中國(guó)式的金融

【摘要】本文對(duì)中國(guó)式金融的理論體系做了設(shè)想，對(duì)中國(guó)式金融為什么在古代、近代沒(méi)有成為體系做了原因分析，而后對(duì)中國(guó)式金融的發(fā)展提出了殷切的期待，最終得出中國(guó)式金融前途無(wú)限光明的結(jié)論。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)式金融 中國(guó)文化 中國(guó)哲學(xué) 中國(guó)思維范式

一、中國(guó)式的金融之理論設(shè)想

什么是中國(guó)式金融呢？白居易有句話說(shuō)：“谷帛者生于農(nóng)也，器用者化于工也，財(cái)物者通廣商也，錢刀者操于君也，君操其一，以節(jié)其三，三者和鈞，非錢不可。”這是不是金融呢？是的，是一種生成于古代文化，具有中國(guó)哲學(xué)支持的思想。

那么中國(guó)式的金融是什么樣的，中國(guó)式的金融大的背景是中國(guó)式的文化，中國(guó)式的金融的哲學(xué)指導(dǎo)是中國(guó)式的哲學(xué)，中國(guó)式的金融是一個(gè)包容的理論體系，中國(guó)式的金融有自己獨(dú)特的思維范式與方法論。

“中國(guó)式”的核心在于區(qū)別于外國(guó)，但是我們又不排斥外國(guó)，我們的理論體系是包容的。“中國(guó)式”是現(xiàn)代的，但是我們又是繼承了古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“中國(guó)式”。中國(guó)式的金融體現(xiàn)在它的傳統(tǒng)性上，傳統(tǒng)的是文化，傳統(tǒng)的是哲學(xué)。我們的傳統(tǒng)文化是先進(jìn)的，它本來(lái)就告訴我們，要注重對(duì)歷史優(yōu)秀文化的繼承，同樣也告訴我們要吸收、融合他國(guó)先進(jìn)的文化。中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)更是博大精深，讓西方的哲人望而卻步，我們的哲學(xué)博大在哪？我們的哲學(xué)是包容的，不管你是一種什么樣的哲學(xué)思想，都不會(huì)和中國(guó)的哲學(xué)發(fā)生沖突，因?yàn)槲覀兊恼軐W(xué)是圓的。中國(guó)的哲學(xué)精深在哪？我們的哲學(xué)是變的，不是從一個(gè)理論變成了另一個(gè)理論，而是，即使是時(shí)代變了，世界變了，那個(gè)理論依然在那里不動(dòng)，它依然以深邃的哲理解釋著這個(gè)世界。

中國(guó)式的金融理論是什么樣的？有了中國(guó)文化的滲透，有了中國(guó)哲學(xué)的指導(dǎo)，這個(gè)理論體系必然是強(qiáng)大的。幾百年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)金融理論落后了，這個(gè)應(yīng)該承認(rèn)，承認(rèn)代表著明智，代表著自信?？墒俏覀兠允Я藛幔课覀兦优沉藛?？歷史證明我們沒(méi)有。中國(guó)式的金融理論體系正在發(fā)展，我們吸收了國(guó)外的金融理論，我們?nèi)诤狭怂?，我們批判了它，所以我們從文化與哲學(xué)的層面對(duì)金融危機(jī)無(wú)所畏懼。

中國(guó)式的金融有獨(dú)特的思維范式和方法論，外國(guó)的金融是個(gè)什么方法論呢？最最主要的是定性與定量，可是外國(guó)的定性和我們不一樣，他們?cè)谧约簜鹘y(tǒng)理論的基礎(chǔ)上建立各種金融模型，運(yùn)用模型來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，外國(guó)的定量也和我們不一樣，他們?cè)谀Ｐ偷幕A(chǔ)上輸入數(shù)據(jù)來(lái)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ秃同F(xiàn)實(shí)。方法論同樣存在這樣的問(wèn)題。細(xì)想起來(lái)，似乎中國(guó)式的金融就沒(méi)有方法論，這就對(duì)了，不同的問(wèn)題有不同的方法，我們?cè)谥袊?guó)式文化，中國(guó)式哲學(xué)，中國(guó)式金融理論的基礎(chǔ)上方法是多樣的，同時(shí)方法應(yīng)該是易于操作和運(yùn)用的，這是一個(gè)理論的職責(zé)。

