抗戰(zhàn)時期高校遷徙與教授的詞創(chuàng)作
——以劉永濟《誦帚詞》為例

[作者單位：浙江工業(yè)大學人文學院]

抗戰(zhàn)時期高校遷徙與教授的詞創(chuàng)作
——以劉永濟《誦帚詞》為例

遷徙與文學創(chuàng)作的關(guān)系，在中國歷史上并不鮮見。每當一地戰(zhàn)火燃起，或自然災害肆虐，人們便暫離該地，遷徙他鄉(xiāng)。但像1930年代至1940年代之間，因遭遇外敵入侵，中國高校整體遷徙的現(xiàn)象，在中國歷史上可謂是空前絕后。這樣的大遷徙，對那些原本習慣了書齋生活的教授們來說，更是一種不可復制的人生經(jīng)歷。這樣的特殊經(jīng)歷，打破了他們以往寧靜的書齋生活，影響了他們從事的學術(shù)研究。但這一特殊的經(jīng)歷，也為教授們的文學創(chuàng)作提供了豐富的源泉。正如1943年7月26日繆鉞給劉永濟教授的信函中所說的那樣：“抗戰(zhàn)前一、二年，弟曾立一志愿，凡古之詩人已有年譜者，其詳核者采用之，不詳核者補正之，無年譜者為之撰年譜，事跡簡略不能成譜者為之撰年表，然后擇其精要，依年寫錄，為歷代詩人系年。系年為各譜、表之要目，每條皆確校有據(jù)，大可為讀詩考史之助?！箲?zhàn)軍興，數(shù)載以還，流離萬里，求書極難，文史考訂之類，遂無從致力矣?！焙兴?，既是繆鉞教授個人經(jīng)歷的敘述，也是當時眾多人文學科教授的經(jīng)歷敘述。然從另一個角度看，這樣的時代變遷，也給教授們的詞創(chuàng)作提供了特有的背景。換言之，他們將原本用于學術(shù)研究的時間與精力，部分地轉(zhuǎn)移到了詩詞創(chuàng)作方面。

本文以國立武漢大學教授劉永濟為例，探討抗戰(zhàn)時期高校遷徙與教授的詞創(chuàng)作之關(guān)系。

一、遷徙經(jīng)歷與遷徙詞

1937年7月7日爆發(fā)于北平西南郊的盧溝橋事變，在日本帝國主義的既定侵略政策下，很快由局部沖突演變成全面侵華的導火線。隨著戰(zhàn)事的發(fā)展，平、津、京、滬相繼淪陷。為了挽救教育，國民政府決定內(nèi)遷高校。最初，教育部計劃設(shè)立一至三所臨時大學，其中第一區(qū)設(shè)于長沙，第二區(qū)設(shè)于西安，第三區(qū)另外選擇。9月10日，教育部正式發(fā)出第16696號令，決定以北京大學、清華大學、南開大學為基干組成長沙臨時大學。1937年12月，南京失守后，長沙也面臨戰(zhàn)爭的威脅。1938年1月20日，長沙臨時大學常委會舉行第43次會議，作出全校遷往昆明的決議。

就在長沙臨時大學決定遷往昆明的同時，劉永濟教授所在的國立武漢大學也開始西遷。

1.遷徙經(jīng)歷

1938年2月，武漢大學一、二、三年級師生奉令遷往四川樂山。劉永濟教授也隨即遷往該地。4月29日，遷往樂山的師生正式上課。5月，為了送家眷回湖南長沙，劉永濟教授請假離職。送家眷回長沙后，便又到武昌珞珈山，獨居易簡齋。易簡齋為其在武漢大學任教時的書齋名。其詩文中常有涉及。如1934年2月，為吳碧柳的文集《吳白屋先生遺書》所作序文，最后的落款即為“民國二十有三年春二月，新寧劉永濟序于武昌珞珈山易簡齋”。又如，1934年9月24日所作的《水調(diào)歌頭》(澄碧媚晶宇)一詞，其詞序?qū)懙溃骸凹仔缰星?，置酒易簡齋，待月泛舟。是夕微云淡佇，風露浩然。酒罷，客多畏涼辭去，獨與豢龍自珞珈山步至團山，放棹東湖，容與水云間，久之始歸。翌日用東坡丙辰中秋韻約同作?！?/p>

1938年秋天，應(yīng)湖南大學校長皮皓白之召，劉永濟教授攜家眷取道廣西入辰溪，前往湖南大學任教。當行至廣西宜山時，被浙江大學文學院院長梅光迪挽留。于是，便在廣西宜山任浙江大學中文系教授。有關(guān)他在浙江大學的經(jīng)歷，浙江大學校長竺可楨的日記中有所記載?！扼每蓸E全集》第6卷第616頁《日記1938年》記載，11月22日中午，梅光迪向竺可楨校長介紹劉的情況；第6卷第617頁《日記1938年》記載，11月25日，劉在宜山拜會竺可楨校長；第7卷第21頁《日記1939年》記載，1月30日晚上6點，竺可楨校長約請劉永濟等新聘教員晚膳。在浙江大學任教一學期后，劉永濟教授于1939年2月離開浙江大學，前往湖南大學任教。在湖南大學任教一學期后，于1939年8月，攜家人由貴州進入四川樂山，前往自己原先供職的學?！錆h大學，在文學院中文系任教。剛開始時，暫住樂山城中旅館。后因躲避敵機空襲，便搬遷到郊外的雪地頭，與賀昌群教授一家合住。

1946年6月26日，隨著抗戰(zhàn)的全面勝利，劉永濟教授終于離開樂山返回武漢。長達8年多的遷徙生活，至此結(jié)束。

可見，劉永濟教授的遷徙經(jīng)歷比較曲折，尤其是在遷徙之初的1938年2月至1939年8月之間，其輾轉(zhuǎn)的地點有廣西宜山、湖南辰溪，最后才再次到達四川樂山；其任教的學校有湖南大學、浙江大學，最后回到武漢大學。

2.遷徙過程中的詞創(chuàng)作

遷徙，既是躲避戰(zhàn)火，更是追求希望。經(jīng)歷遷徙的人，對于即將離開的故地，必然會有一份依依不舍的離別之情。而對于將要抵達的目的地，則既有一份企盼之情，也有一份迷茫之情。于是，整個過程，便充滿和交織著各種感情。正是由于各種感情的交織與起伏，教授們在此期間所創(chuàng)作的文學作品，在內(nèi)容的表達上，也具有一般文人難以企及的獨特性。其獨特性表現(xiàn)在，這些作品從不同的角度，紀錄了抗戰(zhàn)時期高校遷徙的艱難歷程以及教授們在這一過程中所經(jīng)歷的種種磨難。

