文學場與讀者意識:近代“新小說”研究的新視角

潘桂林

(武漢大學文學院 武漢 430072;懷化學院中文系 懷化 418000)

陳平原指出，以《新小說》創(chuàng)刊為標志，響亮提出并實踐“小說界革命”主張的梁啟超、吳趼人等創(chuàng)作的小說被稱為“新小說”〔1〕(P6－7)。為了與解構(gòu)潮流中興起的世界新小說相區(qū)別，我們稱之為“近代新小說”。這是中國小說創(chuàng)作數(shù)量增長的第一個高峰期，但大量作品存在淺陋、粗糙、結(jié)構(gòu)松散等審美不足，加上20世紀40年代以來批評界意識形態(tài)話語獨霸格局的存在，其成就和地位長期沒能得到充分認識。學術(shù)視野開放的近30年，近代新小說研究涌出諸多新成果，但仍難以擺脫以片面求深刻的局限。筆者以“讀者意識”對“文學場”要素進行整合，意欲在視角創(chuàng)新的基礎上對近代新小說研究做出可能的補充和拓展。

一、傳統(tǒng)路徑:資料收集與外部研究

自落潮到1949年的30年間，近代新小說研究注重考據(jù)、資料整理和社會學闡釋，成果集中在魯迅、胡適、陳子展、阿英等學者的工作中。魯迅的《中國小說史略》具有開山意義，對清之譴責小說、狹邪小說、俠義公案小說等小說類型考源尋脈，論述精辟。1922年胡適在《五十年來中國之文學》中將晚清白話小說與古文對立評述，稱之為“活文學”，冠之以“這五十年中國文學的最高作品”，并對林譯小說、吳趼人等人創(chuàng)作做出了中肯評價。30年代前后，陳子展出版了《中國近代文學之變遷》、《最近三十年中國文學史》兩書，不僅對“域外小說”、“古文小說”及梁啟超的小說理論和創(chuàng)作加以關(guān)注，還給予林紓文言翻譯小說“古文開辟一個新殖民地”的高度評價。30年代后期，阿英完成首部中國近代小說研究專著《晚清小說史》，還搜集整理了大量第一手晚清小說資料。但這一階段的研究存在平面化反映論的缺陷。

1949至1976年間，政治意識形態(tài)滲入各種闡釋活動，近代小說研究注意力集中在重要作家作品上，阿英的資料整理進一步完善，出版了《晚清文藝報刊述略》、《晚清文學叢鈔》等。本階段新小說研究的問題大致表現(xiàn)在如下:選題狹窄，主要局限于四大譴責小說，評價視角偏重思想性，忽略藝術(shù)層面分析;論戰(zhàn)火藥味太濃，缺乏冷靜中肯的學術(shù)商榷態(tài)度和規(guī)范的學術(shù)表述技巧;評價標準政治化傾向嚴重，體現(xiàn)了學術(shù)的政治喉舌功能。70年代末，思想解凍，研究新成果涌現(xiàn)。任訪秋的《中國近代文學作家論》、《中國近代文學史》、《五四新文學的淵源》，時萌的《曾樸研究》、《中國近代文學論稿》，陳則光《中國近代文學史》(上卷)，魏紹昌編《李伯元研究資料》、《＜孽?；ǎ狙芯抠Y料》、《吳研人研究資料》、《鴛鴦蝴蝶派研究資料》等等，都是學界不可忽視的成果。

總之，1986年前的研究主要集中在資料搜集、文學史撰寫、社會學視角下的作家作品分析和思潮演進梳理，強調(diào)政治、經(jīng)濟、文化思潮、時代精神、歷史事件，和作家遭際等文本外因素對文學的影響，屬韋勒克和沃倫所說的“外部研究”。譬如，阿英將新小說繁榮原因總結(jié)為三個方面:一是印刷業(yè)和新聞業(yè)發(fā)達，小說需求量增加;二是知識分子受西洋文化影響，認識到小說的重要性;“第三，就是清室屢挫于外敵，政治又極腐敗，大家知道不足與有為，遂寫作小說，以事抨擊，并提倡維新與革命”〔2〕(P1－2)。他還直接將代表性篇目進行分類，認為《文明小史》、《孽?；ā返仁峭砬迳鐣庞^，《鄰女語》、《恨?！贰ⅰ缎率^記》等反映了庚子事變，《苦社會》、《黃金世界》等是反華工禁約運動中“豬仔生活”的敘述，其他作品分別是立憲運動、種族革命、婦女解放和反迷信運動等社會現(xiàn)狀的反映。其他學者的論述也很難擺脫傳統(tǒng)反映論思維框架，文學文本層面基本被忽略。

