“才”為縱坐標(biāo)，組成一個坐標(biāo)系，用0.5這個值表示平均水平，那么0.382和0.618是平均水平的邊界值，正向達(dá)到或超越0.618的為“優(yōu)”，負(fù)向達(dá)到或低于0.382的為“劣”，那么，對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，德才均達(dá)到或超越0.618的為優(yōu)秀干部，這樣的干部應(yīng)提拔使用或破格重用；對德高（超過0.618）才淺(低于0.5)者，可以培養(yǎng)使用；對才高(超越0.618)德淺（低于0.5）者，要限制使用；對德才俱欠者(均達(dá)不到0.382)，堅(jiān)決不用。也就是“有德有才，優(yōu)先使用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制使用；無德無才，不予使用。這里，0.382和0.618是一個重要的參照值，相當(dāng)于38.2%的反對票和61.8%的贊成票。
　　對于普通員工的使用又可以運(yùn)用另一個評價體系，將工作能力和工作態(tài)度作為評價標(biāo)準(zhǔn)，對能力極強(qiáng)、工作態(tài)度極好的奇才，要重點(diǎn)使用；對能力極強(qiáng)，但工作態(tài)度中等的優(yōu)才、專才，要盡可能多用；對能力極強(qiáng)，但工作態(tài)度極差的，要謹(jǐn)慎使用，因?yàn)樨?zé)任心不強(qiáng)可能釀成大禍；對能力中等，但工作態(tài)度極佳的，要宣揚(yáng)表彰，樹為正面典型；對于能力一般，工作態(tài)度極差的，要批評教育，正確引導(dǎo)；對工作能力和工作態(tài)度都差的要懲戒、誡勉。
　　黃金分割點(diǎn)為人們提供了參考的依據(jù)，這里的0.382和 0.618是一個程度的概念，不是絕對的數(shù)量關(guān)系。這種方法可以推廣至各個領(lǐng)域各個方面。
　　“黃金分割”為領(lǐng)導(dǎo)者提供了可資借鑒的人生態(tài)度
　　縱觀歷史，中國人有兩種安身立命的哲學(xué)。
　　一種是“0、1哲學(xué)”，或者叫“極端哲學(xué)”。李清照有詩： “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，曹操說：“或流芳百世，或遺臭萬年”；蔣介石說：“不成功，則成仁”；毛澤東說：“或重于泰山，或輕于鴻毛”；老百姓也有：“成則王侯敗則寇”。這些都是典型的“0、1”哲學(xué)，提倡的是與天斗、與地斗、與人斗、與牛鬼蛇神斗，或成功、或失敗，其樂無窮。這是偉人的哲學(xué)，是歷史更迭的動因。這樣的人生，“數(shù)風(fēng)