當(dāng)代青年農(nóng)民工婚姻現(xiàn)狀考察

關(guān)鍵詞： 青年農(nóng)民工;婚姻;現(xiàn)狀;城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)

摘 要： 以實(shí)證方法對(duì)當(dāng)代青年農(nóng)民工的婚姻現(xiàn)狀進(jìn)行全面考察，結(jié)果顯示:青年農(nóng)民工的婚姻呈現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的特點(diǎn)，在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的背景下，他們的婚姻問(wèn)題凸現(xiàn)，影響其家庭穩(wěn)定的同時(shí)也影響著社會(huì)的和諧。解決青年農(nóng)民工婚姻問(wèn)題的關(guān)鍵是加強(qiáng)正確引導(dǎo)，消除城鄉(xiāng)二元體制。

中圖分類號(hào)： C913

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號(hào)： 1009－4474(2012)05－0058－06

婚姻是人生的重要課題，婚姻質(zhì)量既關(guān)系到個(gè)人幸福，也影響著家庭穩(wěn)定和社會(huì)和諧。據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國(guó)目前農(nóng)民工人數(shù)已達(dá)25億，而其中青年農(nóng)民工占較大比例。離開“生于斯、長(zhǎng)于斯”的鄉(xiāng)村來(lái)到文化背景迥異的都市，青年農(nóng)民工在身份邊緣化、文化沖突化的城市境遇下，婚姻觀和婚姻行為面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，他們的婚姻將呈現(xiàn)新的特點(diǎn)，既不同于鄉(xiāng)土社會(huì)的“原生態(tài)”婚姻，也異于現(xiàn)代都市的“新時(shí)代”婚姻。對(duì)當(dāng)前青年農(nóng)民工婚姻現(xiàn)狀進(jìn)行全面科學(xué)考察，并采取有效對(duì)策是當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、樣本選取 本次調(diào)查，我們?cè)诔啥际蟹?wù)行業(yè)中隨機(jī)抽取了1589名青年農(nóng)民工，其中男性460名，占289%，女性998名，占628%，性別不詳131名，占82%。女性多于男性，符合服務(wù)行業(yè)的用工特點(diǎn)。表1顯示，本次調(diào)查樣本中，男性平均年齡為240歲（S=551），女性平均年齡為248歲(S=568)，符合青年群體的年齡特征。

二、婚姻現(xiàn)狀 （一）婚姻自主性增強(qiáng)

1.結(jié)婚年齡

調(diào)查結(jié)果顯示，青年農(nóng)民工結(jié)婚的平均年齡是229歲（標(biāo)準(zhǔn)差為224），高峰集中在22～23歲。青年農(nóng)民工的結(jié)婚年齡高于農(nóng)村青年結(jié)婚年齡，而低于城市青年結(jié)婚年齡。

西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 第13卷第5期

王進(jìn)鑫 當(dāng)代青年農(nóng)民工婚姻現(xiàn)狀考察在“早插秧早打谷，早生兒子早享?！钡膫鹘y(tǒng)觀念影響下，結(jié)婚生子在農(nóng)村人看來(lái)是人生的頭等大事，兒女是否婚配是父母是否盡到養(yǎng)育責(zé)任的標(biāo)志。所以在農(nóng)村有早婚的風(fēng)俗，農(nóng)村青年結(jié)婚年齡普遍偏低，甚至許多人低于法定結(jié)婚年齡。這和農(nóng)村生活背景有緊密關(guān)系。農(nóng)村的生產(chǎn)力相對(duì)較低，生產(chǎn)和生活技能的學(xué)習(xí)較為簡(jiǎn)單，一旦掌握一生都適用，不需要較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)。同時(shí)，農(nóng)村青年結(jié)婚的物質(zhì)條件都由父母提供，幾乎不需要自己努力獲得。而在現(xiàn)代都市生活的城市青年則面臨著巨大的生存壓力，要不斷的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的能力，學(xué)習(xí)時(shí)間增長(zhǎng)使他們不可能過(guò)早結(jié)婚。城市婚姻對(duì)當(dāng)事人的物質(zhì)條件要求也較高，需要一定時(shí)間的資本積累。

