新世紀(jì)以來延安整風(fēng)運(yùn)動研究述評

關(guān)鍵詞： 延安整風(fēng)；中國共產(chǎn)黨；毛澤東思想；延安精神；黨的建設(shè)；審干運(yùn)動；國民黨

摘 要： 延安整風(fēng)運(yùn)動是新世紀(jì)學(xué)界研究的重點(diǎn)與熱點(diǎn)，出現(xiàn)了大量學(xué)術(shù)文章和一些學(xué)術(shù)專著。這些研究可以粗略地界分為歷史性研究和借鑒性研究兩維度。研究成果主要體現(xiàn)在主題得到了豐富、內(nèi)容得到相當(dāng)深化、研究角度得到拓展，在延安精神、國民黨對待延安整風(fēng)的態(tài)度等主題研究中取得較大進(jìn)展，尤其是結(jié)合解決當(dāng)下重大問題，如開展“三講”教學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀等，系統(tǒng)總結(jié)了延安整風(fēng)經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐工作提供了諸多借鑒與啟示。研究的主要不足在于缺乏系統(tǒng)性，史學(xué)研究精神不足，對各地區(qū)、根據(jù)地的整風(fēng)研究極其薄弱，給人造成了延安整風(fēng)就是中央和延安地區(qū)整風(fēng)的直觀、片面、錯誤的印象。

中圖分類號： K265.9

文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號： 1009－4474(2012)05－0135－07

新世紀(jì)以來，延安整風(fēng)一直是學(xué)界研究的重點(diǎn)與熱點(diǎn)。筆者在CNKI上以“延安整風(fēng)”為主題詞，以2002～2011年為搜索范圍，精確匹配搜索到502篇文章，其中核心期刊文章86篇；運(yùn)用同樣方法，在“中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”和“中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中分別搜索到51、14篇論文。此外，學(xué)界還出版了一批討論延安整風(fēng)運(yùn)動的學(xué)術(shù)專著。2003年，在哈佛大學(xué)召開的“毛澤東再認(rèn)識”國際學(xué)術(shù)研討會上，延安整風(fēng)成為中外著名學(xué)者討論的重點(diǎn)主題之一?？傊率兰o(jì)以來，學(xué)界對延安整風(fēng)運(yùn)動的研究著意頗深、著力甚多，取得了豐碩的成果。梳理這些研究成果，可以粗略的界分為兩個研究維度：一是歷史性研究；二是借鑒性研究。

歷史性研究著眼于延安整風(fēng)運(yùn)動歷史本身，在深入挖掘史料的基礎(chǔ)上，針對某一具體問題或選取某一角度進(jìn)行研究，是對延安整風(fēng)運(yùn)動歷史的本真還原。圍繞這一研究維度出現(xiàn)了近400篇學(xué)術(shù)文章，研究主題包括：一是延安精神研究；二是延安整風(fēng)運(yùn)動與黨的其他整風(fēng)運(yùn)動的比較研究；三是對延安整風(fēng)運(yùn)動中各類群體的日常生活的歷史重現(xiàn)；四是國民黨對待延安整風(fēng)運(yùn)動的態(tài)度問題研究；五是延安整風(fēng)運(yùn)動與審干運(yùn)動問題研究；六是延安整風(fēng)運(yùn)動與毛澤東思想的關(guān)系問題研究；七是延安整風(fēng)運(yùn)動與馬克思主義中國化問題研究；八是延安整風(fēng)運(yùn)動中文藝界的問題研究；九是《解放日報(bào)》與延安整風(fēng)運(yùn)動的關(guān)系研究；十是延安整風(fēng)運(yùn)動中的調(diào)查研究問題研究。

借鑒性研究以延安整風(fēng)運(yùn)動為研究對象，以解決現(xiàn)實(shí)問題為目的和歸宿，對延安整風(fēng)運(yùn)動進(jìn)行分析，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)并得出其對當(dāng)代的啟示。新世紀(jì)以來，這類研究是延安整風(fēng)運(yùn)動研究的主流和亮點(diǎn)，出現(xiàn)了100余篇學(xué)術(shù)論文和一些專著，也是使延安整風(fēng)運(yùn)動成為研究熱點(diǎn)的關(guān)鍵原因。研究的主要角度有：一是基于黨的思想建設(shè)的角度；二是基于學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的角度；三是基于黨的先進(jìn)性建設(shè)的角度；四是基于“三講”教育的角度；五是基于黨的執(zhí)政能力建設(shè)的角度；六是基于學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的角度；七是基于黨的作風(fēng)建設(shè)的角度。此外，一些學(xué)者還從文化工作、教育改革、統(tǒng)戰(zhàn)工作、和諧社會構(gòu)建、檔案管理工作、政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、科學(xué)技術(shù)工作、新聞宣傳等角度分析延安整風(fēng)運(yùn)動，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，以為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐工作提供歷史借鑒。

