李雅軒太極推手精粹

李雅軒太極推手精粹

在未曾接觸以前，先持以虛無(wú)的氣勢(shì)，然后輕輕地與對(duì)方沾手。沾手之后，不可自動(dòng)，只是提高本身的清醒靈覺(jué)性足矣，以俟對(duì)方稍有動(dòng)意，便以我的靈覺(jué)智慧、虛無(wú)的氣勢(shì)，以神走，以氣化，跟之隨之，以做到沾連黏隨、不丟不頂。在這種情形之下，彼之缺點(diǎn)必暴露，機(jī)會(huì)就會(huì)自然地送到手上來(lái)。如我稍用智巧，便可使其捕風(fēng)捉影、東倒西歪，英雄無(wú)用武之地。蓋我之身軀柔軟百折若無(wú)骨，無(wú)論對(duì)方如何攻來(lái)都可以逆來(lái)順受、隨屈就伸，化之于無(wú)形，然又可以撒去全身皆是手，使對(duì)方無(wú)法逃避。以上這些情形，全憑平時(shí)鍛煉的好身手，能夠有無(wú)微不至的輕妙跟隨。

在沾上手之后，我以虛靈的手法跟之隨之，在幾跟幾隨之中，我之身勢(shì)早已吃進(jìn)彼身。在此時(shí)我以神經(jīng)一動(dòng)，丹田氣鼓，就會(huì)如觸電樣將其打出。蓋虛則無(wú)所不容，靈則無(wú)所不覺(jué)，機(jī)會(huì)送上手來(lái)，神經(jīng)氣勢(shì)就會(huì)自動(dòng)地發(fā)出迅雷不及掩耳之勁來(lái)，將其打出。所以，在推手時(shí)，不必勉強(qiáng)找機(jī)會(huì)去打，在機(jī)會(huì)成熟時(shí)它自會(huì)送上手來(lái)。萬(wàn)一沒(méi)有機(jī)會(huì)送上手來(lái)時(shí)，那時(shí)對(duì)方的功力尚沒(méi)有破綻可找，此時(shí)我也不必用勁去抵它或勉強(qiáng)去找它，只是時(shí)刻保持我手上的靈覺(jué)就可以了。若始終沒(méi)有出現(xiàn)缺點(diǎn)，則是他的功夫與我相等或在我之上，我應(yīng)當(dāng)虛心向其學(xué)習(xí)，以增長(zhǎng)學(xué)識(shí)。若勉強(qiáng)爭(zhēng)勝，則對(duì)功夫是無(wú)益的。

平時(shí)要不斷地思悟如何避實(shí)擊虛才打得遠(yuǎn)，打得干脆；如何去勁能入里透內(nèi)，達(dá)其臟腑；如何去勁如穿透紙人一般；如何去勁使其無(wú)法逃脫，無(wú)法抵抗；如何令對(duì)方如觸電樣驚嚇跳出，使其驚心動(dòng)魄，有如萬(wàn)丈懸崖失腳之感，又如何來(lái)之無(wú)形，去之不覺(jué)，打人于不知不覺(jué)之中。以上所說(shuō)，是指對(duì)付壞人，若一般與同道研究，則不可用此重手，否則天理、人情、國(guó)法斷不容也。

要輕則輕妙無(wú)比，使其未覺(jué)而身已進(jìn)、手已到；要快則急若發(fā)機(jī)，使其無(wú)從逃避。其冷快絕倫、驚心動(dòng)魄之情形可想而知。

在二人對(duì)打到緊張之際，我面色陡變、毛發(fā)抖抖，如烈馬之發(fā)威，勁去有令人不可抵御之勢(shì)，使其傻眉瞪眼、莫知所措。以上情形乃是以神經(jīng)之動(dòng)，丹田之勁也。如只是肌肉之伸屈、外表的動(dòng)作，則無(wú)此味道也。拳出不管用，則是無(wú)變化也。勁去不透內(nèi)，則是未松凈也。松要松得干凈，變化才來(lái)得奇特。要松得如皮里包骨一樣，才算真松。如半松不松的情形，出不來(lái)奇特之發(fā)勁。此理不可不知。