青年農(nóng)民流入城市后，受城市生活方式和思想觀念的影響，逐步改變了早婚早育的婚育觀念，同時(shí)他們要在城市中立足，也必須不斷學(xué)習(xí)與提升自己，這些促使他們逐漸摒棄了早婚。但他們畢竟未完全脫離家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗的影響，加之父母親朋的催促，很多青年不得不完成終身大事。所以，總體來(lái)說(shuō)他們的結(jié)婚年齡居于城鄉(xiāng)青年之間。

在結(jié)婚年齡方面，女性要早于男性。調(diào)查結(jié)果顯示，女性青年農(nóng)民工比男性結(jié)婚年齡早07歲，22歲以前結(jié)婚的女性比男性多16%。

2.擇偶方式上“自己認(rèn)識(shí)”與“他人介紹”各占一半

政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，社會(huì)的變遷，使傳統(tǒng)的婚姻關(guān)系建立模式發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，“父母之命，媒妁之言”早已被愛情為基礎(chǔ)的婚姻所摒棄。來(lái)自農(nóng)村的青年農(nóng)民工也完全可以主宰自己的婚姻，有488%的人是通過(guò)“自己認(rèn)識(shí)”對(duì)方而結(jié)合在一起。但由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的影響、青年農(nóng)民工特殊的身份，城市居民對(duì)外來(lái)農(nóng)民工的排斥，使他們很難融入城市的人際網(wǎng)絡(luò)中，導(dǎo)致其人際交往范圍十分有限。特別是婚戀關(guān)系確立時(shí)面臨的地緣和階層的阻礙，使得他們大多數(shù)人只能回歸到借助傳統(tǒng)的方式來(lái)認(rèn)識(shí)結(jié)婚對(duì)象。144%的人結(jié)婚是通過(guò)“父母或親戚介紹”，335%的人通過(guò)“朋友或他人介紹”（見表2）。

從地緣角度來(lái)看，他們交往的對(duì)象只能是來(lái)自一個(gè)地方的老鄉(xiāng)，缺乏其他的親戚朋友關(guān)系。從階層交往來(lái)看，他們更多只能在農(nóng)民工的群體中選擇。如果是跨階層的婚姻選擇，當(dāng)事人要付出較大的代價(jià)，并且這樣的婚姻基礎(chǔ)也是較為脆弱的〔1〕。劉倩在2001年的研究中指出，打工妹更易于接受城市的生活方式，一般都不愿意再回到農(nóng)村，但是她們?yōu)榱嗽诔鞘姓痉€(wěn)腳跟，常常不得不犧牲她們婚姻的幸福，因?yàn)榧藿o城里人必須降低擇偶標(biāo)準(zhǔn)，“屈身下嫁”(劉倩，2001)。但是，對(duì)于男性青年農(nóng)民工而言，這樣的“好事”就不會(huì)有很多。盧國(guó)顯關(guān)于農(nóng)民工和市民結(jié)婚意愿的實(shí)證研究結(jié)果也證明了這一點(diǎn)，城市農(nóng)民工婚姻選擇的順序是:地緣關(guān)系、外省農(nóng)民工，最后才是市民(盧國(guó)顯，2006)。

城市中人際交往的局限，增加了青年農(nóng)民工建立婚姻的難度，“侯鳥式”的生活特點(diǎn)，使青年農(nóng)民工群體產(chǎn)生了一種新的婚姻現(xiàn)象——閃婚。據(jù)2005年12月6日《新京報(bào)》報(bào)道，在江西農(nóng)村，由于大量青年外出打工，在回鄉(xiāng)的短暫時(shí)間內(nèi)，許多農(nóng)村青年以簽訂協(xié)議方式迅速確定戀愛、婚姻關(guān)系，并在男方交納數(shù)萬(wàn)元“婚約保證金”后一同外出務(wù)工、同居。此種實(shí)用性十足的“閃婚”正在以更務(wù)實(shí)的態(tài)勢(shì)演變?yōu)檗r(nóng)村新“鄉(xiāng)俗”。而這種閃婚式的結(jié)合缺乏一定的情感基礎(chǔ)，也為青年農(nóng)民工的婚姻埋下了隱患。