一、研究現(xiàn)狀 （一）延安精神研究

新世紀(jì)以來延安整風(fēng)運(yùn)動研究述評延安精神是延安整風(fēng)運(yùn)動留給我們的寶貴精神財(cái)富，它凸顯了延安整風(fēng)運(yùn)動的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)該成為延安整風(fēng)研究中的主體內(nèi)容之一。此前，這一專題尚未得到應(yīng)有的重視。2002年，江澤民同志將延安精神概括為：“堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”〔1〕，并要求全黨結(jié)合現(xiàn)實(shí)大力弘揚(yáng)延安精神。在此背景下，學(xué)界掀起了研究延安精神的熱潮，并出現(xiàn)了一些專著，如郭德宏的《永恒的延安精神》（2005年）、延安精神研究會編寫的《論延安精神》（2008年），都對延安精神進(jìn)行了系統(tǒng)的研究與總結(jié)。此外，還出現(xiàn)了1000余篇學(xué)術(shù)研究文章，重點(diǎn)探討延安精神的內(nèi)涵界定、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。如鄭志飚等認(rèn)為：弘揚(yáng)延安精神對于當(dāng)前正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾具有重大的理論意義和實(shí)踐價(jià)值〔2〕。年亞賢認(rèn)為：“延安精神對大學(xué)生的素質(zhì)拓展起著強(qiáng)大的精神推動作用，對大學(xué)生成才至關(guān)重要。”〔3〕金鑫對江澤民同志概括的延安精神內(nèi)涵進(jìn)行了論證，同時(shí)認(rèn)為延安精神還應(yīng)包括“勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神”、“勇挑重?fù)?dān)的‘駱駝精神’”〔4〕。

這一時(shí)期對延安精神的研究系統(tǒng)深入，尤其是對延安精神的內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值的研究深入具體，但也存在一個突出缺陷，即對“延安精神何以能形成、是如何形成的”缺乏研究。在現(xiàn)有的研究中，僅劉力波指出：延安時(shí)期馬克思主義中國化的實(shí)踐推進(jìn)了延安精神的培育和弘揚(yáng)，中華民族傳統(tǒng)精神的升華構(gòu)成了延安精神的內(nèi)涵，毛澤東思想奠定了延安精神生成的基礎(chǔ)〔5〕。筆者認(rèn)為：延安精神的孕育與形成是多種要素綜合作用的結(jié)果，其中，延安整風(fēng)運(yùn)動是至關(guān)重要的核心因素，沒有延安整風(fēng)運(yùn)動，就不可能有延安精神的生成。延安整風(fēng)運(yùn)動的目的、內(nèi)容、原則和方法等與延安精神的內(nèi)涵在實(shí)質(zhì)上具有一致性和共通性，也應(yīng)該成為延安整風(fēng)運(yùn)動研究的有機(jī)組成部分。研究延安精神也是對延安整風(fēng)運(yùn)動認(rèn)識的深入與豐富，這也是筆者建議把關(guān)于“延安精神的研究”納入“延安整風(fēng)運(yùn)動研究”領(lǐng)域的根本原因。