二、中國(guó)式的金融之探源

為什么我們古代的金融理論沒(méi)能演進(jìn)為一個(gè)體系呢？

從社會(huì)的角度來(lái)看，中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，這個(gè)社會(huì)對(duì)金融理論的需要不是很強(qiáng)烈，古代社會(huì)是一個(gè)重文化，重哲學(xué)的社會(huì)，是一個(gè)重體輕用的社會(huì)。我們的高端知識(shí)分子恥于言利，重于取義，在這樣一個(gè)文化氛圍中，民族的精英少于在完善金融理論上做文章，但是思想的余暉卻難以抑制地顯露出來(lái)，形成了一個(gè)個(gè)金融思想的珍珠，我們應(yīng)該去繼承它，去升華它。

從經(jīng)濟(jì)的角度看，中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)是一個(gè)高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)體。在同時(shí)期國(guó)際社會(huì)并不落后，但是我們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)主體是農(nóng)民、小手工業(yè)者、商人。這些人在漫漫歷史長(zhǎng)河中大多疲于生計(jì)，哪里會(huì)去提升自己的理論呢？

綜上可見(jiàn)，中國(guó)式的金融在古代和近代由于特殊的歷史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等因素的制約而難以形成體系。

三、中國(guó)式的金融之期待

中國(guó)式的金融到什么程度了？

黃達(dá)老師的《金融學(xué)》是中國(guó)式的金融。從貨幣、信用、銀行、一直到金融市場(chǎng)、國(guó)際金融市場(chǎng)。這本書有詳細(xì)地對(duì)西方理論的介紹，有對(duì)中國(guó)理論的介紹。記得黃達(dá)老師說(shuō)過(guò)：曾經(jīng)有人問(wèn)我，為什么不直接用米什金的金融學(xué)，非要自己編呢？他說(shuō)，米什金的書是本好書，但是用它教中國(guó)的學(xué)生，適應(yīng)中國(guó)的國(guó)情是不夠的?？梢?jiàn)一個(gè)大師的風(fēng)范。

陳雨露等的《金融學(xué)文獻(xiàn)通論》是中國(guó)式的金融。人們一看這本書，里面全是西方的經(jīng)典理論，模型公式云集。這怎么能是中國(guó)式的金融呢？從金融市場(chǎng)、金融中介、金融風(fēng)險(xiǎn)與監(jiān)管、金融發(fā)展直到資產(chǎn)定價(jià)、公司金融、金融衍生品、行為金融。有哪一樣是中國(guó)的？是的，的確沒(méi)有。但是我們細(xì)細(xì)理解這本書，中國(guó)的文化是什么？中國(guó)的哲學(xué)是什么？我們不去看西方的理論，怎么發(fā)展我們自己的理論？這套書從浩如煙海的西方金融理論中，成體系的介紹西方先進(jìn)理論，難度極大，難能可貴。這是中國(guó)精神。

孔祥毅的《金融票號(hào)史論》以及這個(gè)研究體系是中國(guó)式的金融。記得第一次聽孔老師的講座，開場(chǎng)第一句話：論從史出。發(fā)人深省，振聾發(fā)聵。細(xì)細(xì)想來(lái)這又是一個(gè)博大的胸襟，從中國(guó)的歷史出發(fā)，梳理升華中國(guó)式的金融理論，這是一個(gè)什么氣魄？票號(hào)和古代金融的研究異彩紛呈，從中細(xì)細(xì)研讀，足可以理解中國(guó)式的古代金融。

白欽先及其學(xué)生發(fā)展的金融發(fā)展理論是中國(guó)式金融。金融體制比較說(shuō)，系統(tǒng)比較各國(guó)金融體制，服務(wù)中國(guó)金融改革實(shí)踐。緊接著研究政策性金融服務(wù)中國(guó)改革。順次提出金融結(jié)構(gòu)、金融功能、金融發(fā)展、創(chuàng)新金融資源理論、金融可持續(xù)發(fā)展理論。這當(dāng)中有對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，有對(duì)外國(guó)現(xiàn)實(shí)的梳理，有艱難的理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了金融學(xué)者的氣派。

中國(guó)式的金融靈光遍布學(xué)界，不用一一列舉。這是一代代金融學(xué)前輩的累累碩果。

中國(guó)式的金融未來(lái)的前途無(wú)限光明，筆者已經(jīng)看到了中國(guó)式的金融的巨大力量，看到了中國(guó)式的金融發(fā)展的矯健步伐。

參考文獻(xiàn)

[1]黃達(dá).金融學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.

[2]陳雨露， 汪昌云.金融學(xué)文獻(xiàn)通論[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介：武飛甫（1988-），漢族，山西財(cái)經(jīng)大學(xué)2011級(jí)研究生，財(cái)政金融學(xué)院，金融學(xué)專業(yè)。

（責(zé)任編輯：劉影）