3.婚姻自主

表3數(shù)據(jù)顯示，在婚姻問(wèn)題上，大部分青年農(nóng)民工能根據(jù)自己的意愿選擇，在調(diào)查中，75%的人明確表示在選擇配偶上能完全體現(xiàn)自己的意愿。但同時(shí)我們也要看到，有1/4的青年農(nóng)民工在選擇配偶上還是不能體現(xiàn)自己的意愿。這個(gè)比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市青年。青年農(nóng)民工進(jìn)城以后，受到現(xiàn)代觀念與城市文化的影響，他們認(rèn)識(shí)到婚姻需要自主，但在具體的婚姻問(wèn)題上，他們或多或少地要屈從父母的要求。這是因?yàn)?，傳統(tǒng)觀念下婚姻還不僅是兩個(gè)人的事情，而是影響家庭甚至家族的大事，雖然青年農(nóng)民工們已在城市工作，“離土不離鄉(xiāng)”的現(xiàn)實(shí)使得他們不得不接受傳統(tǒng)。

青年農(nóng)民工群體較高的離婚率，除了中國(guó)當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景外，還和其特殊的身份和群體特點(diǎn)相關(guān)。

1.婚姻基礎(chǔ)較差。社會(huì)發(fā)展、觀念進(jìn)步、自由戀愛在中國(guó)已被普遍接受，傳統(tǒng)的“父母包辦”式婚姻在中國(guó)逐漸消失。但由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，身份邊緣化的青年農(nóng)民工在人際交往面狹窄、交往對(duì)象單一的現(xiàn)實(shí)中，在城市擇偶較為困難。為了實(shí)現(xiàn)婚姻目的，很多人只能退而求其次，轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的擇偶方式，由父母、他人介紹，甚至“閃婚”。這樣感情基礎(chǔ)欠缺的婚姻帶來(lái)的必然結(jié)果就是婚姻基礎(chǔ)較差，離婚率較高。

2.工作的流動(dòng)性使兩地分居對(duì)婚姻穩(wěn)定沖擊很大。傳統(tǒng)的婚姻較為穩(wěn)定，大部分不僅僅是他們的婚姻基礎(chǔ)好，除了傳統(tǒng)的婚姻觀作用之外，還受到“熟人社會(huì)”機(jī)制的制約。隨著人口流動(dòng)的增多，青年農(nóng)民工的婚姻面臨的最大沖擊就是夫妻兩地分居。一種情況是一方外出，一方留守家中；另外一種情況是雙方一起外出，由于許多原因，雙方不能在同一地方工作或即使在同一地方工作卻不能生活在一起。兩地分居或者說(shuō)沒有穩(wěn)定的家庭生活對(duì)于婚姻穩(wěn)定是很大的威脅，加之婚姻感情基礎(chǔ)差，雙重原因?qū)е铝饲嗄贽r(nóng)民工離婚率增高〔2〕。

3.婚姻觀念的轉(zhuǎn)變。社會(huì)的發(fā)展使人們對(duì)婚姻開始了重新解讀，婚姻不再是傳統(tǒng)意義上的“生育共同體，經(jīng)濟(jì)合作社”，而是情感、心靈的歸宿。即夫妻通過(guò)婚姻滿足心理、情感的需求，夫妻生活講求心理溝通、情感親密、文化般配、有共同語(yǔ)言和志向，性生活滿足。當(dāng)然，大多數(shù)夫妻還得生養(yǎng)子女，但那已不是主要的結(jié)婚目的。青年農(nóng)民工進(jìn)城以后，婚姻觀的轉(zhuǎn)變，使得部分已婚青年農(nóng)民工重新審視自己的婚姻，導(dǎo)致了部分離婚。