（二）對延安整風(fēng)運(yùn)動與黨的其他整風(fēng)運(yùn)動的比較研究

將延安整風(fēng)運(yùn)動和黨的其他整風(fēng)運(yùn)動做對比研究，是對延安整風(fēng)運(yùn)動研究所作的角度創(chuàng)新，也是新世紀(jì)以來延安整風(fēng)運(yùn)動研究取得的一個新進(jìn)展，應(yīng)該成為延安整風(fēng)運(yùn)動研究的重點(diǎn)課題之一。新世紀(jì)以來，這類研究文章大約有9篇，量少但質(zhì)高。如陳勝華將延安整風(fēng)運(yùn)動和井岡山“洗黨”運(yùn)動做了比較研究，指出二者的區(qū)別主要在于運(yùn)動開展的背景、采取的方式、側(cè)重點(diǎn)不同，認(rèn)為“延安整風(fēng)運(yùn)動較之井岡山‘洗黨’運(yùn)動的開展，在客觀因素、主觀條件方面更為成熟，組織準(zhǔn)備更為充分，理論指導(dǎo)更為完備和科學(xué)，對黨的建設(shè)所產(chǎn)生的影響和作用更為深遠(yuǎn)”〔6〕。羅韜等將延安整風(fēng)運(yùn)動與“三講”教育活動進(jìn)行對比研究，認(rèn)為二者都處在一個重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，面臨著新的任務(wù)；都存在“左”和右的干擾；在黨員中都存在非無產(chǎn)階級思想，因此需要整黨。同時(shí)，認(rèn)為：“整風(fēng)是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的好形式，是克服和糾正黨內(nèi)各種錯誤思想和錯誤傾向的有效形式。”“開展延安整風(fēng)運(yùn)動和‘三講’教育是非常必要和及時(shí)的?！薄霸谛率兰o(jì)，應(yīng)進(jìn)一步鞏固‘三講’教育成果，堅(jiān)持將‘三講’教育活動經(jīng)?；⒅贫然?，使之成為全面推進(jìn)黨的建設(shè)的重要保證?！薄?〕原麗紅對延安整風(fēng)運(yùn)動和1957年的整風(fēng)運(yùn)動進(jìn)行對比研究后指出：兩次整風(fēng)初衷都是良好的，1957年的整風(fēng)也基本上運(yùn)用延安整風(fēng)的方法，但結(jié)果卻大相徑庭。她通過對兩次整風(fēng)的背景、黨的地位、具體方法運(yùn)用三個方面的具體比較，分析了延安整風(fēng)之所以取得成功，而1957年的整風(fēng)之所以出現(xiàn)重大失誤的原因，認(rèn)為：“正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是意識形態(tài)領(lǐng)域的問題，是一項(xiàng)長期的需要極大耐心和許多切實(shí)細(xì)致的工作才能完成的任務(wù)，希望通過疾風(fēng)暴雨式的斗爭，迅速地除舊布新是不現(xiàn)實(shí)的和危險(xiǎn)的”〔8〕。

但本主題研究尚處在起步階段，雖取得了一定的成果，但存在明顯的不足：一是研究主要集中在對研究對象的背景、內(nèi)容和方法等的異同比較方面，對總結(jié)整風(fēng)正反面經(jīng)驗(yàn)著力不夠；二是研究呈明顯的“散點(diǎn)式”特點(diǎn)，缺乏系統(tǒng)性；三是研究視野不夠開闊，僅著眼于整風(fēng)運(yùn)動本身。筆者認(rèn)為，這是一個大有可為、極具現(xiàn)實(shí)意義的研究課題，可從以下幾方面拓展研究：一要形成研究的系統(tǒng)性，應(yīng)將延安整風(fēng)運(yùn)動和其他整風(fēng)運(yùn)動進(jìn)行全面比較研究，進(jìn)一步揭示延安整風(fēng)運(yùn)動在黨的整風(fēng)運(yùn)動史中的作用和意義，這是對延安整風(fēng)運(yùn)動研究的進(jìn)一步深入；二是要重點(diǎn)總結(jié)整風(fēng)的正反面歷史經(jīng)驗(yàn)，以為當(dāng)代提供有益借鑒，這是研究的價(jià)值所在；三是要開展黨的整風(fēng)運(yùn)動史專題研究；四是要開闊研究視野，誠如有的學(xué)者所言，可以將黨的整風(fēng)放到黨的建設(shè)史、近代思想史等宏觀領(lǐng)域進(jìn)行考察和研究〔9〕。

（三）對延安整風(fēng)運(yùn)動中各類群體的日常生活的歷史再現(xiàn)

這一主題在延安整風(fēng)運(yùn)動研究中具有基礎(chǔ)性作用，是新世紀(jì)以來延安整風(fēng)研究的新進(jìn)展。雖然相關(guān)學(xué)術(shù)文章寥寥，但出現(xiàn)了一批專著。這些專著可以簡單分為兩類，一是延安整風(fēng)運(yùn)動親歷者的回憶性作品，如于光遠(yuǎn)的《我的編年故事：1939—1945抗戰(zhàn)勝利前在延安》（2005年）、沈霞的《延安四年》（2009年）、于明黎等的《浦江之畔憶延安》（2009年）。另一類是學(xué)界同仁在收集史料的基礎(chǔ)上對整風(fēng)背景下各類群體的日常生活的歷史還原，如任宏、高梅的《精神的魅力：延安整風(fēng)生活往事》（2005）、朱鴻召的《延安日常生活的歷史（1937—1947）》（2007）、李新的《流逝的歲月》（2008年）。