就劉永濟教授而言，遷徙之初的1938年，曾在廣西宜山任浙江大學中文系教授。據(jù)賀昌群教授《南柯子》(宜山與迪生、弘度鄉(xiāng)居寫意)一詞可知，期間，劉永濟教授曾與梅光迪(迪生)、賀昌群等浙江大學教授同住宜山鄉(xiāng)村。賀詞曰：“恨逐春山遠，愁隨細草平?；靥煨氖旅祀y憑，無奈斷腸、何處著閑情。暗雨西窗冷，荒村午夜清?？v橫笑語更無停，惟有子規(guī)、啼血不堪聽?！睂Υ?，劉永濟教授在自己的詞作中也有所反映。《點絳唇》(己卯五十二歲，違難宜山，蹔留浙江大學。移居宜山燕山村舍，示內(nèi)子惠君)就是一例。詞曰：

驚燕天涯，頡頏難定營巢處。柳凄花楚，來聽蠻春雨。玉想云情，寂歷荒村住。君知否，酒壚行酤，中有神仙侶。

“頡頏難定營巢處”、“寂歷荒村住”等詞句，與賀昌群教授詞中的“回天心事渺難憑”、“荒村午夜清”句子一樣，真實地反映了當時眾多教授因遷徙而身處他鄉(xiāng)時的處境與內(nèi)心感受。

劉永濟教授這樣的感受，不僅流露在給妻子的詞中，也流露在給友人的詞中。1938年所寫的兩首《蝶戀花》詞，即如此。其一曰：

瘴嶺荒云無雁度，身在天涯，還向天涯去?；ㄐ跷纯捌纯?，殘春那更風兼雨。海約云期終恐誤。夢里家山，絕似蕪城賦。等是虛空無著處，人生何必江南住。

其二曰：

狨狖啼前魑嘯后。颯颯驚風，短翼差池久?？嘈徘赝醢资?，(自注：用寅恪寄詩句)茫茫贏得投荒走。未見圍棋揮麈手。有限江山，無限狂歌酒。望眼漫傷依北斗，湖山傳似臨安舊。(自注：建水有湖山之勝，依稀杭州，故相傳有臨安之稱。)

這兩首詞有一詞序，曰：“將隨浙江大學遷于滇邊之建水，感賦兩闋，簡寅恪、雨僧昆明。”詞序透露了詞人寫作該詞的背景，一是詞人將這兩首詞隨信寄給了在昆明的陳寅恪和吳宓；二是詞人當時將要隨浙江大學遷移至云南的建水。詞中“花絮未堪漂泊苦，殘春那更風兼雨”，既是對景物的描寫，更是對內(nèi)心感受的刻畫。該詞的寫作地點為廣西宜山?！捌湟弧敝械摹罢螏X荒云無雁度”和“其二”中的“狨狖啼前魑嘯后”，即是對廣西宜山的自然氣候與地理環(huán)境特點的描寫。如此描寫，雖不乏夸張的成分，但對于長期生活在江南的文人來說，其心中產(chǎn)生這樣的感受完全是真實的。而“身在天涯，還向天涯去”，更是真實地敘述了自己一路漂泊的無奈與艱辛。為了教育救國而躲避戰(zhàn)火，身為大學教授的詞人，已經(jīng)歷了從武漢到宜山的顛沛，現(xiàn)在又將從宜山前往更遙遠的他鄉(xiāng)。正是基于這樣的親身經(jīng)歷，詞人才能夠?qū)懗鲞@樣的詞句。因此，這兩句無論在寫作手法上，還是在內(nèi)容的表達上，都給人以心靈的沖擊?？此茊握{(diào)的表現(xiàn)手法，卻蘊涵著豐富而深刻的內(nèi)容。它敘述的既是詞人個人的艱苦遭遇，也是當時整個中華民族的艱難歷程。正所謂“以一人之事系一國之本”。

1939年2月，在前往辰溪湖南大學的途中，劉永濟教授寫了一首《南柯子》詞。詞序曰：“曉發(fā)六寨。赴辰溪湖南大學途中?！痹~曰：

曉驛收煙凈，晴巖入望遙。去程歸路兩迢迢，獨力閑階無緒看盤雕。俴駟歌秦什，薶輪賦楚招?；杌璞墡讜r銷，滿面塵埃隨隊上征飆。

詞中，“去程歸路兩迢迢”、“昏昏兵祲幾時銷”等句子，對遷徙路途上的迷茫與疑惑，作了真實的描寫。

除了對遷徙途中遭遇的艱難曲折以及內(nèi)心矛盾加以表現(xiàn)外，劉永濟教授對到達遷徙地之后的經(jīng)歷與遭遇，也在詞中予以表達。

1939年8月，劉永濟教授到達遷徙在樂山的武漢大學文學院中文系任教。19日正午，日軍飛機轟炸樂山，4000居民遇難。其中，武漢大學有學生5人、工友2人、教職員家屬7人遇難，傷者20余人。對于這場轟炸以及對教授們的生活造成的影響，葉圣陶教授1938年8月20日的日記中寫道：“大家在對岸沿江而行，至八仙洞相近，乃雇舟返北岸而至昌群所。昌群望見大火，即為我們著急，欲入城探視而路擠不通，見我家諸人俱安始釋然。昌群家有劉弘度(永濟)君全家寄居。劉君原系武大教員，本學期回校，方到嘉定，寓于旅館，聞警而來此。藍君遂以己室讓與我們。劉夫人以一被借與我們，昌群夫人亦撿出被褥數(shù)事，俄而徐伯麟、劉師尚各送一被來，安貞以適間新買毛巾、肥皂相饋，朋友之情，同胞之感，記之感涕。……傍晚昌群歸來，互道大幸。劉家與我家俱吃昌群之飯，合昌群家，大小共十九口。夜間余與小墨、三官睡于昌群書房中，打地鋪。劉君與其兒亦睡地鋪，同一室。”(《葉圣陶集》第19卷第198—199頁，日記《避地嘉州》)

在此背景下，劉永濟寫了一首題為《八月十九，日寇機襲樂山，全城半成灰燼。予抵此未二日，舉家傍徨，無所棲止。道逢賀君藏云，迎歸其寓。老杜彭衙之遇，賦此為謝》的五言律詩。詩曰：“山城驚寇火，阛阓化寒墟。痛矣焚巢燕，傷哉脫釜魚。盤飧還餉杜，繩榻更迎徐。賀監(jiān)今狂客，高情世不如。”教授們的這種生活遭遇，在錢歌川教授的《苦瓜散人自傳》中也有體現(xiàn)：“我家先在田野間人家祠堂里住了些時，后來便和李儒勉教授合伙，在城外雪地山頭，請地主藍副官為我們建了一棟小房子，作為長住之計，言明抗戰(zhàn)勝利后，就把房子無條件地送給地主。住在這里跑警報是最方便的，屋后是小山，屋前走下去不遠，就有天然的石洞，內(nèi)面空闊高大，可容一二百人，而洞口又大，空氣流通，為一理想的防空洞。每遇警報，附近的人都來此躲避?！薄把┑厣礁浇€是有不少的大學同事為鄰，如右下的藍副官家，住有劉弘度，左下的小屋內(nèi)住有葉圣陶。我們新造的房子，李儒勉始終沒有搬來住過，最初租給西北聯(lián)大的唐教授，因為小兒子病死而遷走，往后來住的是武大同事程千帆，他們夫婦都是詩詞能手?！?參見錢歌川著《錢歌川文集》第4卷第745頁)

