2012年2月底,國家宗教事務(wù)局、中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國家發(fā)改委、民政部、財(cái)政部、國稅總局六部委聯(lián)合發(fā)文,罕見地對(duì)宗教界事務(wù)進(jìn)行專項(xiàng)規(guī)范。
這份文件全稱為《關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動(dòng)的意見》(下稱《意見》)。
《意見》明確,將積極支持宗教界參與公益慈善、保證其活動(dòng)得到平等對(duì)待。此外,還對(duì)宗教界從事公益慈善的形式、原則、優(yōu)惠措施加以明確。
公益慈善界人士表示,宗教慈善的規(guī)模不得小覷,政府此舉在嘗試引導(dǎo)宗教界,按照公開、獨(dú)立、透明的現(xiàn)代慈善理念,投身到公益慈善活動(dòng)中。
在現(xiàn)實(shí)中,當(dāng)宗教慈善與社會(huì)公眾發(fā)生聯(lián)系,介入公共事務(wù),則必須遵循相關(guān)的規(guī)則,比如現(xiàn)代慈善的信息公開、財(cái)務(wù)獨(dú)立等專業(yè)原則,同時(shí)接受監(jiān)管。
但受困于社會(huì)組織登記難的現(xiàn)狀,以及國內(nèi)宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場所本身法人地位的缺失,中國的宗教慈善想要跟上現(xiàn)代慈善發(fā)展進(jìn)程,尚有很長的路要走。
規(guī)范化嘗試
此次發(fā)布的《意見》,是中國首部專項(xiàng)針對(duì)宗教慈善的部門規(guī)章。
過去,有關(guān)宗教界從事公益慈善活動(dòng)的法規(guī),只有《宗教事務(wù)條例》中“宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場所可以依法興辦社會(huì)公益事業(yè)”的模糊規(guī)定。
而此次則明確列出了重點(diǎn)支持宗教界從事非營利活動(dòng)的領(lǐng)域,包括,災(zāi)害救助、扶助殘疾人、養(yǎng)老托幼、扶貧助困、捐資助學(xué)、醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)公共設(shè)施建設(shè)等。
“這涵蓋了公益慈善的大部分領(lǐng)域,范圍很寬。”中國社科院世界宗教研究所研究員鄭筱筠評(píng)價(jià)。
《意見》還列舉了宗教界從事公益慈善活動(dòng)的基本形式。
目前,中國公益慈善事業(yè)由民政部門負(fù)責(zé)登記管理,公益慈善機(jī)構(gòu)按照性質(zhì)不同,可以注冊(cè)成為基金會(huì)、社會(huì)團(tuán)體、民辦非企業(yè)單位三類,隨之獲得法人資格。
此次《意見》亦鼓勵(lì)宗教界成立基金會(huì)等法人機(jī)構(gòu),從事公益活動(dòng)?!斑@符合宗教界從事慈善活動(dòng)專業(yè)化的大趨勢,也有一整套慈善規(guī)則可以遵循?!编嶓泱拚f。
而對(duì)于未注冊(cè)成獨(dú)立法人的宗教慈善活動(dòng),比如信眾募捐、施粥、冬衣發(fā)放等,此前多由宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場所自行開展,由其內(nèi)部宗教規(guī)則自我約束。
“實(shí)踐中,多認(rèn)為這是宗教內(nèi)部事務(wù),政府并不介入?!北本煼洞髮W(xué)法學(xué)院副教授劉培峰說。
對(duì)此,《意見》也作出界定,鼓勵(lì)宗教界設(shè)立公益慈善項(xiàng)目,“項(xiàng)目的設(shè)立及活動(dòng)開展情況,應(yīng)當(dāng)報(bào)告宗教事務(wù)部門”。雖然“項(xiàng)目”本身并非嚴(yán)格的法律概念,慈善公益項(xiàng)目究竟應(yīng)該遵循怎樣的細(xì)則去運(yùn)作,《意見》也并未作出解答,但體現(xiàn)了引導(dǎo)宗教慈善向?qū)I(yè)化發(fā)展的意圖?!爱吘惯@是一個(gè)指導(dǎo)性文件,強(qiáng)制性較弱。”劉培峰說。