本主題是新世紀(jì)以來延安整風(fēng)運(yùn)動研究的亮點(diǎn)之一，也取得了重大進(jìn)展，并具有重要的意義：一是為研究延安整風(fēng)運(yùn)動提供了寶貴的歷史資料；二是拋開宏大的歷史敘事，從日常生活角度研究延安整風(fēng)運(yùn)動，構(gòu)建了活生生的歷史場景；三是填補(bǔ)了延安整風(fēng)運(yùn)動研究的空白，成為研究的重要環(huán)節(jié)。延安整風(fēng)運(yùn)動是偉大的教育活動，此前研究中缺乏對廣大受教育者的分析與介紹，導(dǎo)致在教育效果的評價(jià)上往往流于整體評價(jià)，顯得空泛，本主題研究較好地彌補(bǔ)了這一缺陷；四是讓我們對整風(fēng)運(yùn)動的認(rèn)識與評介更加全面和具體。

（四）國民黨對待延安整風(fēng)運(yùn)動的態(tài)度

這一專題是對延安整風(fēng)運(yùn)動研究的有益補(bǔ)充，也是新世紀(jì)以來延安整風(fēng)運(yùn)動研究的一大亮點(diǎn)。1993年，王續(xù)添在《延安整風(fēng)運(yùn)動對國民黨的影響》一文中論述了蔣介石對延安整風(fēng)的借鑒問題。此后，該研究主題一直無人問津。新世紀(jì)以來，出現(xiàn)了兩篇高質(zhì)量的文章。2010年，葉梓在研究《先總統(tǒng)蔣公思想言論總集》的基礎(chǔ)上撰文指出：蔣介石對延安整風(fēng)高度重視，要求將延安整風(fēng)作為國民黨學(xué)習(xí)的榜樣。“1947年召開的國民黨六屆四中全會，就提出了研究延安整風(fēng)運(yùn)動和改造國民黨的任務(wù)，并印發(fā)了整風(fēng)運(yùn)動中的三個文件”，“隨后，在對黨內(nèi)高級干部的演講中，蔣介石再次指出，自1942年開始發(fā)動的延安整風(fēng)至今仍在繼續(xù)，這也是中共得以不斷壯大的重要原因。因此，今后國民黨各級干部必須把整風(fēng)運(yùn)動的內(nèi)容和辦法作為研究中共的‘中心資料’”〔10〕。

同年，盧毅也撰文對此問題進(jìn)行了深入研究，并取得了新的進(jìn)展：一是指出國民黨對待延安整風(fēng)的態(tài)度“大體上經(jīng)歷了一個從詆毀到借鑒的轉(zhuǎn)變過程”。二是詳細(xì)分析了國民黨起初對延安整風(fēng)的詆毀態(tài)度。延安整風(fēng)運(yùn)動剛剛展開，就受到了國民黨的關(guān)注，國民黨中宣部的機(jī)關(guān)刊物《中央周刊》對整風(fēng)進(jìn)行了一系列報(bào)道與評論。盧毅結(jié)合《中央周刊》的史料，從三個方面分析了國民黨詆毀整風(fēng)運(yùn)動的表現(xiàn)，這一研究內(nèi)容此前尚未見到。三是具體分析了在1950年開展的國民黨改造運(yùn)動對延安整風(fēng)的學(xué)習(xí)與借鑒。在改造運(yùn)動中，蔣介石“翻印了延安整風(fēng)的有關(guān)文獻(xiàn)作為參考材料”，“大量吸收了延安整風(fēng)運(yùn)動的基本原則，有的甚至直接搬用了中共的術(shù)語”，設(shè)立與中共如出一轍的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，并“根據(jù)延安整風(fēng)的經(jīng)驗(yàn)，將研究黨史作為政治訓(xùn)練的主要內(nèi)容”，“以至于后來臺灣有人戲稱：應(yīng)該把蔣介石評為‘學(xué)習(xí)毛主席著作的積極分子’”〔11〕。