發(fā)勁的要領(lǐng)，一要估計(jì)時(shí)間，二要摸準(zhǔn)部位，三要找好方向，四要沉著松凈，五要心中一急，六要鼓丹田內(nèi)勁，七要由腰脊而發(fā)，八要起于陡然往前縱。以上八個(gè)要點(diǎn)，如能形得整整齊齊、同時(shí)爆發(fā)，勁去就如火藥爆發(fā)、炮彈射出一樣，啪的一聲打在對(duì)方身上，使其無(wú)法逃避、如觸電一樣跌出，否則就不能打遠(yuǎn)、打脆。

凡遇對(duì)方來(lái)手，要以輕妙的手法去摸索之、跟隨之，順勢(shì)而應(yīng)之，不可稍有抵抗。如以力去頂抗或撥架，反而得不到機(jī)會(huì)，相反會(huì)到處感覺(jué)著不得力，也就發(fā)不出干脆的勁來(lái)，因?yàn)槲抑畡排c對(duì)方之勁抵消，所以一切的動(dòng)作均不能隨心所欲。

發(fā)勁的動(dòng)作，有往下沉打者，有往上掀打者，有往前直打者，有往后、往下采打者，有往兩斜采打者，有往下欏皮打者，有用長(zhǎng)勁打者，有用冷沉之寸勁打者等等。以上各種發(fā)勁的情形，要時(shí)常思想，時(shí)常練習(xí)，時(shí)常琢磨，只有這樣進(jìn)步才快。勁要去得冷快，去得穩(wěn)脆，去得充實(shí)，去得陡然，只有這樣才能使對(duì)方如觸電跳出，否則無(wú)效。

蓄勁要趁著吸氣，發(fā)勁要趁著呼氣，使動(dòng)作與呼吸相互為用，這樣勁去得才充實(shí)、來(lái)得才便利。此須身勢(shì)完全松開(kāi)方能辦到，否則呼吸與動(dòng)作配合失調(diào)，則無(wú)從談發(fā)勁。故練太極拳身勢(shì)須放松，這是很要緊的。

過(guò)去曾有人問(wèn)楊澄甫老師曰：“未見(jiàn)您用多大勁，何以將人打出去那么遠(yuǎn)，打得那樣脆呢？”楊先生答曰：“我是松著勁打的。”有人問(wèn)楊少侯先生曰：“您發(fā)勁時(shí)看著是很松軟的，如這樣子松軟還能有力嗎？”少侯先生答曰：“就是因?yàn)槭撬芍鴦跑涇浀?，打出勁去才大得很哩。”以上兩位老先生的答?fù)，證明練太極拳的功夫，無(wú)論是打拳或者推手，都必須將身勢(shì)松開(kāi)才行，這是千真萬(wàn)確、定而不移之理。如不本此理練功，則無(wú)益也。

過(guò)去與楊澄甫老師推手，我有一種很特殊的感覺(jué)，今特記之如下，以供研究。我與楊老師推手時(shí)，只要一搭上了手，我便感覺(jué)沒(méi)有辦法，身上各部都不得勁了。楊老師很松軟地向我臂上一沾，不知怎的我便覺(jué)得各部都被其吸住了，如同對(duì)我撒下了天羅地網(wǎng)一樣，我無(wú)論如何動(dòng)總是走不開(kāi)，無(wú)論如何動(dòng)都是對(duì)我不利。楊老師之手雖是輕輕地往我身上一放，但我卻感覺(jué)到這一手來(lái)得非常沉重，使我動(dòng)也不行，不動(dòng)也不行，用大力不行，用小力也不行，快動(dòng)不行，慢動(dòng)也不行，用剛勁不行，用柔勁也不行，無(wú)論如何動(dòng)總是不行。如同與高手弈棋一樣，對(duì)方一下子我就沒(méi)有辦法，楊老師雖是很穩(wěn)靜的神氣，但我不知怎的就覺(jué)得提心吊膽、驚心動(dòng)魄，有如遇萬(wàn)丈懸崖將要失腳之感，又如笨漢下水，有氣節(jié)填胸之感，自己似草扎人一樣，有隨時(shí)被其打穿打透之感，有自己的性命自己不能保障之感。但楊老師卻并未緊張，也并未用力，只是穩(wěn)穩(wěn)地一起一落、一虛一實(shí)地跟隨而已，我就捕風(fēng)捉影、東倒西歪，如立在水上，自己之動(dòng)與不動(dòng)操之于人，自己不能自主。以上這種情形究竟是怎么一回事，直到現(xiàn)在我還不明白。如楊老師的高深功夫，我一生還未見(jiàn)第二個(gè)人有。我雖然跟隨楊老師十余年，但限于天份，我的成就只有楊老師的十之二三。以后練功，對(duì)于楊老師這種情形尚須細(xì)細(xì)思悟，或可再有一些進(jìn)步，否則太極拳的真意恐要失傳了。