可見，如此慘烈的遭遇，在教授們的心里留下了不可忘卻的記憶。直到“8·19”大轟炸的第二年，劉永濟教授還以此為背景填寫了一首《浣溪沙》詞。詞曰：

魯?shù)罟麓鏆庾宰?，古懷幽恨待誰論。亂來弦誦雜兵塵。隔水晚山煙冪冪，出城喬木雨紛紛。小車歸去市燈昏。

該詞詞序?qū)懙溃骸拔膹R晚歸。去年日寇空襲樂山，全城被毀，文廟獨存，武大本部即設(shè)于此?！?/p>

正是由于這些作品，使人們在多少年以后，仍對那段艱難的歷史有十分形象的認識。

通過劉永濟教授的詞作，我們不僅能看到詞人本人所經(jīng)歷的遷徙過程，還能看到其他教授同樣艱辛的遷徙歷程。如1942年寫給陳寅恪的《喜遷鶯》，即緣于陳寅恪在當時高校遷徙中的一段特殊經(jīng)歷。對此，劉在詞序中有這樣的交代：

香港陷落數(shù)月，始聞寅恪脫自賊中，將取道桂、黔入蜀，已約登恪致書，勸其來樂山講學，詞以堅之。

這里所謂的“香港陷落”，是指1941年珍珠港戰(zhàn)事后日軍侵占香港一事。“寅恪脫自賊中，將取道桂、黔入蜀”，是指陳寅恪“五月五日由香港取道廣州灣返內(nèi)地。六月末抵桂林”。此前，陳寅恪準備從香港赴英國治療眼病。不料，香港被日軍占領(lǐng)。陳寅恪在香港滯留一段時間后，只好“取道桂、黔入蜀”。得知這一信息后，劉永濟一方面委托時任武漢大學教授、陳寅恪之弟陳登恪去函，邀陳寅恪至武漢大學講學；另一方面，又以此詞作為再次邀請之媒介。詞曰：

鮫塵掀戶。又驚起乍宿，南云雙羽。委地蠻花，飐風腥浪，輕換翠歌珠舞。漫省蕩愁山海，曾是誰家丸土。斷腸事，剩閑鷗三兩，蒼波無語。知否。人正在，野水荒灣，燈底相思苦。萬驛千程，亂烽殘戌，歸夢去來何處。未了十洲零劫，休問寒灰今古。雁繩遠、怕玉珰俊約，欲成還阻。

詞的上闋設(shè)想對方所處的境遇。其中“委地蠻花，飐風腥浪”兩句，即是對香港遭遇日軍入侵一事的描寫。而“曾是誰家丸土”一句，則以問句的方式，道出了香港正在飽受的屈辱與辛酸，一個已經(jīng)淪為殖民地的土地，現(xiàn)在又被另一個外敵入侵。而這片土地的真正主人卻不能立足其中。下闋則從自己的處境寫去，身處“野水荒灣”，卻仍牽掛著對方。希望在這樣一個戰(zhàn)亂的年代，能以教育來振興危在旦夕的民族。因此，希望對方在順利回到內(nèi)地后，能來作者所在的學校講學。

由于“廣西大學相約講課”，于是，陳寅恪留在廣西大學至1943 年8 月。因此，劉邀約陳至樂山講學的想法沒能實現(xiàn)。

在劉永濟填寫《喜遷鶯》詞并寄給陳寅恪的時候，陳寅恪也經(jīng)歷了從香港至廣州灣，再輾轉(zhuǎn)至桂林的艱辛旅途。陳寅恪沿途創(chuàng)作了《壬午五月發(fā)香港至廣州灣舟中作用義山無題韻》、《夜讀簡齋集潭州諸詩感賦》、《予挈家由香港抵桂林已逾兩月尚困居旅舍感而賦此》、《壬午桂林雁山七夕》等詩歌。詩歌中對當時的艱難時局和自身遭遇均有描寫。

可見，劉永濟上述三首致陳寅恪的詞，從一個側(cè)面反映了抗戰(zhàn)時期中國知識分子的心路歷程，也反映了抗戰(zhàn)與中國大學教授命運之間的聯(lián)系。

1946年6月26日，劉永濟教授離開樂山回武漢，結(jié)束了8年多的遷徙生活。為此，詞人寫下了兩首《點絳唇》詞。詞序即交代了寫作背景：“隨校復員武昌。湖山無恙，幕燕重歸，舊來花竹，半淪煙草，惟宅畔紅白梅花六七株依然娟好，此亦老杜之五桃樹也。為賦兩闋以寵之。”詞曰：

染夢兵塵，畫屏未覺東風曉。萼華嬌小，可慣愁懷抱。劫換華鬘，飄淚知多少。江南道，波荒雪老，誰賦傷春稿。(其一)

殘畫湖山，瓊蕤無語申深怨。漫天飛霰，只共芳心亂。如此年光，如此匆匆見。空凄眷，忍聽胡管，驚換春風面。(其二)

詞人以詠梅為題材，來表達對遷徙經(jīng)歷的情感體驗。以梅花的歷經(jīng)風霜，寫自己的人生遭遇?！捌湟弧敝械摹敖贀Q華鬘，飄淚知多少”，“其二”中的“空凄眷，忍聽胡管，驚換春風面”，顯然已不僅僅是梅花所能承受的生命之重，這里凝聚的是那些經(jīng)歷過漫長遷徙生活的人們才有的情感體驗。如果沒有這8年多的遷徙經(jīng)歷，詞人是很難對故園的梅花有如此深刻、如此豐富的情感體悟的。

二、遷徙中的情感傳遞

文學乃情感傾訴的產(chǎn)物。歷經(jīng)戰(zhàn)亂的人們，其渴望情感的傾訴和傳遞的要求尤為真切、尤為強烈。王粲的《登樓賦》、杜甫的《春望》等名篇，均為作者在遭遇戰(zhàn)亂而遷徙的歷程中創(chuàng)作而成。因戰(zhàn)亂而遭遇高校遷徙的教授們也如此。以劉永濟教授而言，他的這種情感傳遞，從傳遞的對象來看，既有友人，還有妻子；從傳遞的方式看，既有近距離傳遞，又有遠程傳遞兩種。

1.與友人之間的傳遞

與友人的情感傳遞，含有近距離和遠程兩種。這是由于劉永濟教授一面飽受戰(zhàn)亂的折磨，一面在隨學校遷徙的過程中顛沛流離。于是，與友人們常常是聚散兩依依。情感傳遞的方式，也就既有遠程傳遞，也有近距離傳遞。

所謂遠程傳遞，指的是詞人給遠方的友人寫詞問候。1939年，劉永濟教授寫給梅光迪(迪生)的《鷓鴣天》詞即是一例。詞人在詞序中寫道：“筑陽市樓飲散與迪生別。迪生以浙江大學事入重慶，即遇空襲，念之不已，詞以訊之?！睋?jù)此可知，詞人作此詞的一個主要原因，便是對身在重慶而遭受敵機空襲影響的梅光迪教授表達問候。詞中寫道：

分手春宵月滿衣，酒闌醉面拂涼飔。將雛倦比紅襟燕，懷侶愁牽雪繭絲。商去住，各東西，轉(zhuǎn)頭離會兩難知?；ㄇ昂霈F(xiàn)天魔劫，悵望雷淵幸脫時。(詞人自注：《招魂》曰：“旋入雷淵，散而不可止些，幸而得脫，其外曠宇些?！?