以往學(xué)界關(guān)于延安整風(fēng)運(yùn)動的研究主要集中在中共方面，而上述研究則較好地揭示了國民黨方面對延安整風(fēng)運(yùn)動的反應(yīng)和態(tài)度，可以讓我們對延安整風(fēng)運(yùn)動的認(rèn)識更加全面、深刻。作為敵對面，國民黨不遺余力地研究、效仿延安整風(fēng)，這既是延安整風(fēng)運(yùn)動的價(jià)值體現(xiàn)，也啟迪我們要進(jìn)一步強(qiáng)化對延安整風(fēng)運(yùn)動的研究。

（五）延安整風(fēng)運(yùn)動與審干運(yùn)動

延安整風(fēng)運(yùn)動與審干運(yùn)動的關(guān)系問題在學(xué)術(shù)界始終存在爭論，這一專題一直是延安整風(fēng)運(yùn)動研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一，關(guān)涉到對延安整風(fēng)運(yùn)動的評價(jià)問題。新世紀(jì)以來，尚未出現(xiàn)關(guān)于這一主題研究的具有創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)文章，但需要提及的是在2004年專門召開的“延安整風(fēng)運(yùn)動和延安審干運(yùn)動學(xué)術(shù)研討會”。與會者表達(dá)了如下觀點(diǎn)：一是從整風(fēng)與審干的動機(jī)、內(nèi)容等方面分析，認(rèn)為二者是不同性質(zhì)的運(yùn)動；二是認(rèn)為整風(fēng)與審干聯(lián)系密切，都是延安整風(fēng)運(yùn)動的組成部分，審干在當(dāng)時(shí)即被認(rèn)為是整風(fēng)的重要成果；三是認(rèn)為整風(fēng)、審干在總體上都是有成績的；四是認(rèn)為二者都具有兩面性與兩重性〔12〕。前兩種觀點(diǎn)之前均有研究詳加論及，三、四兩種觀點(diǎn)可謂此項(xiàng)研究取得的新進(jìn)展。

筆者認(rèn)為，在二者關(guān)系研究中存在著極端化傾向，表現(xiàn)為或?yàn)槊阑L(fēng)而全盤否認(rèn)審干，將審干從整風(fēng)中排除；或用審干中出現(xiàn)的錯誤否定整風(fēng)。這些均非客觀、嚴(yán)肅的研究態(tài)度，也是對延安整風(fēng)運(yùn)動的褻瀆。筆者認(rèn)為：審干在當(dāng)時(shí)取得了一定的成績，雖出現(xiàn)諸多荒謬的錯誤，但其發(fā)生有必然性，更應(yīng)以其錯誤為鑒，避免重蹈覆轍。對于整風(fēng)的成果、作用、意義與價(jià)值等不可妄加否定，研究其存在的問題如審干運(yùn)動，則是對整風(fēng)研究的歷史性尊重。審干是整風(fēng)的組成部分，對此論點(diǎn)，國內(nèi)研究者甚多。國外學(xué)者如奇克也認(rèn)為：“當(dāng)時(shí)……組織上的紀(jì)律規(guī)訓(xùn)和安全部門的‘審干’搶救運(yùn)動，構(gòu)成了延安時(shí)期整風(fēng)運(yùn)動不可分割的有機(jī)整體”①。

（六）延安整風(fēng)運(yùn)動與毛澤東思想的關(guān)系

這一主題在延安整風(fēng)運(yùn)動研究中占有重要地位，是延安整風(fēng)運(yùn)動理論價(jià)值的重要體現(xiàn)。新世紀(jì)以來出現(xiàn)了20多篇文章探討二者關(guān)系。如汪圣云認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識和接受毛澤東思想，并把它作為全黨的指導(dǎo)思想，經(jīng)歷了一個長期的過程。在這個過程中，延安整風(fēng)起了關(guān)鍵性的促進(jìn)作用”。整風(fēng)“增強(qiáng)了全黨把握毛澤東思想本質(zhì)特征的能力……使毛澤東思想活的靈魂……在黨內(nèi)牢牢地扎下了根……客觀上確立了毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位……使全黨……逐步接受了‘毛澤東思想’這一科學(xué)概念”〔13〕。吳玉才認(rèn)為，在延安整風(fēng)運(yùn)動和黨的七大中，毛澤東思想得到了科學(xué)系統(tǒng)的概括和總結(jié)，趨于成熟，并在經(jīng)過延安整風(fēng)運(yùn)動后全面成熟〔14〕。可見，延安整風(fēng)運(yùn)動對毛澤東思想成熟的重要作用在學(xué)界已達(dá)成共識，只是在具體的表述上存在差異。相關(guān)研究成果表明：研究延安整風(fēng)運(yùn)動具有重大的理論意義，它是研究毛澤東思想不可或缺的環(huán)節(jié)。