二、視角轉(zhuǎn)換:內(nèi)部分析與文化研究

20世紀被稱為“批評的世紀”。語言論轉(zhuǎn)向顛覆了反映論思維模式，確立了語言和形式的本體地位，將文學研究中心推向文本形式、肌質(zhì)，走入文學“內(nèi)部研究”;讀者反應批評將研究重心轉(zhuǎn)向讀者一維，關(guān)注文學的效果和意義實現(xiàn);文化批評則將文學重新植入歷史文化的大框架，并汲取內(nèi)部研究關(guān)注文本的長處，動態(tài)全面地思考文學。80年代后期新方法新理念的涌入，使近代新小說研究進入了多元并存的闡釋語境，成果豐碩。

直接以近代新小說為詞條的研究并不多，但晚清小說、近代小說、清末民初小說研究，甚至鴛鴦蝴蝶派小說研究，和當時單部小說研究都屬于我們必須關(guān)注的范圍。中國知網(wǎng)收錄篇目顯示，1988年以來僅以《老殘游記》為論文命名詞條的結(jié)果就有兩百多篇。最近幾年較多文化研究視角，“民族想象”、“話語個性”、“神話原型”是較有代表性論文的命名主題詞。而80年代末發(fā)表在《明清小說研究》上幾篇頗有影響的論文分別是談論其創(chuàng)新與傳統(tǒng)，與太谷學說的關(guān)系，作品的語言運用、諷喻特征等。這一個案基本代表了新小說研究的大致方向，即由側(cè)重修辭和敘述的內(nèi)部分析走向文化研究，但傳統(tǒng)視角一直存在。

總體看來，內(nèi)部分析集中在敘事學、文體學視野中的小說轉(zhuǎn)型研究。陳平原《二十世紀中國小說史》(1989)體現(xiàn)出清晰的轉(zhuǎn)型思維視野，《中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變》(2003)詳細精到地分析了晚清小說的敘事革新，論及敘事學中的讀者指向。海外漢學家在這塊領(lǐng)地功不可沒，米列娜編寫的《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代:世紀轉(zhuǎn)折時期的中國小說》(1991)強化文本細讀，對晚清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)類型、敘事模式分析細致。韓南《中國近代小說的興起》(2004)的晚清小說“敘事者聲口”、“吳趼人與敘事者”等研究見解獨特，且符合中國文學實際。這些是典型的內(nèi)部研究成果，關(guān)注小說的敘事聲音、情節(jié)結(jié)構(gòu)、時間呈現(xiàn)、語言變革、修辭和小說類型等，體現(xiàn)了回到文本的革新精神，并一直延續(xù)至今。袁進《中國近代小說的變革》(1992)的語言和文體嬗變研究啟開了新小說研究新視界，季桂起論及清末民初小說體式的演變(2003年)，吳康、涂德明的專著也涉及“新小說”與“新文體”問題，鄧偉等人繼續(xù)著文體研究的開闊空間，也顯示了白話文體研究不止是語言形式問題，更是一種文化心理表達的策略。

文化研究含義豐富，此處主要強調(diào)其研究視角的寬泛性和滲透性，強調(diào)文學是一種審美文化形態(tài)，是社會變化的表征，其生產(chǎn)狀況和具體形態(tài)根植于社會，文學創(chuàng)作取決于多種文化力量的交互作用，閱讀是處于特定語境中的文化行為，文學的文化性成為文學研究關(guān)注的焦點，歷史境遇、性別政治、種族問題、媒介場域等因素都被納入思考范圍，文學的復雜性和深厚底蘊得到了挖掘?，F(xiàn)代性視域中的近代小說研究是較早引起注意的一個視角。王德威《想像中國的方法:歷史、小說、敘事》(1998)、王一川《中國現(xiàn)代性體驗的發(fā)生》(2001)等專著率先將近代新小說的文體實驗與中國現(xiàn)代性的生成及特征結(jié)合，描述新小說的現(xiàn)代性呈現(xiàn)，揭示小說話語變革中的民族焦慮。楊聯(lián)芬、楊曉明、朱國華、謝昭新、趙黎明等學者也立于近代文學領(lǐng)地，著書撰文探討中國文學現(xiàn)代性的發(fā)生，成為理論界現(xiàn)代性話語中頗有聲色的部分，使文化研究走出理論象牙塔，植入中國近代社會和文學現(xiàn)實，文學轉(zhuǎn)型研究因此有了更深的淵源。王一川提出的“后發(fā)型現(xiàn)代性”概念為新小說研究提供了新維度，張榮翼不僅對這一概念進行了學理闡發(fā)，還用趣味移植、視野跟從、根基缺失和問題隱退來概括后發(fā)現(xiàn)代性語境中新小說的具體表征，強調(diào)了中國在“跟進性”的現(xiàn)代化進程中無法避免的“他者化”傾向和抵抗“他者化”的焦慮?！?〕(P92)接受美學、敘事學視野中的讀者研究值得關(guān)注。武潤婷、袁進等人的論著涉及讀者群體、讀者心理和審美需求對近代小說的影響。朱秀梅的博士論文《“新小說”研究》(2006年)思考了“新小說”的讀者意識與讀者策略、擬想讀者與真實讀者的錯位，以及“新小說”讀者期待視野的變化，但未對多重視野中讀者意識的復雜內(nèi)涵展開論證。媒介詩學視野下的近現(xiàn)代小說研究是最接近“文學場”和文學生產(chǎn)分析的成果。周海波、楊慶東的《傳媒與現(xiàn)代文學之間》(2004)深入思考了文學媒介的本體性意義，也就報刊對小說接受群、創(chuàng)作群、小說觀念、文本建構(gòu)和讀者意識的影響進行了探索。還有一些博士、碩士論文直接對報刊小說和白話文運動做深入研究，給我的論證提供了很好的參照。我在這些研究基礎上繼續(xù)深入，意欲尋找一個理論支點，將傳播媒介、市場化運作、意識形態(tài)訴求、讀者意識與新小說轉(zhuǎn)型整合起來研究。

