論認知語言學(xué)視角下的識解方式

劉雪琴,范 榮

(重慶郵電大學(xué) 外國語學(xué)院,重慶400065)

認知語言學(xué)把語言看做“是基于人們對世界的經(jīng)驗和對世界進行感知和概念化的方法來研究語言的學(xué)科”[1]10。這說明人們對世界的感知、經(jīng)驗,以及觀察事物和概念形成的方式都會影響到人們對語言的使用,特別是在符合語言規(guī)范的條件下如何選擇不同的詞與句子來表達非客觀的意義。Langacker認為語義就是概念化。人們的概念化過程又稱為識解過程(ConstrualOperation),識解過程通過多種方式參與到語言的使用和理解中。Talmy把識解以意象系統(tǒng)的名義分為結(jié)構(gòu)圖式、視角、注意力分布和動態(tài)力量學(xué)。Langacker認為,可以從以下五個方面具體解讀識解:詳略度、轄域、背景、視角和突顯。但是他們的分類也不盡全面,許多認知語言學(xué)家提到的識解方式都沒有被包括在內(nèi),例如Fillmore提出的框架結(jié)構(gòu)和Lakoff&Johnson提出的隱喻識解模式。因此,本文試圖綜合當前主流認知語言學(xué)家的觀點,重新對識解進行整理和分類,同時探討這些識解方式對語言的影響。

一、注意力

人類的認知能力中包括了確定注意力方向和焦點的能力,例如,運動的圖形比靜止的背景更能吸引我們的注意力。注意力通常被認知語言學(xué)家稱為突顯。

1.側(cè)面與基體

根據(jù)Langacker的觀點,我們理解事物時常將一個側(cè)面加于一個基體之上,這與認知主體的視角和主觀因素密切相關(guān)。例如,我們要理解“斜邊”就必須要知道“直角三角形”,而“直角三角形”就是基體,“斜邊”就是側(cè)面。再如,我們要理解“弧”就必須要知道“圓”, “圓”是理解“弧”的基體,“弧”就是側(cè)面。這種識解方式在認知語言學(xué)中是語義理解的主要依據(jù)之一。試看下面的例子:

Britain today lies under one meter of snow。[LAND]

Britain is today mourning the death of the Royal corgi。[PEOPLE]

Britain declareswaron NaziGermany。[STATE]

與Britain相關(guān)的一切百科知識是Britain意義的基體,而在具體的語言情境下,被突顯的側(cè)面是不同的:上例中的Britain分別被突顯出其作為“土地”“人民”“政府”的側(cè)面。

Langacker還拋棄傳統(tǒng)語法中的十大詞類劃分方法,運用突顯原則來劃分詞類,他認為詞類是由突顯側(cè)面的本質(zhì)決定的,而不是由概念內(nèi)容決定的。例如,名詞明顯地指向事體本身,可被定義為勾畫事體,突顯其事體性;動詞被定義為勾畫動作、過程、特性、關(guān)系等,突顯其動作性。

2.圖形與背景

丹麥心理學(xué)家Rubin設(shè)計了著名的人面/花瓶圖,并以此來解釋“圖形-背景”理論。1978年,語言學(xué)家Talmy首先將這個理論運用于認知語言學(xué)研究之中。他認為,圖形是指包含于背景之中但又突出于背景的成分,在認知中占優(yōu)勢,是最為明顯的成分,成為注意的焦點;而背景相對于圖形來說在認知中不占優(yōu)勢,突顯程度較低,可作為認知上的參照點。這種識解方式在認知語言學(xué)中也是分析句法的主要依據(jù)之一。語法的構(gòu)造在很大程度上被視為講話者對周圍環(huán)境概念化過程的反映,而這個概念化過程是受注意力原則制約的。突顯的參與者,特別是施事者,則成為分句的主語;不很突顯的參與者就成為賓語或其他成分;地點、時間及其他相關(guān)因素需要描寫時可用狀語來表達[2]30。這對術(shù)語和側(cè)面與基體這兩個術(shù)語有很大的相似性,但也存在差異,側(cè)面與基體更強調(diào)局部與整體的關(guān)系,屬于相對靜態(tài)的關(guān)系,圖形與背景則強調(diào)物體與物體之間的關(guān)系,含有動態(tài)關(guān)系成分。再者,兩組術(shù)語在應(yīng)用上也存在差別,側(cè)面與基體主要是針對詞語意義而言的,而圖形與背景更多地用來解釋句法現(xiàn)象,尤其是對主語和賓語的選擇。例如:

臺上坐著評委團。

評委團坐在臺上。

在第一個句子中,認知主體將“臺上”作為圖形,它是主要的優(yōu)勢目標,并以它為出發(fā)點進行論述,而“評委團”盡管是施事性的,但在認知上不占優(yōu)勢,故作為背景處理。而第二個句子則相反,以“評委團”為圖形,將“臺上”作為背景。

3.轉(zhuǎn)喻(Metonymy)

在認知語言學(xué)家看來,轉(zhuǎn)喻早已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的修辭方式,而是人類的一種認知能力,體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械母鱾€方面。這種識解方式也是突顯的一種,其實質(zhì)就是用突顯的概念來指代整個認知域(Domain)或認知域集(Domain Matrix)。轉(zhuǎn)喻是人們認識事物的重要方式之一。一個物體、一件事情、一個概念有很多屬性,而人的認知屬性往往更多地注意到其最突出的、最容易記憶和理解的屬性,即突顯屬性[1]116。例如:

那個紅頭發(fā)在打籃球。

一個人會有很多特征,但他的紅頭發(fā)最顯眼、最突出,于是用“紅頭發(fā)”來代替他。

又如船上的船員,英語用“hand”來表達,中文叫“水手”,這不是偶然的巧合,而是不同民族思維方式的趨同。船員在船上最忙碌的是兩只手,當人們需要表達“船員”概念時,自然就選擇了“hand”和“水手”。

目前在認知語言學(xué)界,在分析語言學(xué)現(xiàn)象時,轉(zhuǎn)喻往往和隱喻相結(jié)合來分析多義詞語義的形成、詞義的演變和詞性的轉(zhuǎn)化現(xiàn)象。

4.注意力的動態(tài)轉(zhuǎn)移

先來看一個英文例句:

The road winds through the valley and then climbs over thehighmountains。

在這個句子中,公路實際上是沒有移動的,運動的只是我們的注意力。Langacker將動態(tài)轉(zhuǎn)移區(qū)分為總體掃描和順序掃描。這種動態(tài)的識解方式往往會影響到人們選擇句法的表達方式。Talmy就曾經(jīng)嘗試用“注意窗”來論述路徑的認知方式和語言表達之間的關(guān)系。所謂“注意窗”,即指對事件框架中某些部分進行突顯處理的認知過程。在運動事件框架中,“路徑”是一個完整的概念,包括“始點窗”“途中窗”和“終點窗”[3]。這些“窗”在語言中不一定能完全表達出來,但表達出來的部分就是被“注意窗”開啟的部分,如下例:

John came outof the classroom through the corridor into the garden。(始點+途中+終點)

John came outof the classroom。(始點)

John came through the corridor。(途中)

John came into thegarden。(終點)

John came outof the classroom through the corridor。(始點+途中)

John came out of the classroom into the garden。(始點+終點)

John came through the corridor into the garden。(途中+終點)

二、比較

Langacker認為,“比較”是人類基本的認知能力之一,是我們認識和理解世界的重要識解方式。

1.隱喻

“喻”體現(xiàn)了“比較”這一基礎(chǔ)的識解方式,體現(xiàn)了始源域和目標域的相鄰、相似關(guān)系,是始源域向目標域的投射。如同一概念“intimacy”(目標域),人們有時根據(jù)“heat”(始源域)對其進行識解,因此有“He is such a cold person”的表述方式;有時根據(jù)“distance”(始源域)對其進行識解,因此有“I felt really close to her”的表述方式。目前,在分析語言現(xiàn)象時,隱喻往往和轉(zhuǎn)喻相結(jié)合來解釋多義詞意義的形成過程。