（七）延安整風(fēng)運(yùn)動與黨的自身建設(shè)的關(guān)系

此專題是當(dāng)下延安整風(fēng)運(yùn)動研究的主流和亮點(diǎn)，它以延安整風(fēng)運(yùn)動為對象，以解決黨的自身建設(shè)這一現(xiàn)實(shí)問題為目的和歸宿，對延安整風(fēng)運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概括與總結(jié)，并力圖使之服務(wù)于當(dāng)下，為當(dāng)前黨的建設(shè)提供有益啟示。新世紀(jì)以來，圍繞這一研究主題，約略出現(xiàn)了100余篇學(xué)術(shù)論文和一些專著，研究的切入點(diǎn)大致有以下幾種：

1.基于黨的思想建設(shè)的角度。如李延平認(rèn)為：延安整風(fēng)是一次全黨的思想解放運(yùn)動，它明確了思想建設(shè)的根本任務(wù)，解決了黨員思想入黨問題，確立了實(shí)事求是的思想路線，對黨的思想建設(shè)作出了重要的貢獻(xiàn)，積累了寶貴而豐富的經(jīng)驗(yàn)。延安整風(fēng)運(yùn)動對新時(shí)期黨的思想理論建設(shè)的啟示在于：必須推進(jìn)馬克思主義中國化，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和提高理論水平，推動學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)；堅(jiān)持黨的思想路線，要把“實(shí)事求是”看作是一個動態(tài)的發(fā)展過程，不斷與時(shí)俱進(jìn)；加強(qiáng)黨員的思想教育，重在搞好理想信念教育，處理好最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系〔15〕。

2.基于學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的角度。如蔣明敏認(rèn)為：延安整風(fēng)運(yùn)動以整風(fēng)形式進(jìn)行黨員教育，為馬克思主義學(xué)習(xí)活動的制度化與規(guī)范化建立了典范，具有創(chuàng)造性。它對當(dāng)代學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的啟示在于：應(yīng)以創(chuàng)新精神和求實(shí)態(tài)度推動黨的建設(shè)，加強(qiáng)實(shí)事求是思想路線教育，提高黨的決策水平與執(zhí)政能力；要加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系的教育，堅(jiān)定黨員的理想信念，提高黨員的理論水平；要以服務(wù)意識、群眾路線教育全體黨員，領(lǐng)導(dǎo)干部要重視學(xué)習(xí)，有效激發(fā)基層組織活力；要用科學(xué)方法營造黨內(nèi)民主氛圍，重視方式方法創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的針對性與實(shí)效性；要以終身學(xué)習(xí)理念塑造全黨，建立健全促進(jìn)學(xué)習(xí)、保障學(xué)習(xí)的長效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化〔16〕。

3.基于黨的先進(jìn)性建設(shè)角度。如賀國強(qiáng)指出:延安整風(fēng)運(yùn)動在黨的建設(shè)史上占有極其重要的地位，總結(jié)延安整風(fēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)其光榮傳統(tǒng)，對于我們搞好當(dāng)前正在開展的先進(jìn)性教育活動具有重要的意義。他還總結(jié)了延安整風(fēng)運(yùn)動對當(dāng)代黨的先進(jìn)性建設(shè)的六條重要經(jīng)驗(yàn)：必須堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的正確方向；必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，注重馬克思主義的理論學(xué)習(xí)；必須按照正確的方針，采取批評與自我批評的方式解決黨內(nèi)矛盾；必須堅(jiān)持民主集中制，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；必須始終堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭；必須把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與把握發(fā)展規(guī)律結(jié)合起來〔17〕。石云霞等認(rèn)為，延安整風(fēng)運(yùn)動是中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身先進(jìn)性建設(shè)的第一次成就輝煌的偉大實(shí)踐，其經(jīng)驗(yàn)主要體現(xiàn)在保持和發(fā)展黨在思想理論、根本宗旨、思想作風(fēng)、理想信念、正確開展黨內(nèi)斗爭的原則與方法上的先進(jìn)性等方面，應(yīng)該將這些寶貴經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到黨的先進(jìn)性建設(shè)的新鮮實(shí)踐中〔18〕。