所謂沾者，非專指以手貼著跟隨之謂。雖在尚未接觸之際，以神氣將對(duì)方籠罩，吸著跟隨其伸縮而動(dòng)，此謂之沾。在幾跟幾隨之中，我之身手早已輕輕扶于彼身，彼之一切舉動(dòng)無(wú)不盡悉，便可取之矣。

所謂沾者有三：①當(dāng)皮膚接觸之后，聽(tīng)對(duì)方之伸縮而隨之，此為感覺(jué)之沾也。②在未接觸之前，以眼觀察判斷其距離伸縮而隨之，此為視覺(jué)之沾也。③以耳聽(tīng)其聲音，判斷距離而隨之伸縮，此為聽(tīng)覺(jué)之沾也。以上皆神氣虛靈之作用，故太極拳首在養(yǎng)靈。

出手剛硬無(wú)經(jīng)，毫無(wú)綿軟之氣，動(dòng)作三角八棱，毫無(wú)圓滿之味，亦不以腰身轉(zhuǎn)動(dòng)，而以兩臂兩手自動(dòng)，胡撥亂拉，非丟即頂，瞎碰亂撞，神氣活現(xiàn)，說(shuō)是太極拳推手，實(shí)是貽笑大方。然一般學(xué)者，卻相信這些似是而非之太極功夫，因其花樣好看，但對(duì)真的太極拳功夫反而不相信。

推手時(shí)，需用心、用意、用神、用氣，不用僵力。其節(jié)短，其勢(shì)險(xiǎn)，勢(shì)如強(qiáng)弩，急如發(fā)機(jī)，突如其來(lái)，令人無(wú)法抵抗。

發(fā)勁有三：①以虛妙之身勢(shì)進(jìn)身，對(duì)準(zhǔn)其一部用松軟之彈性勁擁之，人如彈丸而出，此謂之長(zhǎng)勁，可以將人打遠(yuǎn)。②以兩臂松軟如繩，以丹田之勁冷然向其彈去，此謂之?dāng)鄳騽?，可打皮面疼痛。③以丹田之氣、周身之勁，心中一急，冷然鼓去。此勁起于陡然，令人一驚如觸電，不知其所以來(lái)，又如炮彈之及身早已打進(jìn)。此為短勁，或曰冷勁。此勁可以入里透內(nèi)，可以將其鼻涕眼淚打出。如發(fā)得充實(shí)，可以傷其內(nèi)臟，使其口鼻噴血，頃刻致命，其冷快可想而知。

推手時(shí)，要有虛靈之氣勢(shì)，雖有手法，不以手法破敵，雖有招術(shù)，不以招術(shù)招架，要以神走、以氣化，使對(duì)方如捕風(fēng)捉影，找不著實(shí)地、找不著去處，其破綻自出，我好隨機(jī)取之矣。如見(jiàn)來(lái)手即以手法招架，則一身之勁被其牽掣，動(dòng)作不靈，學(xué)者不可不知也。

無(wú)論用拳用劍、用刀用槍，在比斗時(shí)意思總要走在前頭，我一手之去，又有多手的準(zhǔn)備相機(jī)而發(fā)。我早已料定對(duì)方之必然動(dòng)作，故可穩(wěn)操勝券矣。

以心打心，以氣打氣，以神打神，以氣魄打氣魄，以氣勢(shì)勝他人之氣勢(shì)。用拳時(shí)，要松軟沉貫之以神氣。用肩用肘，用胯用膝亦然。所謂沉者，松軟自墜之謂，非用力下壓之說(shuō)也。非松軟純凈內(nèi)勁不出。如不知松軟，反不如練硬功也。

【太極拳發(fā)勁歌】

心里發(fā)狠身勢(shì)松，

丹田氣鼓勁前沖。

突然全憑神經(jīng)動(dòng)，

勇敢皆從膽中生。

驚心動(dòng)魄來(lái)得冷，

勢(shì)如強(qiáng)弩透其胸。

陡然一震五臟爛，

方是太極真功夫。