另外，現(xiàn)代都市泛起的“婚外情”等負(fù)面現(xiàn)象對(duì)價(jià)值觀的影響，也是造成青年農(nóng)民工離婚的重要原因。特別是在酒店、茶樓等服務(wù)行業(yè)工作的青年農(nóng)民工，工作環(huán)境使得他們接觸城市人群的機(jī)會(huì)增多，受到城市文化影響也較大，特別是所見所聞諸多負(fù)面的現(xiàn)象，對(duì)他們的婚姻影響更為嚴(yán)重。

（三）婚姻生活

1.生育與生殖健康狀況

生育與生殖健康是關(guān)系到我國(guó)人口素質(zhì)的大事。我國(guó)傳統(tǒng)上是多生多育的“粗放式”生育模式，特別是農(nóng)村地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)條件、醫(yī)療條件及教育條件的限制，已婚青年的生育與生殖知識(shí)幾乎空白，最多的是從長(zhǎng)輩處獲得的很少的“經(jīng)驗(yàn)性”知識(shí)。這些因素導(dǎo)致了當(dāng)前很多農(nóng)村地區(qū)新生兒缺陷比率較高，孕產(chǎn)疾病甚至生育死亡事件較高?，F(xiàn)在，青年農(nóng)民工生育與生殖健康方面有較大改善，在調(diào)查中，已育的婦女“在醫(yī)院醫(yī)生護(hù)理下生產(chǎn)小孩”的占773%，“在家里自然生產(chǎn)”的只占227%。作過(guò)孕期檢查的占到845%，沒有做過(guò)的僅占155%。這些進(jìn)步，除了進(jìn)城以后他們有機(jī)會(huì)獲得較多的現(xiàn)代優(yōu)生優(yōu)育觀念和知識(shí)，也是因?yàn)樗麄冇袡C(jī)會(huì)享受到城市中較好的醫(yī)療資源。同時(shí)我們也看到，青年農(nóng)民工由于經(jīng)濟(jì)條件的限制以及不能享受到城市中的醫(yī)療保障，部分孕婦只能選擇在家里自然生小孩，或到一些不正規(guī)的小診所生產(chǎn)，使她們不能得到正規(guī)有效的生育與生殖健康指導(dǎo)，這對(duì)于人口素質(zhì)是一個(gè)潛在的威脅。

2.家庭中夫妻地位趨向平等

男女平等是現(xiàn)代文明社會(huì)的重要基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代婚姻質(zhì)量的重要指標(biāo)。男權(quán)主義在傳統(tǒng)封建社會(huì)盛行了幾千年。當(dāng)代中國(guó)，男女平等已深入人心，但在部分農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)，男權(quán)思想依舊較為嚴(yán)重。青年農(nóng)民工群體中，夫妻間的地位正趨于平等。自述完全不能自由支配經(jīng)濟(jì)的男性占45%，女性占55%，由此可以看出，在家庭中自由支配經(jīng)濟(jì)方面，男女差異逐漸減少（見表5）。

在分擔(dān)家務(wù)方面，男女之間有一定的差異，傳統(tǒng)的家庭男女分工模式還在一定程度上存在。調(diào)查顯示，當(dāng)前夫妻共同分擔(dān)家務(wù)的僅占259%，“妻子做的多”（占362%）比“丈夫做的多”（占276%）多9%，“完全由妻子做”（占101%）比“完全由丈夫做”（占02%）多近10%。同時(shí)我們已看到，夫妻共同承擔(dān)家務(wù)的比率有所提高。甚至在“你認(rèn)為夫妻在家庭中的角色應(yīng)該是什么樣的模式時(shí)”，認(rèn)為“男主外女主內(nèi)”男性占233%，還少于女性52%，女性在自我社會(huì)角色的認(rèn)同上受傳統(tǒng)文化的影響還較大。