4.基于“三講”教育的角度。如羅韜指出：20世紀(jì)40年代的延安整風(fēng)運(yùn)動和20世紀(jì)末的“三講”教育都是我們黨歷史上規(guī)模較大的黨性黨風(fēng)教育運(yùn)動。從兩次整風(fēng)的歷史背景來看，都主要是針對黨性、黨風(fēng)方面存在的問題展開的，非常必要與及時(shí)；從整風(fēng)的內(nèi)容、方法來看，“三講”教育是延安整風(fēng)的繼承和創(chuàng)新；從整頓的成果來看，都促進(jìn)了中國革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。在新世紀(jì)，必須加強(qiáng)黨性、黨風(fēng)教育，保持黨的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)〔19〕。

5.基于黨的執(zhí)政能力建設(shè)的角度。如周碧晴等指出：延安整風(fēng)運(yùn)動所體現(xiàn)的求實(shí)學(xué)風(fēng)、求是精神、創(chuàng)新實(shí)踐等方面的政治智慧，對于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)具有重要的啟示，并提供了四條重要經(jīng)驗(yàn)：要從“改造學(xué)習(xí)”著手，樹立求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，在構(gòu)建和諧社會的理論指導(dǎo)思想上要與時(shí)俱進(jìn)；要從“轉(zhuǎn)變立場”著手，樹立執(zhí)政為民的理念，在造福人民大眾的方針政策上精心謀劃；要從“精兵簡政”著手，樹立勤儉廉政的形象，在行政體制改革上銳意進(jìn)?。灰獜摹罢D文風(fēng)”著手，樹立真抓實(shí)干的精神，在改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的工作作風(fēng)上返璞歸真〔20〕。

6.基于學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的角度。如魏東斌在梳理延安整風(fēng)時(shí)期馬克思主義理論教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)為延安整風(fēng)運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)前學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的啟示在于：必須首先搞清“什么是科學(xué)發(fā)展觀”，樹立真正的馬克思主義理論教育觀；要圍繞現(xiàn)實(shí)發(fā)展和生活中的具體問題深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀；不斷豐富學(xué)習(xí)方法是提高學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀實(shí)效性的有效途徑；在學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中，必須妥善處理好領(lǐng)導(dǎo)班子成員之間、領(lǐng)導(dǎo)與同志之間、同志與同志之間的關(guān)系〔21〕。

7.基于黨的作風(fēng)建設(shè)的角度。如奚義生指出：延安整風(fēng)運(yùn)動以教育為基礎(chǔ)，從領(lǐng)導(dǎo)干部的教育入手，把轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)放在突出位置，可以加深我們對目前黨的作風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)和重點(diǎn)的認(rèn)識和理解；延安整風(fēng)運(yùn)動把作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)結(jié)合起來，為黨自覺探索作風(fēng)建設(shè)的制度規(guī)范樹立了典范；在延安整風(fēng)運(yùn)動中形成的以整風(fēng)為主要形式的一整套干部教育的方法，使我們明確了新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)必須以統(tǒng)一思想和增進(jìn)團(tuán)結(jié)為主題〔22〕。

尤為可喜的是，近幾年出現(xiàn)了一些系統(tǒng)研究延安整風(fēng)運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代價(jià)值的學(xué)術(shù)專著，具有代表性的是程偉的《延安整風(fēng)時(shí)期的理論教育及其當(dāng)代價(jià)值研究》（2008年）、粟洪武的《延安干部教育模式研究》（2009年）、盧少求的《延安時(shí)期：中國共產(chǎn)黨執(zhí)政文化建設(shè)研究》（2009年）。這些著作深入挖掘史料，從各自的研究視角對延安整風(fēng)運(yùn)動作了系統(tǒng)梳理，并認(rèn)真總結(jié)了延安整風(fēng)運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，為當(dāng)代黨的建設(shè)提供了一些有益的歷史借鑒。