由于詞人與梅光迪“各東西，轉(zhuǎn)頭離會兩難知”，再加上梅光迪“花前忽現(xiàn)天魔劫”，即遭遇空襲。因此，詞人甚為牽掛，以詞代信作為問候。

劉永濟教授以詞代信來傳遞情誼的對象，除了浙江大學的梅光迪教授外，還有賀昌群教授、熊十力教授、關(guān)山月先生和章士釗教授等。

1940年冬，賀昌群教授在協(xié)助馬一浮創(chuàng)建復性書院的工作后，離開樂山回到故鄉(xiāng)四川馬邊縣。離別前后創(chuàng)作了《八聲甘州》詞一首和《惜別》詩一首①，送給劉永濟等仍在樂山的友人。劉永濟在閱讀了賀昌群的詩詞后，也填了一首《好事近·送藏云歸馬邊》，作為酬答。詞曰：

萬里逐君行，恰似孟韓相索。行到岷峨高處，望歸云無跡。云間何用感飄流，我定歸何日。且約閬風玄圃，躡飛鸞雙屐。

1941年寫給熊十力教授的《鷓鴣天》詞，是為了答謝熊教授贈其新著。該詞序曰“久聞黃岡十力熊君，今世奇士，任道精勇，心存目想，無緣會合。昨忽郵書貽我近著《語要》一冊，紙尾稱道拙詞，賦此酬謝”，可知，這是詞人為感謝熊十力教授以其新作《十力語要》相贈而寫。詞曰：

千里襟期接霽光，一編相餉重琳瑯。玄文秘帳談初異，小技雕蟲恨不祥。塵味淺，古懷長，山高風雨倍凄涼。遙知隱幾人猶昔，為問三車可救狂。(自注：山高句用來書中語。)

詞的開篇，用“千里襟期接霽光”來形容自己接讀熊十力新著時的激動心情，生動形象。結(jié)尾部分的“遙知隱幾人猶昔，為問三車可救狂”兩句，借用典故，對熊十力的著作給予高度評價，從而將受贈后的感謝之意巧妙地表達出來。

與此相似，詞人還曾以詞感謝他人贈送自己繪畫作品。那就是1942年寫給關(guān)山月先生的《木蘭花》。對此，詞序記載道：“嶺海畫人關(guān)君山月，以所作古木棲禽圖題曰《雙棲》見貺，奉此為謝?！痹~曰：

天風裊裊吹瓊珮，纏鬢海山云霧氣。胸中塊壘不宜人，腕底河山惟賺淚?；某且八h蓬地，自有芳懷相嫵媚。樹高藤古寫雙棲，消領(lǐng)含毫珍重意。

全詞既對所贈之畫的內(nèi)容作了介紹，同時，也對關(guān)山月以畫相贈所體現(xiàn)的深切情誼，表示十分的珍惜與感謝。這尤其表現(xiàn)在詞的最后兩句。

與友人之間的感情，也是建立在對學術(shù)的追求上。體現(xiàn)了相互之間對學術(shù)的共同理想。這方面的例子，可以劉與章士釗之間的情感傳遞為例。

1943年春，章士釗在重慶讀了劉永濟的《箋屈六論》后，便寫下了《齊天樂·弘度見寄所著〈箋屈六論〉，服其精博，為拈此》詞，并寄給在樂山的劉永濟教授。詞曰：“靈均元自夔巫去，沉沉二千年度。摘艷生吞，傳騷妄作，端賴君家章句(劉向父子)。冥冥付與，溯典校石(作平)渠，揚靈湘浦。倦筆枯燈，一馥山鬼似深訴。西頭士隴甚處，問塵霾廨舍，還倩誰住。蓀美蕪深，蕙花老盡，又是一番凄苦。離憂萬縷，嘆皂帽當年，歸途遲暮。半為傳弦，半幽情借吐?！?/p>

劉永濟教授收到章士釗的這首詞后，也寫了一首《鷓鴣天》詞，詞序中交代了這一寫作背景：“孤桐寄示《齊天樂》詞，惠題拙著《箋屈六論》，兼及豢龍永逝之哀。賦此答謝?！痹~曰：

一片騷情萬古愁，故人詞筆共綢繆。云山入望同青眼，烽火相思并白頭。驚露氣，下汀洲，斷行離雁又逢秋。自憐士季新成論，剩向嵇公戶外投。

詞的上闋，對歷代箋注屈原賦的成就作了概括性的介紹與評價。詞的下闋，面對章士釗以“半為傳弦，半幽情借吐”的詞句來稱頌自己的著作時，劉永濟以三國時期鐘會(225—264，字士季)請求嵇康指正自己的著作《四本論》的故事，與自己請求章士釗指正《箋屈六論》之事相比。據(jù)《世說新語》上卷《文學第四》記載：“鐘會撰《四本論》始畢，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，于戶外遙擲，便回急走?！笨梢?，“自憐士季新成論，剩向嵇公戶外投”兩句，表達了詞人的一種謙遜態(tài)度。

這種以詞代信問候友人的方式，可以說是身處遷徙過程中的教授情感寄托的一種方式。對此，繆鉞教授的一封信函揭示了其中的原因。

1939年9月17日，浙江大學文學院繆鉞教授自貴州致劉永濟函。函中有言：“弟于吾兄聞聲相慕已逾十載，山城聚首深慰素心，方期賞奇析疑，長共晨夕，而文旆遠赴西蜀，離索之感暗結(jié)于中。尚乞不棄僻遠，時惠德音，既慰契闊之思，兼得攻錯之美，誠能共扶正學，著于后世，則百年易盡，天地無窮，今日之交乃非偶然，離散之故又不足言也。近作小詩數(shù)首，附呈教正?！彼^“時惠德音，既慰契闊之思”，即說明劉永濟那些以詞代信問候友人的舉止的價值所在。受其感染，繆鉞教授也“作小詩數(shù)首”，隨函寄贈劉永濟教授?？娿X教授此時所作詩歌有《宜山雜詩》數(shù)首。

1946年，劉永濟教授寫給繆鉞的《鷓鴣天》詞，同樣也是以詞作信的一種方式。該詞詞序?qū)懙溃骸半S武漢大學復員回武昌。彥威書來問近狀，賦此代柬?！边@里，先有“彥威(繆鉞)書來問近狀”，然后詞人“賦此代柬”，詞曰：