3.家庭暴力現(xiàn)象較為嚴(yán)重

表6表明，當(dāng)前青年農(nóng)民工夫妻間“經(jīng)常發(fā)生”和“偶爾發(fā)生”家庭暴力的分別占4%和174%，夫妻間存在家庭暴力的占調(diào)查樣本的2成以上，“不存在”夫妻間家庭暴力的占785%，這說(shuō)明青年農(nóng)民工群體中家庭暴力較為嚴(yán)重。而夫妻間的暴力形式，精神折磨、漫罵占228%，毆打占148%，強(qiáng)行性生活占135%，其他形式的占488%。青年農(nóng)民工群體中夫妻間的家庭暴力和全國(guó)總體情況差不多，主要形式是精神暴力、身體暴力和性暴力，其中，精神暴力發(fā)生頻率最高，身體暴力次之，性暴力發(fā)生比率最低。但我們也看到，青年農(nóng)民工群體性暴力的比率較高，已接近漫罵、毆打等其他形式。

4.對(duì)婚姻的滿意度一般

對(duì)于當(dāng)前婚姻的自我評(píng)價(jià)，“滿意”的達(dá)到556%，占總體的一半以上，“不滿意”的為47%，“一般”的為347%（見表7）。總體來(lái)說(shuō)，已婚的青年農(nóng)民工對(duì)于自己的婚姻現(xiàn)狀滿意度一般。不同性別對(duì)于婚姻的自我評(píng)價(jià)有較大差異。女性對(duì)自我的婚姻評(píng)價(jià)要高得多。對(duì)自己婚姻不滿意的女性為36%，僅是男性的一半。造成這種差異的原因主要是傳統(tǒng)“男女有別”的觀念。在傳統(tǒng)婚姻模式中，女性是“嫁過(guò)去”，處于一種被動(dòng)地位，對(duì)婚姻的期望要求也較低，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，只要達(dá)到基本的生存目的就能滿足。而男性是“娶妻子”，處于主動(dòng)地位，在婚姻中主宰著“話語(yǔ)權(quán)”。這種差別反映在現(xiàn)實(shí)生活中例子很多，如在婚姻中出現(xiàn)了婚外性行為，如果是男方出軌，只要男方不是太過(guò)分，很多妻子都能原諒。但一旦妻子出軌，絕大部分丈夫都不能原諒。

在對(duì)配偶的情感上，556%的人認(rèn)為是“深厚的”，66%的人認(rèn)為“淡薄”，并且有24%的人認(rèn)為對(duì)配偶的感情是“緊張”?？傮w上來(lái)說(shuō)，男性對(duì)配偶的感情遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于女性對(duì)配偶的感情。對(duì)配偶感情“深厚”的女性達(dá)到594%，高于男性12%，而對(duì)配偶感情“淡薄”與“緊張”的男性是女性的3倍。

溝通是夫妻雙方情感交流的重要途徑，也是雙方增進(jìn)感情的重要手段。調(diào)查結(jié)果顯示，758%的已婚青年農(nóng)民工“如果有煩惱時(shí)，能從配偶那里得到安慰”，有242%的人選擇“不能”。

家庭關(guān)系中夫妻關(guān)系是核心，但其他關(guān)系也會(huì)對(duì)婚姻產(chǎn)生較大影響。如與雙方父母、兄弟姐妹的關(guān)系。調(diào)查中，有443%的人與配偶父母的關(guān)系融洽，77%的人關(guān)系“緊張”。在與配偶的兄弟姐妹關(guān)系中，411%的人選擇“融洽”，91%的人認(rèn)為是“緊張”。

在已婚青年農(nóng)民工群體中，男性與女性相比，男性對(duì)婚姻滿意度評(píng)價(jià)較低，而對(duì)配偶的情感上負(fù)面情感卻相對(duì)較高。這可能是傳統(tǒng)的男權(quán)思想在作祟，所以加強(qiáng)男青年農(nóng)民工觀念的轉(zhuǎn)變與婚戀教育是提高該群體婚姻質(zhì)量和維護(hù)家庭和諧的關(guān)鍵。

5．婚姻中的性

調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)夫妻間的性生活持“很滿意”和“比較滿意”的人占到556%，達(dá)到一半以上。認(rèn)為“不滿意”和“很不滿意”的占47%。