但就本研究主題研究全貌而言，筆者認(rèn)為尚有如下缺陷：一是分析角度過于宏觀，往往從全局上分析整風(fēng)的情況和經(jīng)驗(yàn)，面廣但不深刻具體。事實(shí)上，任選一個研究角度切入，延安整風(fēng)對黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示都絕非一篇幾千字的文章所能包容與涵蓋；二是研究角度雷同，大家往往會分析整風(fēng)中顯著的、重大的經(jīng)驗(yàn)和啟示，而遺漏其他不夠顯性的經(jīng)驗(yàn)和啟示，從而使研究呈現(xiàn)出明顯的主題交叉重疊、論述內(nèi)容重復(fù)率過高的狀況。今后，可以“延安整風(fēng)對黨的自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與啟示”為主題，選取研究角度分別展開研究，形成系列學(xué)術(shù)專著，如上述程偉等的研究成果一樣，最終形成系列叢書。果能如此，必將充分凸顯延安整風(fēng)運(yùn)動對當(dāng)下黨的建設(shè)的啟示意義。

二、研究展望 綜觀新世紀(jì)以來學(xué)界對延安整風(fēng)運(yùn)動的研究，可以明確地看到取得了較大的進(jìn)展：研究的主題日益豐富、內(nèi)容不斷深化、研究角度也得到了拓展，延安整風(fēng)運(yùn)動的歷史意義與當(dāng)代價(jià)值進(jìn)一步凸顯。但是，就現(xiàn)有成果來看，也表現(xiàn)出明顯的不足：

一是研究方法不夠科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。延安整風(fēng)運(yùn)動是一項(xiàng)歷史運(yùn)動，對這一主體的研究要求運(yùn)用歷史研究方法，要求研究者具有史學(xué)精神。在具體的研究過程中，必須認(rèn)真收集、整理、運(yùn)用史料，堅(jiān)持論從史出、言之有理，以理服人。在現(xiàn)有研究中我們可以看到，相當(dāng)多的研究者對史料缺乏深入挖掘，只是反復(fù)運(yùn)用一些史料，研究結(jié)果的可信度令人質(zhì)疑，這是今后研究中必須要注意避免的問題。

二是研究的具體主題尚待進(jìn)一步拓展。如前所述，在對延安整風(fēng)運(yùn)動的歷史性與借鑒性研究維度中，出現(xiàn)了諸多研究的主題。這些主題都是很好的研究課題，但只有小部分得到了較好的研究，大多數(shù)尚處在研究的起步階段。筆者認(rèn)為，延安整風(fēng)運(yùn)動作為我黨一次成熟的思想政治教育活動，是黨的思想政治教育達(dá)到成熟的標(biāo)志，也是馬克思主義中國化和大眾化的經(jīng)典案例。因此，就現(xiàn)階段而言，亟須以延安整風(fēng)運(yùn)動為對象，從思想政治教育和馬克思主義中國化、大眾化角度對其展開研究。同時(shí)，系統(tǒng)總結(jié)和梳理延安整風(fēng)運(yùn)動在這兩個主題方面的情況，總結(jié)其歷史經(jīng)驗(yàn)，這對于推動當(dāng)代中國思想政治教育和馬克思主義中國化與大眾化的發(fā)展也具有重要的意義與價(jià)值。

三是研究的系統(tǒng)性尚待加強(qiáng)。就現(xiàn)有研究來看，碎片化特點(diǎn)明顯。研究者往往根據(jù)自己的興趣與愛好選取內(nèi)容進(jìn)行研究，形成了各自為政、交叉重疊的研究態(tài)勢，導(dǎo)致有關(guān)延安整風(fēng)運(yùn)動的研究成果剪不斷、理還亂。因此，要求研究者在今后的具體研究中要具有全局性的研究視野，要充分明確自己的研究主題及其在延安整風(fēng)運(yùn)動研究中的地位與作用，并就此展開深入研究。

四是現(xiàn)有研究主要集中在對中央和延安層面整風(fēng)運(yùn)動的研究上，而對第二層面，即各地區(qū)、各根據(jù)地的整風(fēng)研究極其薄弱，給讀者造成了延安整風(fēng)就是中央和延安地區(qū)整風(fēng)的直觀印象。因此，開展對各地區(qū)整風(fēng)運(yùn)動的研究，可謂是對延安整風(fēng)運(yùn)動研究的深入與補(bǔ)充，應(yīng)該成為今后的研究方向之一。

注釋：

①轉(zhuǎn)引自劉輝《“哈佛大學(xué)‘毛澤東再認(rèn)識’國際學(xué)術(shù)研討會”述要》，刊于《教育與研究》2004年第3期88-92頁。

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（責(zé)任編輯：武麗霞）