取次窮愁不放饒，年來潘鬢自然凋。閑情未愿為明燭，微命從知寄折苕。天地外，一蓬飄，楚歌何處木蘭橈。重來江介悲風地，臥聽東南日夜潮。

詞中一方面介紹了自己的近況(“年來潘鬢自然凋”)與處境(“天地外，一蓬飄”)；一方面訴說了自己的內(nèi)心感受(“閑情未愿為明燭”)與彷徨(“楚歌何處木蘭橈”)。從而既回答了友人關(guān)心的問題，也表達了自己的思想情感，全詞因此兼有實用的功能與抒情的功能。

與上述遠程傳遞相對應(yīng)的情感傳遞方式便是近距離傳遞。對此，我們通過以下兩首作品一窺究竟。一為程千帆先生而作，一為石聲淮教授而作。

1940年2月，程千帆應(yīng)聘到四川樂山中央技藝專科學校任國文系教師。剛到樂山，即攜習作拜謁劉永濟教授。劉永濟便填寫一首《浣溪沙》(程君千帆出紙索書，賦此贈之)詞。詞曰：

鼙鼓聲中喜遇君，磽磽頭玉石巢孫。風流長憶涉江人。畫殿蟲蛇懷羽扇，琴臺蔓草見羅裙。吟情應(yīng)似錦江春。

1941年，武漢大學理學院生物系教授石聲淮將自己所作的《清平樂》呈劉永濟請教。詞曰：“漫挑青鏡，自照簪花影。鏡里朱顏原一瞬，漸看吳霜點鬢。宮沙何事低徊。幾人留住芳菲。休問人間謠諑，妝成莫畫蛾眉。”

劉永濟教授閱讀之后，作《鷓鴣天》并書于條幅回贈。詞曰：

鏡里朱顏別有春，莫教明月翳纖云。蛾眉招疾何緣畫。犀角通靈自辟塵。尋絮影，認萍根，春泥春水總愁痕。何如十二樓中住，放下珠簾了不聞。

劉永濟此詞有一題跋，曰：“《荔尾集》有讀人間詞《清平樂》一調(diào)。石君自序，謂靜安先生兩以蛾眉謠諑為怨，而欲自媚于鏡里朱顏，竊有所疑，因有‘休問人間謠諑，妝成不畫蛾眉’之句，辭意甚美，偶有所觸，別成此解，質(zhì)之石君，當相視而笑也?！?/p>

可見，不管是相處在一起，還是天各一方，劉永濟教授常常以填詞的方式向友人傳遞自己的情誼。以詞相問，以詞傳情，于是，這些詞大多具有實用功能與抒情功能兩重性。

2.與妻子之間的傳遞

與妻子之間的情感傳遞，大都是近距離傳遞。劉永濟教授的妻子黃惠君女士，畢業(yè)于北京女子高等師范學院。畢業(yè)后任教于湖南省立第一女子師范學校，并任校長。1924年，黃女士與劉永濟教授結(jié)婚后，便放棄工作，操持家務(wù)。因此，在遷徙過程中，黃女士幾乎一直陪伴在劉永濟教授的身邊。雖然是朝夕相處，劉永濟教授仍以填詞的方式向妻子傳遞自己的情感。

《鷓鴣天》(歲序潛移悄自驚)詞序：“庚辰(1940年)五十三歲。回武漢大學，寓居樂山城外竹公溪上?；菥查?，見田家縛豆架，凄然顧余曰：‘豆架又成矣。’蓋念去秋來居時，方除架也?！?/p>

歲序潛移悄自驚，江村物色又全更。蠶初作繭桑都老，豆欲行藤架已成。云易幻，水難停，百年銷得幾瞢騰。疏欞小幾茫茫坐，翻盡殘書眼翳生。

詞中“江村物色又全更”的描寫，既是“歲序潛移”所帶來的季節(jié)變化，也是詞人遷徙他鄉(xiāng)后的一種心理感受。“豆架”作為“江村物色”的一景，其變遷的過程，更是讓劉永濟教授與妻子心生感慨。這份感慨，既是在感慨春去秋來，也是在感慨時世變遷。

而《西江月》一詞，傳達的則是夫妻之間的一份富有情趣的情感交流。該詞詞序曰：“病余日課小詞，惠君嘲我似蠶吐絲，賦此為解?！痹瓉恚@是回應(yīng)妻子“嘲己”而寫的詞。詞曰：

日日垂簾欹枕，朝朝短詠微哦。多君憐我似蠶蛾，自吐冰絲纏裹。不解題橋獻賦，不能躍馬橫戈。九秋風露得來多，只共蛩螀吟和。

妻子將丈夫的文學創(chuàng)作活動比喻成春蠶吐絲，一方面不乏調(diào)侃之味，另一方面也飽含著憐惜之情。正因為如此，劉永濟教授以“多君憐我似蠶蛾，自吐冰絲纏裹”來解讀妻子對自己的嘲笑，這其中流露出來的是夫妻之間的相知與相憐。

此外，像1941年的《采桑子》(雨坐示惠君)②和1944年的《玉樓春》(星夜露坐，書示惠君)③等詞，也都是詞人在樂山時寫給妻子的。

不過，與妻子的情感傳遞，有幾次也是以遠程方式來進行的。那是在遷徙之初。當時，劉永濟教授把妻兒送到長沙后，自己一個人回到武漢。在與妻子分離后不久，劉永濟教授便向妻子以詞傳情，寫了一首《浣溪沙》詞。詞曰：

宿雨新晴水滿湖，酒來樓外燕相呼。尋思何事似當初。月季添香供插髻，梧桐分綠佐讎書。此時閑憶斷腸無。

對于該詞的寫作背景，詞人在詞序中是這樣交代的：“戊寅春夏間，予再至珞珈山，獨居易簡齋。時江淮戰(zhàn)事方亟，人情洶洶，觸物興懷，輒以此調(diào)寫寄惠君長沙。”詞的最后兩句，可謂是點睛之筆，前句“梧桐分綠佐讎書”是寫自己，后句“此時閑憶斷腸無”則是問妻子。兩句既相映成趣，又自然真情。

三、遷徙中的反思與感慨

抗戰(zhàn)時期出現(xiàn)的高校大遷徙，從根本上說，是由于當時外敵入侵而迫使中國政府采取的一種無奈之舉。對此，高校的教授們雖能從大局出發(fā)，服從政府的決定。但嚴峻與殘酷的現(xiàn)實，紛繁與多變的時事，也讓教授們陷入了深深的反思之中，并發(fā)出聲聲的感慨。以劉永濟教授為例，他在《誦帚詞》中，也不乏這樣的反思與感慨。

詞人首先為因抗戰(zhàn)而獻身的勇士們感嘆。1944年8月8日，衡陽失陷。衡陽守軍方先覺部第十軍，自6月23日起，歷時47晝夜血戰(zhàn)，終因援軍遲緩，彈盡糧絕，傷亡殆盡。劉永濟教授聞訊后，填寫了一首《浪淘沙》(衡陽之役，聞方軍苦戰(zhàn)四十七晝夜，將士傷亡殆盡，而援軍不至，遂陷。死事之烈，亙古罕有，詞以哀之)。詞曰：