三、整合態(tài)勢:文學場域與讀者意識

新視角的引入和傳統(tǒng)視角的深入逐漸將近代新小說研究推向現(xiàn)代學術(shù)主流陣地。米列娜、陳平原等人的小說模式轉(zhuǎn)型分析，王一川、王德威等人的現(xiàn)代性探討，將近代小說提到了新的制高點，彰顯了它在中國文化現(xiàn)代性與小說現(xiàn)代化進程中的地位，也使學界對現(xiàn)代性的理解更貼近民族生存根部。讀者研究將接受美學的視野展開，使小說的交流性質(zhì)得到關(guān)注，也能使敘事研究進入一個新階段，因為“隱含讀者”這個概念具有結(jié)構(gòu)小說文本的功能，而且近代讀者群體、讀者意識、讀者閱讀情境的特殊性，都直接或間接地影響了當時的小說風貌和風潮轉(zhuǎn)變。媒介詩學思考傳媒與小說的關(guān)聯(lián)也開辟了學術(shù)新視野，媒介已然不是一個傳播工具，而是小說構(gòu)成的本體性要素，報刊的性質(zhì)會引導一個民族的群體性想像，帶動整個閱讀效果和作家自我身份確立及讀者閱讀揣測的變更，也將小說帶入了商業(yè)運作和意識形態(tài)傳播的境遇中。

學術(shù)新視點從不同側(cè)面啟開了近代新小說研究新視界，帶給學術(shù)界新活力，但很少有人愿意做整合性分析，以免陷入全而不深的窠臼。我認為，近代新小說引導的白話小說轉(zhuǎn)型既有迎合社會需求的成份，更與啟蒙救亡的歷史使命交織，體現(xiàn)出強烈的意識形態(tài)訴求色彩，其敘事語體由文言轉(zhuǎn)向白話、敘事結(jié)構(gòu)由網(wǎng)狀轉(zhuǎn)向“集錦”、敘事語態(tài)由含混多義轉(zhuǎn)向諷刺或直陳，以及敘事文本故事意識的加強，人物塑造的淺表化等等，都與小說報刊連載的特殊面世方式，與報刊媒介帶來的大眾文化消費語境，以及在政治狂想中激起的大眾消費心理，作者在小說創(chuàng)作中對讀者群體的設定、對這種語境中讀者心理的揣測，對小說文體以及讀者在文化交流中的定位、對作者與讀者在文化環(huán)境中的身份認定等因素密切關(guān)聯(lián)。顯然，尋找一個新的切入點整合這些復雜因素，我們的研究有可能得到某種突破。