對(duì)于夫妻性生活的目的，603%的人認(rèn)為是“愛情”、156%的人認(rèn)為是“興趣”、只有85%的人認(rèn)為是“義務(wù)”?？梢钥闯銮嗄贽r(nóng)民工對(duì)于性與愛情、性與婚姻的關(guān)系已經(jīng)脫離了傳統(tǒng)的觀念，開始將性從“傳宗接代”、“純義務(wù)”中解脫出來(lái)，和愛情相聯(lián)系。

從表8的統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，有165%的人承認(rèn)有過(guò)婚外情，有102%的人承認(rèn)有婚外性行為，其中男性婚外情的比率高于女性167%，是女性的23倍；發(fā)生婚外性行為的比率高于女性83%，是女性的2倍?？傮w情況可以看出：男性發(fā)生婚外情和婚外性行為的比率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性。

四、分析和總結(jié) 1.青年農(nóng)民工的婚姻呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的特點(diǎn)

從前面的調(diào)查分析我們可以看出，青年農(nóng)民工“候鳥式”的生活特點(diǎn)，處于城市文化與鄉(xiāng)土文化的邊緣，其婚姻呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的特點(diǎn)。在城市文化的影響下，他們?cè)诨橐錾细茏灾?，早婚現(xiàn)象減少，在家庭中夫妻地位趨于平等，夫妻之間可以獨(dú)立支配家庭經(jīng)濟(jì)，對(duì)婚姻中情感的要求逐漸增加。但同時(shí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化對(duì)他們婚姻的影響依然存在，婚姻“傳宗接代”的功能依然強(qiáng)大，男權(quán)文化影響下家庭暴力較為嚴(yán)重。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的特點(diǎn)使得青年農(nóng)民工在婚姻觀和婚姻行為上充滿了矛盾與沖突，對(duì)婚姻情感價(jià)值追求和家族對(duì)婚姻期望的矛盾，雖然建立了婚姻但婚姻情感基礎(chǔ)差；男女平等與男權(quán)專制使得家庭中夫妻矛盾加劇。更重要的是他們進(jìn)城以后，觀念受到現(xiàn)代文化的沖擊，但又遠(yuǎn)離了對(duì)他們行為約束發(fā)揮作用的傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”機(jī)制，使得青年農(nóng)民工婚外情、婚外性行為增多，婚姻責(zé)任降低。這些因素影響著青年農(nóng)民工的婚姻家庭穩(wěn)定。

2.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)使青年農(nóng)民工的婚姻問(wèn)題凸現(xiàn)

經(jīng)濟(jì)條件、身份地位的限制，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的存在，使得他們難以真正融入到城市主流社會(huì)。過(guò)長(zhǎng)的工作時(shí)間、有限的人際關(guān)系和資源的缺乏，使許多青年農(nóng)民工為了進(jìn)入婚姻，在擇偶時(shí)忽視婚姻的感情基礎(chǔ)，草率完婚，或?yàn)榱烁淖兩矸莸匚坏墓曰橐龌蚪档蜅l件“屈從婚姻”，使得青年農(nóng)民工的婚姻基礎(chǔ)普遍較差。加之不能在城市安家落戶，只能游走在城市和鄉(xiāng)村之間，造成了青年農(nóng)民工分居現(xiàn)象普遍，離婚率增加?？傮w來(lái)說(shuō)，青年農(nóng)民工的婚姻質(zhì)量總體不高，婚姻問(wèn)題突出。

青年農(nóng)民工較差的婚姻基礎(chǔ)、現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)、生活壓力導(dǎo)致的大量夫妻分居及城市負(fù)面文化的影響，使得這一群體的離婚率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體。這一群體過(guò)高的離婚率帶來(lái)了大量的社會(huì)問(wèn)題，特別是這些群體離婚以后，由于經(jīng)濟(jì)等原因都不愿或難以承擔(dān)孩子的教育、撫養(yǎng)，容易產(chǎn)生大量問(wèn)題少年。給家庭穩(wěn)定和社會(huì)和諧造成極大的威脅。