風雨臥天涯，凄斷金笳。故山從此戰(zhàn)云遮。莫向蒿藜尋敗壁，雁也無家。殘壘跕饑鴉，白骨叉牙。萇弘怨血暈秋花。新鬼煩冤舊鬼哭，無盡蟲沙。

詞的下半闋，將戰(zhàn)場慘烈的一面作了淋漓盡致的描寫，其措辭與景象堪比屈原的《國觴》和杜甫的《兵車行》。

其次，詞人感慨的是政府缺乏有作為的治理者。作為一種無奈之舉，高校遷徙的根本原因，實際上取決于整個抗戰(zhàn)的形勢。換言之，此舉乃當時抗戰(zhàn)處于被動與劣勢背景下的選擇。于是，教授們對高校遷徙的反思，自然會指向整個抗戰(zhàn)形勢。劉永濟教授的反思便是如此。他在一首《浣溪沙》詞中寫道：

行到蠶叢地盡頭，凄清云物又成秋。銷憂難覓仲宣樓。剩水吞聲過楚峽，斜陽凝血下神州。欲呼辭魄吊高丘。

該詞作于1940年。對于詞的末句，詞人自注道：“‘吊高丘’，用《楚辭》‘哀高丘之無女’，譏蔣政府無賢者?！笨梢姡~人對時局的反思是相當嚴肅與深刻的。

在作于同年的一首《臨江仙》詞中，詞人又從另一個方面表達了對當時時政的看法。詞曰：

聞道錦江成渭水，花光紅似長安。銅駝空自泣秋煙。綺羅興廢外，歌酒死生間。野哭千家腸已斷，蟲沙猶望生還。金湯何計覓泥丸。西南容有地，東北更無天。

對于該詞，詞人作了比較詳細的自注。曰：

李白《上皇西巡南京歌》有“地轉(zhuǎn)錦江成渭水，天回玉壘作長安”又“柳色未饒秦地綠，花光不減上林紅”，花光句用李白詩?！般~駝”，漢時洛陽宮門中有銅駝衛(wèi)?！稌x書·索靖傳》：靖知天下將亂，指洛陽宮門銅駝而嘆曰：會見汝在荊棘中耳?！耙翱耷Ъ衣剳?zhàn)伐”，杜甫《閣夜》詩句?！跋x沙”，《抱樸子》周穆王南征久而不歸，一軍皆化，君子為猿鶴，小人為沙蟲?！敖稹?，金城，《史記·秦始皇紀》論曰：“秦王之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也?！薄皽?，湯池，《漢書·食貨志》：石城十仞，湯池百步。注：城邊池也。沸湯為池，不可輒近，喻嚴固之基。以泥丸封函谷關(guān)，此言無策可阻敵西犯也?！皷|北”，指我國東北各省，當時東北三省、山東以及江浙等地相繼淪陷，暗無天日也?！拔髂稀?，則為川、黔、滇各省也?！澳嗤琛保逗鬂h書·隗囂傳》：囂將王元說囂曰：“請以一泥丸，為大王封函谷關(guān)。此萬世一時也。”此用以言蔣政府無策可阻敵西犯也。

通讀注文，可以發(fā)現(xiàn)，其所注對象，一為典故，一為比喻。比喻部分的內(nèi)容，即體現(xiàn)詞人對現(xiàn)實的一種反思與感慨：“以泥丸封函谷關(guān)，此言無策可阻敵西犯也?！畺|北’，指我國東北各省，當時東北三省、山東以及江浙等地相繼淪陷，暗無天日也。‘西南’，則為川、黔、滇各省也。”

再次，是對中、日、美三國關(guān)系的反思。1940年夏秋間所作的《蝶戀花》詞，便是體現(xiàn)詞人對此關(guān)系的關(guān)注，以及由此而形成的敏銳反思。詞曰：

雨外河山生曉夢。小枕疏衾，乍覺新涼重。草際吟蛩天自動，焦桐莫便成凄弄。檐雀喧晴時一哄。遠訊難憑，顛倒釵頭鳳。待倩西風開宿霧，西風只作凋零用。

關(guān)于這首詞的寫作背景，詞人在1952年《自我檢討報告》中回憶說：“我素來不喜歡洋人，我一見洋人就覺得他們是把我們看成野蠻未開化的人，很可恨的，不問他是英是美。我在復旦讀英文的時候，知道納氏文法是給印度殖民地的人讀的，我就不愿讀?？谷諔?zhàn)爭中，我聽說美國買軍火和鋼鐵供給日本，羅斯福不惜犧牲我國，緩和日本，我很痛心。痛心的是我們?yōu)槭裁幢蝗诉@樣看待，任人家宰割。那時我曾作了一首《蝶戀花》詞，其中有這么兩句‘待倩西風開宿霧，西風只作凋零用’?！黠L’指美，‘宿霧’指日，意思是說我們指望美國能助我抗日，哪知美國是傷害我的?！?/p>

這里，詞人敏銳地意識到，當大多數(shù)國人在幻想得到美國幫助的時候，實際上卻忍受著來自美國方面的種種傷害。雖然，這一“自注”后于該詞的創(chuàng)作時間有十多年，但我們還是相信詞人當年對時局的敏銳。這樣的敏銳，也同樣體現(xiàn)在那年所寫的《浣溪沙》(蟬)詞中。詞曰：

嬌鬢移箏韻欲流，絲絲還訴故宮愁。淚珠萬一尚能收。落照孤村催換世，西風深樾與悲秋，人間何苦蛻痕留。

對此，詞人有自注曰：“蟬一名齊女。《古今注》：昔齊王之后怨王而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹嚖淚而傷鳴而悔恨之，故名齊女?！疁I珠’用齊宮女化蟬事?！黠L’指美國，美以援華之名行侵略之實，與日寇居心無異，此可從日芳澤特使與美進行密約事而得證明?！备鶕?jù)詞人的這一自注可知，劉永濟教授在詞中也表達了對美國援華背后的用心的看法。這樣的看法，是詞人關(guān)注國內(nèi)外局勢的結(jié)果。對于抗戰(zhàn)形勢的評價，劉永濟教授也有自己的看法。1942年他在《黃埔季刊》第3卷3—4期上，曾發(fā)表過《奠定勝利基礎(chǔ)論》一文。正是由于對時政的長期關(guān)心與關(guān)注，劉永濟教授才會寫出上述一首首反思現(xiàn)實、感慨時事的作品。

四、遷徙對劉永濟教授詞創(chuàng)作的影響

發(fā)生在1930年代至1940年代的中國高校大遷徙，對當時乃至隨后一段時期的中國文學，產(chǎn)生了不可忽略的影響。這一影響同樣也體現(xiàn)在劉永濟教授的詞創(chuàng)作上。具體表現(xiàn)為，劉永濟教授以一人之事，系一國之本，即通過個人的遭遇表現(xiàn)整個時代的變化，因而，他在這一時期所創(chuàng)作的詞，區(qū)別他此前創(chuàng)作的作品，具有明顯的時代特色。