這個突破口就是“讀者意識”。這里的讀者意識不是閱讀過程中讀者的意識，也不單是敘述學中的“隱含讀者”、“理想讀者”等概念，而是指創(chuàng)作中的讀者意識，是“讀者的要求、意識或?qū)徝榔诖谧骷翌^腦中的反映，即讀者的存在與作用，內(nèi)化生成于作家心域中的一種意識。這種意識往往很容易導致作家創(chuàng)作動機的生發(fā)和相應的一系列藝術(shù)構(gòu)思”〔4〕(P63)。讀者定位是讀者意識的首要問題?！白x者”概念很多，含義和功能不同，可總體分為“真實的讀者”和“假設的讀者”，二者都影響著作家的創(chuàng)作指向和交流姿態(tài)。前者作為現(xiàn)實因素，既體現(xiàn)著社會歷史境遇和時代風貌對文學接受現(xiàn)實的影響，又通過接受行為直接將文學承載的審美文化精神轉(zhuǎn)化為精神食糧，從而塑造參與閱讀的現(xiàn)實讀者，更新現(xiàn)實讀者的文化審美視野，進而影響社會風尚和民眾現(xiàn)實行為。這就是接受美學所謂的“視野融合”，也是文學塑造民眾反饋社會的現(xiàn)實途徑。沒有這類讀者，理論論述的讀者功能就無從產(chǎn)生?！凹僭O的讀者”是一個虛在性對象，是作者根據(jù)自己對社會讀者需求揣測虛構(gòu)的文本閱讀者，“對外指向社會讀者大眾，對內(nèi)指向作者自我，縱向聯(lián)系文化傳統(tǒng)，橫向關(guān)涉時代精神，同時還涉及到作家的意識與無意識、個體無意識與集體無意識，作為復雜深刻的文化機制，影響著作家對世界的理解和具體的敘事策略”〔5〕(P103)。

閱讀理論和敘事學的讀者研究尚局限于某一個維度，當我們將讀者置入“文學場”進行關(guān)照，其強大的整合功能和對文學的全方位影響方能充分顯示。一切活動都發(fā)生于一定的場域，文學存在于文學場中。“場”是皮埃爾·布爾迪厄(P.Bourdieu)文化社會學的核心概念之一，他認為，批評界的內(nèi)部分析與外部分析，都是非此即彼的兩難選擇，勢必導致作品分析的片面性，而場概念有助于超越內(nèi)外兩種分析的對立，使兩種分析融匯起來。他認為，文學場是由生產(chǎn)、流通、消費三個環(huán)節(jié)構(gòu)成且與社會其他場域相互關(guān)聯(lián)的有機系統(tǒng)，許多選擇都無法避免雙重性，是內(nèi)部的也是外部的，是美學的也是政治的;“場”不是一個靜止的場所，而是權(quán)力爭奪的空間，文學場形成的過程就是文學逐漸走向自主的過程，也是文學被權(quán)力控制但勇敢抵抗權(quán)力的過程?！皥觥崩碚搶⒔滦≌f研究帶入現(xiàn)代性思考之外的文化研究視域，以“場”溝通文學構(gòu)成中的諸多內(nèi)部要素和影響文學生成的外部要素，使藝術(shù)生產(chǎn)與社會權(quán)力爭奪的制衡關(guān)系突顯出來，從而彰顯藝術(shù)審美趣味轉(zhuǎn)換與社會文化、政治、心理等諸多力量的控制與反控制策略。如果單純進行文學場的描述和分析很容易陷入歷史決定論的窠臼，不能真正突顯場粒子在藝術(shù)生產(chǎn)中的強大效能。讀者意識正好可以整合起參與文學場生產(chǎn)的諸要素，闡釋世界、作者、文本、讀者、媒介等文化成員對文學生產(chǎn)和風貌的影響效能和機制。此處，讀者意識具有復雜的內(nèi)涵，成為聯(lián)接文本與世界、作者與讀者、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、意識形態(tài)控制與藝術(shù)自律追求的核心。

總之，以讀者意識整合文學場要素，將文化研究、敘事學、文體學、接受美學、媒介詩學等多種理論武器貫通，既可回返歷史現(xiàn)場全面審視近代新小說，還能將理論、創(chuàng)作與文本研究結(jié)合，突破純理論研究的抽象性和個案分析的淺表性、偶然性，能夠掘出現(xiàn)象背后深藏的時代文化根源和接受、創(chuàng)作心理根源，以及意識形態(tài)與話語交織的運作狀況。這種整合式研究具有一定的難度和風險，但也可能為新小說開辟一塊新的研究基地。

〔1〕陳平原.中國小說敘事模式的轉(zhuǎn)變〔M〕.北京:北京大學出版社，2003.

〔2〕阿英.晚清小說史〔M〕.北京:東方出版社，1996.

〔3〕張榮翼.中國文學的后發(fā)現(xiàn)代性語境〔J〕.學術(shù)月刊，2007(1).

〔4〕宋生貴.“讀者意識”與審美發(fā)現(xiàn)——文藝活動審美發(fā)現(xiàn)過程〔J〕.山西師大學報(社科版)，1993(4).

〔5〕潘桂林.中國近代小說讀者意識淺探〔J〕.廣西社會科學，2004(6).