2.射體與界標

“射體與界標”與“圖形與背景”有極大的相似性,由著名認知語言學(xué)家Langacker提出。如果某個客體處在相對于另一個客體的位置,或向后者移動,那么前者稱為“射體”,后者稱為“界標”。例如,“書在桌子上”, “書”是“射體”,“桌子”是“界標”?？梢钥闯?射體與界標的關(guān)系更多地體現(xiàn)了物體間相對“比較”的關(guān)系,當然也時常含有“突顯”的識解成分。許多認知語言學(xué)家用“射體-界標”理論詳細描寫了“in、over、up、down”以及“out”等介詞的語義,揭示了介詞各義項之間的關(guān)系。

三、視角

視角指人們對事體描述的角度,涉及到觀察者與事體之間的相對關(guān)系。人們的觀察角度可能會直接影響對事體的理解和語言的表達,不同的視角會產(chǎn)生不同的認知參照點,然后人們以此為出發(fā)點來認知其他事體,從不同視角進行觀察,選用不同的目標作參照點,這樣就有不同的認知途徑,在語言中就自然會出現(xiàn)不同的表達式。這與“橫看成嶺側(cè)成峰”所蘊涵的道理是一致的,同是一座客觀存在的“山”,從不同的角度來認識就會得出不同的結(jié)論——可以是“嶺”,也可以是“峰”,不同的結(jié)果完全是由不同的視角造成的[2]28。

識解方式對語言的影響往往是綜合性的,視角的選擇與“背景”“突顯”密切相關(guān),它們可用來解釋詞類的劃分、基本句型、言語事件以及所有格、隱喻、主語-賓語/主題-述體、前指、時態(tài)等現(xiàn)象。例如:

a.Twomen slowly opened the doorandwalked in。

b.The doorslowly opened and twomenwalked in。

a句指兩個人從外面開了門,然后走進去。說話者是以在屋外的視角進行觀察的。b句指門是從屋內(nèi)打開的,然后兩個人走了進來。說話者是以在屋內(nèi)的視角進行描述。不難看出,正是識解過程中的視角變換造成了二者的差異[4]。

四、完形

按照完形知覺理論,知覺分局部知覺和整體知覺,而局部知覺最終要落實到整體。有關(guān)實驗進一步證明整體(完形)知覺大于部分之和,而且感知整體較感知部分容易,心理學(xué)將對整體的感知稱為完形感知[1]97。

1.意象圖式

在認知語言學(xué)中,圖式又稱為意象圖式,意象圖式也是一種認知模式,它們是不同層次、不同抽象程度上對事物、事件認知的完形。實驗已經(jīng)證明,圖式是認知的表現(xiàn)形式,具有心理現(xiàn)實性,在記憶和推理中具有組織作用[1]97。Lakoff總結(jié)了人類常用的幾種意象圖式:部分-整體圖式、連接圖式、中心-邊緣圖式、起點-路徑-目標圖式、上-下圖式、前-后圖式、線形圖式、力圖式等。除此之外,容器圖式也常常被注意到,它是在我們的生理和物質(zhì)基礎(chǔ)上形成的意象圖式,比如我們的“吃、喝、行、坐”,其實就是把我們的身體看成了容器。語言中的“in、out”等詞語都來自于容器圖式,它們不僅僅用于表達物理概念,還時常用來表達一些抽象概念。這說明人們從空間結(jié)構(gòu)獲得了這種圖式,又將它用于對世界其他經(jīng)驗的建構(gòu),即將其他非容器的事物、狀態(tài)等也看作是容器,并根據(jù)它來進行認知和描述。幾乎所有的圖式都可以在語言上體現(xiàn)為具體和抽象的行為,按照原型理論,我們可以將圖式理解為原型結(jié)構(gòu),因為它概括地說明了同一原型所包含的各例。