我們這里所說的“此前”，是指日軍侵華以及由此而引起的高校遷徙之前。與遷徙之前的作品相比，劉永濟教授在遷徙時期所創(chuàng)作的作品，在內(nèi)容表達與藝術(shù)風格上有明顯的不同。

據(jù)《誦帚詞》，劉永濟教授前期的詞作編年自1912年。在1912年至1937年間，劉永濟教授已創(chuàng)作了不少的詞作。這些詞作，在題材內(nèi)容上，大致為兩類。一是表現(xiàn)閑適生活。如1912年的《浣溪沙》(客海上作)④；1917年的《蕙蘭芳引》(徐園看蘭，歸后有作)；1922年的《臨江仙》(昨夜聞歌，歸來棖觸萬端，偶成此解)；《鷓鴣天》(耐庵翁約游鄧尉，遂及惠山，盤桓七日而歸。一時興會，不可不記。爰就所經(jīng)，各制一闋)；1925年的《浣溪沙》(小閣春回，雪深愁出，屏邊韻事，托以短詞，燕婉之私，風物之感，兼而有之也)；1932年的《掃花游》(劍龍寓廬，紅梅雪中盛開，索賦)；1934年的《水調(diào)歌頭》(甲戌中秋，置酒易簡齋，待月泛舟。是夕，微云淡佇，風露浩然。酒罷，客多畏涼辭去，獨與豢龍自珞珈山步至團山，放棹東湖，容與水云間，久之始歸。翌日，用東坡丙辰中秋韻約同作)；1935年的《鷓鴣天》(乙亥四十八歲，戲記嬌女阿絨語，女方三齡也)等，讀其詞序，便可知其題材與內(nèi)容，均為其閑適生活之表現(xiàn)。

二是反映時事。如1923年的《南鄉(xiāng)子》(湘亂后作)⑤；1931年的《八聲甘州》(叔綗歸自滿洲里，出示中俄戰(zhàn)役俄空軍用以轟我之彈殼，曰：此亦沈沙折戟也。且為訴戰(zhàn)場墋黷之狀。感賦此調(diào))；《滿江紅》(東北學生軍軍歌，遼吉淪陷，東北諸生痛心國難，自組成軍，來征軍歌以作敵愾之氣。為譜此調(diào)與之)；1932年的《解語花》(壬申四十五歲寓北平。壬申上元，淞滬鏖戰(zhàn)正烈，故京燈市悉罷，客枕無寐，竟夕憂危。翌日，豢龍寫示和清真此調(diào)，觸感萬端，繼聲賦答)。從詞序看，這些詞作都與當時的時事有關(guān)。所涉及的時事，有的與內(nèi)戰(zhàn)相關(guān)，有的則與外敵入侵有關(guān)。

若將這些寫于遷徙之前的作品，與遷徙過程中的作品作一比較的話，便可發(fā)現(xiàn)，詞人在遷徙過程中所創(chuàng)作的詞作在內(nèi)容上的獨特性。因為，遷徙之前的作品所表現(xiàn)的兩類題材，第一類即閑適生活類的作品，是傳統(tǒng)詞常見的題材，大多繼承了傳統(tǒng)詞的題材特點與風格特點。如《臨江仙》(昨夜聞歌，歸來棖觸萬端，偶成此解)一詞原文為：

歸計花前未穩(wěn)，閑愁酒后偏濃。曲終人散錦屏空。歸車深巷月，漂泊小樓風。早是怕歌愁舞，那堪舞蒨歌蔥。眼前光景與誰同。重衾寒惻惻，孤燈夢匆匆。

該詞以聽歌歸來的閑情為表現(xiàn)內(nèi)容，無論在題材還是語言表達上，明顯保留了五代、北宋詞的風格特點，頗有晏殊詞的風格特點。

第二類即反映時事類的作品，應(yīng)該說有一定的開拓性，但這類作品大多是從側(cè)面來反映時事，而不是從正面來描寫，故紀實性不強。這與詞人對這些時事的感受方式有關(guān)，詞人是通過他人的敘述而得知相關(guān)的時事的，而不像后來在遷徙過程中，是在切身感受了有關(guān)時事后再創(chuàng)作。詞人在遷徙過程中的那些時事作品，大都是其親身經(jīng)歷后所寫，因此既具有鮮明的歷史紀實性，又富有強烈的藝術(shù)感染力。如上文所引詞人在1939年2月前往辰溪湖南大學途中所寫的《南柯子》詞等，即具有這樣的特點。

可見，遷徙的經(jīng)歷，對劉永濟教授創(chuàng)作的影響是明顯的。對此，我們還可以引用當時同樣經(jīng)歷了遷徙過程，且也同樣擅長詞創(chuàng)作的繆鉞教授的評論來作一簡析。

1941年8月，貴州遵義浙江大學文學院教授繆鉞致函在樂山任教的劉永濟教授。函中寫道：

吾兄入蜀后，諸作如老樹著花，發(fā)濃纖于簡古，境界又進一層。

這里，繆鉞認為劉永濟教授“入蜀”以后的詞作，具有“發(fā)濃纖于簡古”的特點?！鞍l(fā)濃纖于簡古”一語，原為蘇軾《書黃子思詩集后》中的評語，其曰：“予嘗論書，以為鐘、王之跡，蕭散簡遠，妙在筆畫之外?！劣谠娨嗳弧！?、杜之后，詩人繼作，雖間有遠韻，而才不逮意，獨韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊，非余子所及?！?《蘇軾文集》卷67，第2124頁，中華書局1986年版)纖者，紋理細膩；秾者，色澤潤厚也。“纖秾”與“簡古”，原本是兩種對立的藝術(shù)風格，但在蘇軾看來，柳宗元詩歌能將這兩者統(tǒng)一起來，使之相互滲透，取得相反相成的效果。也就是說，在簡樸、古雅之中能夠抒發(fā)細微、濃厚的感情，在樸素無華的語言中寄托幽深的意趣追求。顯然，這是對柳詩的高度評價。而繆鉞以此來評價劉永濟的詞，表明在繆鉞看來，劉詞也具有筆簡意繁、韻味無窮否認藝術(shù)特點。因此，進而認為劉永濟的詞作“境界又進一層”。那么，劉詞入蜀后的詞到底具有怎樣的境界呢？對此，我們可以結(jié)合繆鉞教授同年10月29日致劉永濟的函繼續(xù)探討。函的前半部分寫道：