此外,在民政部門登記注冊(cè)的公益慈善組織,由民政部門負(fù)責(zé)監(jiān)管,而對(duì)大量游離在民政序列之外、未注冊(cè)為法人的宗教慈善活動(dòng),《意見》明確,將由宗教事務(wù)部門負(fù)擔(dān)起監(jiān)管職能:“(宗教界)開展公益慈善活動(dòng)的年度情況和工作計(jì)劃,要向縣級(jí)以上人民政府宗教事務(wù)部門報(bào)告?!?br/> 一些學(xué)者認(rèn)為,雖然政府不應(yīng)介入宗教內(nèi)部事務(wù),但公益慈善活動(dòng)具有公共性,當(dāng)宗教慈善不再限于其團(tuán)體內(nèi)部及活動(dòng)場所,與社會(huì)公眾發(fā)生聯(lián)系時(shí),也必須遵循相關(guān)的信息公開、財(cái)務(wù)獨(dú)立等專業(yè)原則,同時(shí)接受監(jiān)管。
“郭美美事件之后,整個(gè)慈善界面臨拷問,宗教界從事慈善活動(dòng)一直缺乏規(guī)范,本身也存在風(fēng)險(xiǎn),此次《意見》,對(duì)一些模糊地帶作出明確?!眲⑴喾逭f。
《意見》也引入了不少現(xiàn)代公益理念。
比如,要求宗教界設(shè)立公益慈善組織,開展公益慈善項(xiàng)目要執(zhí)行相關(guān)的財(cái)務(wù)管理制度,單獨(dú)核算,實(shí)現(xiàn)公開、透明。公益慈善活動(dòng)的資金來源和使用等情況,要定期以適當(dāng)方式向社會(huì)和捐贈(zèng)者公布,接受有關(guān)部門、捐贈(zèng)人和社會(huì)各界的監(jiān)督,防止有人以開展公益慈善活動(dòng)為名,聚斂錢財(cái)和進(jìn)行其他不正當(dāng)活動(dòng)。
模糊現(xiàn)狀
中國宗教事業(yè)在上世紀(jì)80年代以后迅猛發(fā)展。
據(jù)官方統(tǒng)計(jì),全國已有宗教信徒1億多人,宗教活動(dòng)場所共約13萬處,宗教教職人員約36萬人。
不過學(xué)界普遍認(rèn)為,實(shí)際的信眾規(guī)??赡艽蟠蟪^官方統(tǒng)計(jì)。
與此同時(shí),宗教界在公益慈善領(lǐng)域日益活躍。
目前,整個(gè)宗教界從事慈善活動(dòng)的數(shù)量、資金尚無確數(shù),但從歷次不完整的統(tǒng)計(jì)情況,規(guī)模已然可觀。
2011年2月,浙江省普陀山佛教協(xié)會(huì)向舟山市政府捐款4.5億元,用于朱家尖大橋建設(shè),創(chuàng)下宗教界單筆捐款最高紀(jì)錄,也改變了公眾對(duì)宗教慈善零散、不成氣候的固有印象。
根據(jù)國家宗教局提供的數(shù)據(jù),2008年“5·12”汶川地震后半個(gè)月內(nèi),國內(nèi)宗教界共捐款、捐物折合人民幣4億多元。其中佛教界約2億元,道教界約4000萬元,伊斯蘭教界約2400萬元,天主教界近1億元,基督教界約1.2億元。
2010年4月,青海玉樹地震后的兩個(gè)月內(nèi),宗教界捐款捐物總金額近1億元。
近年歷次災(zāi)難現(xiàn)場,宗教界人士的活躍表現(xiàn)和對(duì)災(zāi)民的撫慰,也令人印象深刻。比如汶川地震時(shí),什邡市羅漢寺收容受災(zāi)群眾、在方丈室設(shè)立臨時(shí)產(chǎn)房,被廣為報(bào)道。
除救災(zāi)捐贈(zèng)之外,不少宗教組織參與社會(huì)福利事業(yè),主要方式包括興建救濟(jì)院、養(yǎng)老院、醫(yī)院,參與濟(jì)貧助困、教育培訓(xùn)等。
有天主教研究機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì),截至2009年末,國內(nèi)天主教系統(tǒng)內(nèi)共開辦有422個(gè)慈善公益文化組織,其中220多所診所、81家養(yǎng)老院、44所幼兒園、22家殘嬰院或康復(fù)中心、35個(gè)區(qū)域性或教區(qū)性的社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)。其中河北進(jìn)德公益、遼寧盛京仁愛、西安教區(qū)社會(huì)服務(wù)中心規(guī)模較大,專業(yè)性較強(qiáng)。
不過,國家宗教事務(wù)局研究中心董棟的研究顯示,宗教界開辦的大多數(shù)社會(huì)福利機(jī)構(gòu)由于達(dá)不到《社會(huì)福利機(jī)構(gòu)管理暫行辦法》規(guī)定的條件,不能取得合法地位,尚處于“灰色地帶”。
這也是整個(gè)宗教慈善的縮影——取得獨(dú)立法人資格的機(jī)構(gòu),為數(shù)不多。