2.框架

上個世紀七十年代,Fillmore提出框架的概念。他認為,框架就是語言的選擇系統(tǒng),即是與典型的場景相關(guān)的詞匯、語法規(guī)則選擇的集合。后來Fillmore又拓展了框架的概念,認為框架還包括與場景相關(guān)的所有知識系統(tǒng):語言知識和非語言知識。要理解一個概念,首先要在大腦里形成與之相關(guān)的一系列要素,這些要素就構(gòu)成框架。在現(xiàn)實生活的語言運用中,我們根據(jù)自身的需要來選擇表征的要素,從而形成語言。因此,同樣的事件,不同的人在不同的情況下就會使用不同的表達方式。Fillmore的框架理論多結(jié)合視角來分析動詞的意義。下面的圖形就是Fillmore利用框架理論結(jié)合視角來演示動詞 [BUY]、[PAY]、[SELL]、[CHARGE][3]208。

3.認知域

Langacker將認知域定義為描寫某一語義結(jié)構(gòu)時涉及的概念域,它可以是一個簡單的知覺或概念,也可以是一個復(fù)雜的知識系統(tǒng)。任何概念或知識系統(tǒng)都可以是一個認知域,如時間、空間、社會關(guān)系等。任何一個認知單位一旦成為認識另一個更具體的認知單位的參照背景,也被認為是認知域。許多概念的形成不僅僅需要一個認知域的參與,往往是一系列認知域綜合作用的結(jié)果。以“Banana”為例,這個單詞涉及到形狀、顏色、大小、口感、生產(chǎn)地等諸多認知域,而關(guān)于概念“Banana”的百科知識都幫助了“香蕉”這一意義的形成。哪些認知域被突顯出來成為人們認知的焦點取決于具體語境,如果這些認知域在絕大多數(shù)情況下都被突顯出來,那么就會形成該概念的約定俗成意義——也就是我們在字典中獲取的意義。

4.理想化認知模式

理想化認知模式(ICM)是人們組織知識結(jié)構(gòu)的方式,而范疇結(jié)構(gòu)和原型效應(yīng)則是這個組織結(jié)構(gòu)的副產(chǎn)品。每一個理想化認知模式都是一個復(fù)雜的結(jié)構(gòu),往往要用到以下的結(jié)構(gòu)原則:命題結(jié)構(gòu)、意象圖式結(jié)構(gòu)、隱喻映射和轉(zhuǎn)喻映射[5]。每一種認知模式都是一個結(jié)構(gòu)性的整體,一種完形結(jié)構(gòu)。英語單詞“Tuesday”是相對“星期”的認知模式來定義的:“星期”是由線性圖式理解的七個部分組成的整體,每一個部分為一天,第三部分就是“Tuesday”。然而,七天為一個星期的概念認知模式是理想化的,不是客觀存在的,是人們主觀創(chuàng)造出來的。所以,不同文化中的“星期”概念也不同:漢語文化和印度尼西亞東南部巴厘人語言文化中的“星期”概念就和歐美國家的概念不同。因此,理想化認知模式(ICM)是要受文化背景影響和限制的。

識解理論是認知語言學(xué)的重要理論之一,識解是指一種人們用不同的方法觀察情景和解釋內(nèi)容的認知能力,是形成概念、語義結(jié)構(gòu)和語言表達的具體方式。識解強調(diào)人的主觀因素,特別是其中的突顯原則,包括側(cè)面與基體、射體與界標等,對語言理解和語法分析有很重要的作用。綜上所述,識解在以下幾個方面都具有一定的功用:解釋詞義,劃分詞類,分析所有格構(gòu)造,描寫基本句型,解釋語法構(gòu)造,分析分句主語和賓語的擇用情況。

[1]趙艷芳.認知語言學(xué)概論[M].上海:上海外語教育出版社,2001.

[2]王寅.認知語法概論[M].上海:上海外語教育出版社,2006.

[3]Ungerer F,Schmid H J.An Introduction to Cognitive Linguistics[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社, 1996.

[4]葛文峰,季淑鳳.論識解視角下的英語專業(yè)語法教學(xué)[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2011(2).

[5]Lackoff G.Women,Fire,and Dangerous Things: What Categories Reveal About the Mind[M].Chicago:The University ofChicago Press,1987.