前承惠書并大詞《浣溪沙》二首，近又從洽兄處拜讀《月下笛》、《念奴嬌》、《鵲踏枝》諸新作，欽佩無已。兄詞皆發(fā)于哀樂之深，稱心而言，風格遒上，有掉臂游行之樂，使讀者吟玩諷味，如見其傷時怨生、悲往追來之感。又詞中凄艷與沉健，鮮能兼美。兄獨渾合為一，此皆古人所難者?！儿o踏枝》于正中、永叔之外，自辟境界?！赌钆珛伞?詠燕)，蒼涼悲咽、愴懷身世，與梅漢異曲同工。

函中，繆鉞針對劉永濟教授的《月下笛》等具體詞作，分析其特點。一是從創(chuàng)作緣起的角度來分析，認為劉詞“發(fā)于哀樂之深”，二是從藝術(shù)效果的角度來分析，認為劉詞將“凄艷與沉健”“渾合為一”。

所謂“發(fā)于哀樂之深”，即是對漢代樂府以來的中國古代文學傳統(tǒng)的繼承?！稘h書·藝文志》在分析漢樂府的創(chuàng)作特點時，曾以“感于哀樂，緣事而發(fā)”來概括。曰：“自孝武立樂府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風，皆感于哀樂，緣事而發(fā)，亦可以觀風俗，知薄厚云?！北羞@樣的創(chuàng)作傳統(tǒng)，就會對自己所處的時代持關(guān)懷之心，從而自覺地去表現(xiàn)時代的主題。

而“凄艷與沉健”，可謂是歷代文學作品，尤其是唐五代以來詞作追求的最高的審美境界之一。一般來說，單一地追求“凄艷”或“沉健”的境界并不難，難的是將兩者渾然地結(jié)合在一起。

這里，我們且以劉永濟教授的《月下笛》為例，探究劉詞“發(fā)于哀樂”以及將“凄艷與沉健”融合一體的特點。劉永濟《月下笛》(用清真體)詞原文為：

雨咽蟬箏，寒遲雁綴，轉(zhuǎn)添愁寂。羈愁易積。未比年時禁得。怕無多、殘水剩山，西風萬一霜訊急。喚新亭舊感，滄江零夢，并成凄惻。三年倦旅，慣節(jié)序驚心，浪吟銷日。游情頓減，負了岷峨靈跡。料芳期、望春尚賒，無心記省東去驛。閉閑庭、暗怯荒城畫角涼吹入。

詞序曰“用清真體”，表明該詞沿用周邦彥《月下笛》一詞⑥?！对~譜》謂周詞有“涼蟾瑩徹”及“靜倚官橋吹笛”句，故取以為名。然據(jù)周詞全篇內(nèi)容可知，該詞名曰《月下笛》，實則因全篇詠月下吹笛，即因事命題，緣題而賦。與周詞相比，劉詞顯然已不是狹義的“緣題而賦”，即不再局限于《月下笛》題目本身；而是從廣義的層面上“緣題而賦”。所緣之題，即為詞人所處時代的大主題，那就是包括詞人在內(nèi)的中華民族諸兒女因遭遇外地入侵所面臨的生死存亡大主題。“怕無多、殘水剩山，西風萬一霜訊急”，也不僅僅是在顯示文學寫作中比喻手法的作用，而是當時整個國家命運的真實寫照。面對如此嚴峻與殘酷的現(xiàn)實，詞人只能將“新亭舊感”與“滄江零夢”“并成凄惻”，無奈之下，只是“閉閑庭”而“暗怯荒城畫角涼吹入”。如果說，周詞是借聽笛而感慨歷史，發(fā)思古之幽情；那么，劉詞則是真真切切地在有感于眼前的苦難與沉痛。而對于這種沉痛，詞人卻又借助于詞的傳統(tǒng)寫法，以“三年倦旅，慣節(jié)序驚心，浪吟銷日。游情頓減，負了岷峨靈跡”等詞句來自我解嘲，看似輕描淡寫，實則難以忘懷。這或許就是將“凄艷與沉健”融合一體的具體表現(xiàn)。

正因為如此，繆鉞教授評價劉永濟詞“境界又進一層”。而這樣的創(chuàng)作特點與成就，顯然與詞人輾轉(zhuǎn)遷徙的經(jīng)歷有關(guān)。沒有這樣的經(jīng)歷，便不可能寫出這些具有“傷時怨生、悲往追來之感”的作品。

注釋：

①《八聲甘州》詞曰：“正三年，轉(zhuǎn)徙有沉憂，零落又經(jīng)秋。漸年華錦瑟，詩書事業(yè)，都付東流。萬疊亂山寒月，極目望神州。楓冷江聲轉(zhuǎn)，那吟愁。 料得淵明當日，想拂衣賦，何去何留。下西風黃葉，怎許不登樓。且安排、冰天奇骨，待幾時、化作舊沙鷗。無人會，倚闌干意，笑看吳鉤?！?/p>

《惜別》詩曰：“山城十月飛新霜，秋水秋山秋草香。窮邊野嶂何所望，天高風緊雁南翔。自經(jīng)東海入夔門，廿年江總?cè)邕€鄉(xiāng)。與君相遇嘉陽道，傾蓋許子如班揚。勛業(yè)文章多慷慨，樽前豪氣憶周郎。秦碑漢隸兼二妙，愛爾觀成慮如堂。我今白馬投荒日，惆悵良辰不有常。寒江冷霧蕭蕭雨，為君歌曲立蒼茫。君知天地兵戈滿，珍重江海好行藏。”

②《采桑子》(雨坐示惠君)詞曰：“年時聽雨高樓上，痛惜花枝。明日離披，喜道今宵美睡宜。 而今風雨巴山夜，相對如癡。點滴尋思，不耐新涼更索衣。”

③《玉樓春》(星夜露坐，書示惠君)詞曰：“巴山雨腳常如線，難得今宵云幕卷。莫嫌秋館太寒清，紫貝翠珠空際滿。 高人取適隨宜便，涉趣時能生妙觀。謫仙吟屋耀龍鸞，人道松明燒歲晏。”

④《浣溪沙》詞原文為：“幾日東風上柳枝，冶游人盡著春衣，鞭絲爭指市橋西。 寂寞樓臺人語外，闌珊燈火夜涼時，舞余歌罷一沉思。”

⑤《南鄉(xiāng)子》詞原文為：“葉經(jīng)曉霜清，獨自蒼茫負手行。殘柳樓臺堪極目，愁登，淺水寒沙弄晚晴。 小草幾枯榮，還向秋原燒后生?？v有春風應(yīng)不到，湘城，誰惜芊綿萬里情?！?/p>

⑥周邦彥《月下笛》詞全文為：“小雨收塵，涼蟾瑩徹，水光浮璧。誰知怨抑。靜倚官橋吹笛。映宮墻、風葉亂飛，品高調(diào)側(cè)人未識。想開元舊譜，柯亭遺韻，盡傳胸臆。 闌干四繞，聽折柳徘徊，數(shù)聲終拍。寒燈陋館，最感平陽孤客。夜沉沉、雁啼正哀，片云盡卷清漏滴。黯凝魂、但覺龍吟萬壑天籟息?！?/p>

[作者單位：浙江工業(yè)大學人文學院]

◆ 李劍亮