另一方面，由于二元結(jié)構(gòu)的存在，青年農(nóng)民工不能享受到城市的醫(yī)療資源，加之相關(guān)教育的缺位，使得青年農(nóng)民工的生育、生殖健康知識(shí)較為缺乏，生殖健康狀況不容樂(lè)觀。自我保護(hù)知識(shí)和意識(shí)不夠，加之已婚夫妻分居和婚姻擠壓導(dǎo)致的男性青年農(nóng)民工單身，造成了青年農(nóng)民工“性混亂”，使他們成了艾滋病的高危群體。

3.男性青年農(nóng)民工婚姻擠壓現(xiàn)象嚴(yán)重

總體而言，在農(nóng)民工的婚姻對(duì)象選擇模式中仍保持“農(nóng)村-農(nóng)村”的模式為主。但在現(xiàn)實(shí)中，由于婚姻市場(chǎng)中的“婚姻擠壓”所導(dǎo)致的“新娘短缺”和“婚姻梯度”的擇偶“偏好”，農(nóng)村女青年與城市男青年的通婚機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于農(nóng)村男青年與城市女青年通婚。而對(duì)于男性青年農(nóng)民工而言，個(gè)人資源的缺乏和婚姻的擠壓，使得男性青年農(nóng)民工尋找婚戀對(duì)象困難大大增加，大量的適齡男性青年未婚是社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素。同時(shí)城市男性擁有更多的資源，部分已婚女青年出于利益而與之發(fā)生性的交易，對(duì)農(nóng)民工的婚姻產(chǎn)生重大的打擊，影響婚姻質(zhì)量甚至導(dǎo)致婚姻的解體〔3〕。

4.加強(qiáng)正確引導(dǎo)和消除城鄉(xiāng)二元體制是解決青年農(nóng)民工婚姻問(wèn)題的關(guān)鍵

中國(guó)的現(xiàn)代化與城市化發(fā)展，使人口流動(dòng)不可避免，青年農(nóng)民工占流動(dòng)人口的絕大多數(shù)。他們的婚姻狀況關(guān)系到城市化的進(jìn)程，更關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)。相關(guān)職能部門應(yīng)該加快體制改革，消除城鄉(xiāng)的壁壘，切實(shí)保障農(nóng)民工的權(quán)益。不僅是經(jīng)濟(jì)收入的保障，還有平等公民權(quán)利的保障。同時(shí)應(yīng)該通過(guò)各種形式和途徑，加強(qiáng)對(duì)青年農(nóng)民工婚姻指導(dǎo)，引導(dǎo)他們正確處理婚姻家庭關(guān)系，使他們懂得婚姻自由、包括離婚自由，是在法律規(guī)定的范圍內(nèi)的自由，而不是無(wú)約束的隨心所欲。政府或企業(yè)可以組織青年員工開展一些聯(lián)誼活動(dòng)，豐富他們的業(yè)余生活，為青年農(nóng)民工婚戀提供一定的條件。以人為本，盡量提供給已婚農(nóng)民工夫婦在一起工作的機(jī)會(huì)，減少分居，增加情感溝通，以促進(jìn)他們婚姻穩(wěn)定和健康發(fā)展。

注釋：

①離婚率最科學(xué)的計(jì)算方法是：“當(dāng)年離婚總量與同期配偶健在的已婚夫婦對(duì)數(shù)的比率”，目前所能查到的資料關(guān)于離婚率的統(tǒng)計(jì)都是采用“當(dāng)年離婚人數(shù)與平均人口數(shù)之千分比”計(jì)算的離婚率，這種統(tǒng)計(jì)方法將未達(dá)婚齡和獨(dú)居的群體均計(jì)入社會(huì)平均人口數(shù)，所計(jì)算出的離婚率略顯不夠科學(xué)。民政部公布的相關(guān)數(shù)據(jù)也是采用這種統(tǒng)計(jì)方法，為了具有可比性，我們將本次調(diào)查樣本中離婚人數(shù)與全體調(diào)查樣本的比率作為青年農(nóng)民工群體的離婚率。

參考文獻(xiàn)：

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〔3〕風(fēng)笑天.農(nóng)村外出打工青年的婚姻與家庭：一個(gè)值得重視的研究領(lǐng)域〔J〕.人口研究，2006，(1):57-60.