據(jù)鄭筱筠的研究,目前,國內(nèi)按照基金會(huì)、專項(xiàng)基金等注冊(cè)的宗教慈善組織,影響較大的包括愛德基金會(huì)、福建南普陀寺慈善事業(yè)基金會(huì)、北京市仁愛慈善基金會(huì)等,總數(shù)不足百家。
但實(shí)際上以各種形式從事慈善活動(dòng)的宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場所,數(shù)量難以估算。
法人身份難突破
社會(huì)組織登記注冊(cè)難,在宗教慈善領(lǐng)域,顯得更為突出。
董棟研究認(rèn)為,在法律層面,民政部門對(duì)宗教背景的公益慈善機(jī)構(gòu)注冊(cè)登記、行政管理并無特別限制,只要這些機(jī)構(gòu)能夠找到業(yè)務(wù)主管單位,在組織上和運(yùn)作上與宗教活動(dòng)相分離,堅(jiān)持非營利性,應(yīng)獲同等對(duì)待。
但在現(xiàn)實(shí)中,宗教的敏感性導(dǎo)致民政部門有顧慮。
一個(gè)較為典型的案例是遼寧天主教社會(huì)服務(wù)中心,該機(jī)構(gòu)開展公益慈善事業(yè)多年,為了淡化宗教色彩,該機(jī)構(gòu)后更名為“盛京仁愛”,但屢次登記未果,只能掛靠在天主教遼寧教區(qū),隸屬宗教團(tuán)體管轄,因而沒有獨(dú)立法人地位。此外,對(duì)宗教背景的公益慈善機(jī)構(gòu),是否應(yīng)該算作宗教活動(dòng),能否納入宗教局管理,沒有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和說法,宗教管理部門多不愿擔(dān)任其“業(yè)務(wù)主管單位”,獨(dú)立注冊(cè)更加艱難。
“注冊(cè)難”帶來的一個(gè)后果是,相應(yīng)的優(yōu)惠政策亦無法落實(shí)。
《意見》強(qiáng)調(diào),宗教背景的公益組織、福利機(jī)構(gòu),也應(yīng)同等享有現(xiàn)行公益慈善組織可享受的稅收減免、政府補(bǔ)貼等優(yōu)惠。
一位研究宗教慈善問題的學(xué)者認(rèn)為,宗教背景的組織在享受優(yōu)惠政策上,常常難被一視同仁,《意見》試圖對(duì)現(xiàn)狀加以改變。但其中尷尬在于,現(xiàn)行財(cái)稅體系下,稅收減免、政府補(bǔ)貼,多針對(duì)擁有獨(dú)立法人資格的基金會(huì)、福利機(jī)構(gòu)等,而宗教慈善組織無法注冊(cè),享受優(yōu)惠就缺少主體資格。
即使宗教背景的慈善組織取得了法人資格,也未必能享受到應(yīng)有的優(yōu)惠政策。2008年在中國注冊(cè)的慈濟(jì)慈善事業(yè)基金會(huì),是第一家境外團(tuán)體在內(nèi)地設(shè)立的全國性基金會(huì),擁有佛教背景,慈濟(jì)至今未獲得公益捐贈(zèng)稅前扣除資格。取得公益捐贈(zèng)稅前扣除資格的基金會(huì),仍屬少數(shù)。這也是中國慈善公益組織所面臨的普遍問題。
國內(nèi)現(xiàn)有七個(gè)全國性宗教團(tuán)體,即中國佛教協(xié)會(huì)、中國道教協(xié)會(huì)、中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)、中國天主教愛國會(huì)、中國天主教主教團(tuán)、中國基督教三自愛國運(yùn)動(dòng)委員會(huì)、中國基督教協(xié)會(huì),其余獲準(zhǔn)登記注冊(cè)的宗教團(tuán)體多為上述全國性協(xié)會(huì)的地方各級(jí)分會(huì),以及一些地方性民間信仰團(tuán)體。據(jù)2009年的數(shù)據(jù),國內(nèi)現(xiàn)有宗教活動(dòng)場所共約13萬處,宗教團(tuán)體約5500個(gè)。
有相當(dāng)數(shù)量的民間宗教團(tuán)體,并未登記。至于宗教活動(dòng)場所,按照《宗教事務(wù)條例》,由宗教團(tuán)體向宗教管理部門申請(qǐng),獲批后成立,隸屬于其發(fā)起成立的宗教團(tuán)體,也沒有獨(dú)立法人地位。
另一個(gè)現(xiàn)實(shí)是,在中國,還有大量的宗教活動(dòng)場所隸屬旅游部門管轄,資產(chǎn)歸屬各地旅游局,產(chǎn)權(quán)紛亂。
因此,宗教團(tuán)體、場所的身份、產(chǎn)權(quán)限制等等因素之下,宗教慈善要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代慈善要求的財(cái)務(wù)獨(dú)立、公開原則,顯然還有漫長的路要走。