超越文本的創(chuàng)作姿態(tài)——讀鄭小瓊組詩(shī)《女工記》

■ 劉驍帆

2010年11月末，《南方都市報(bào)·大家版》刊出打工者出身的詩(shī)人鄭小瓊的組詩(shī)《女工記》，引起社會(huì)廣泛關(guān)注?！度嗣裎膶W(xué)》在2012年第1期再次登出，難得地彰顯了一回“人民性”?！秳?chuàng)作與評(píng)論》2012年第4期又重磅推出了鄭小瓊的專(zhuān)題，《女工記》繼續(xù)唱主角戲?？梢赃@樣說(shuō)，鄭小瓊的組詩(shī)《女工記》在某種程度上已經(jīng)成為當(dāng)代文壇中一個(gè)獨(dú)特性的符號(hào)。在當(dāng)代文學(xué)詩(shī)歌地位邊緣化、小說(shuō)地位白熱化的現(xiàn)象中，鄭小瓊以逐漸淡出人們視野的詩(shī)歌文體方式殺出一條血路，理性捍衛(wèi)我國(guó)歷史上“詩(shī)歌王國(guó)”的本位，這無(wú)疑是一次寫(xiě)作上的冒險(xiǎn)，但鄭小瓊憑借宏大的話語(yǔ)系統(tǒng)與全面的敘事把握征服了人們的眼球！

很顯然，面對(duì)這樣一組散文詩(shī)，任何學(xué)究式的解剖和探尋都極其危險(xiǎn)，因?yàn)樗灿谝粋€(gè)個(gè)鮮活的人物個(gè)體，面臨著人物主體情感的搖擺與變化，文本自身的局限與殘缺，創(chuàng)作者思維的深度與沖擊，因此，對(duì)于《女工記》，片面式的分割都是錯(cuò)誤的，而應(yīng)當(dāng)放置在整體視野中進(jìn)行關(guān)照和探尋。

《女工記》是在一個(gè)個(gè)最基本的人物“女工”的生活維度中多層次地挖掘和開(kāi)拓。從宏觀上來(lái)說(shuō)，她們同屬“女工人”，具有相同的職業(yè)屬性和工作環(huán)境；從微觀上來(lái)看，她們的思想情況、年齡分布以及故土背景都富有差異。但在整體上，這顯然并不影響作者在謀篇布局上的處理和運(yùn)用，看似獨(dú)立的毫無(wú)聯(lián)系的“個(gè)體”，在作者筆下，已經(jīng)成為一個(gè)群體化的、完整化的、清晰化的“概念”，便于給讀者制造一個(gè)絕佳的取景視角來(lái)洞察女工們?cè)诠I(yè)異化當(dāng)中呈現(xiàn)出來(lái)的心理體驗(yàn)與生活慨嘆，從而讓讀者獲得全方位的認(rèn)知。

一、詩(shī)性的靈動(dòng)與真情的言說(shuō)

作家劉定中曾說(shuō)：“散文詩(shī)的母親是詩(shī)，父親是散文。正如雜交水稻，詩(shī)與散文雜交而生出的散文詩(shī)，是文學(xué)中的一種充滿(mǎn)勃勃生機(jī)和無(wú)窮魅力的優(yōu)良品種?！编嵭…偟纳⑽脑?shī)就是散文與詩(shī)的“雜交水稻”。

散文最真，散文最自由，散文最美，散文最易傳達(dá)人之心靈之語(yǔ)。鄭小瓊的《女工記》隨處可見(jiàn)散文真性情的流露：“面對(duì)來(lái)自鄉(xiāng)村的現(xiàn)實(shí)/我顯得如此/徒勞與無(wú)力/有時(shí)有不合適宜的孤獨(dú)/‘生活的本身就是過(guò)日子’你如此安慰我/我們談?wù)摲?天氣/遙遠(yuǎn)的四川/或者漫不經(jīng)心地談?wù)摴S里的升職/次品/鄰近工廠的工資……/生活/它習(xí)以為常地重復(fù)一天二十四小時(shí)/每小時(shí)六十分鐘/就像人生/無(wú)非是/做事（打工或者種田）結(jié)婚/生子/養(yǎng)育小孩/像父母一樣老去/一生中/沒(méi)有所謂失敗/也就沒(méi)有勝利?！闭且?yàn)橛辛诉@些真實(shí)畫(huà)面的描摹和刻畫(huà)，《女工記》才能凸顯她的圓潤(rùn)豐滿(mǎn)、有血有肉。鄭小瓊用她熱滾滾的心直面現(xiàn)實(shí)中女工們的生存狀態(tài)，原生態(tài)地還原女工生活中的“五谷雜糧”，使呆板的文學(xué)作品有了生機(jī)和活力。散文詩(shī)因?yàn)榫哂姓鎸?shí)感、美感和現(xiàn)實(shí)感，常常能輕易間就能擊碎人心靈中筑造的防線，帶來(lái)持續(xù)的感動(dòng)。散文詩(shī)不受拘束，如行云流水一般酣暢淋漓，《女工記》中的人物個(gè)體正是置身于這樣一個(gè)具有“散文”式的詩(shī)的空間中吐露自己的心聲。而鄭小瓊白描式的手法顯示出寫(xiě)作上內(nèi)功的渾厚與良好的視覺(jué)捕捉：“十九歲的年齡/三年工齡的女孩/身體/瘦小/一米五的個(gè)子/七十多斤/她渴望戀愛(ài)/婚姻/在電子廠/她像山中的野花/無(wú)人關(guān)注/她活得如此簡(jiǎn)單/也有些迷茫/剩下QQ虛擬的世界里/她用不同的身份/與別人交談/大學(xué)生/白領(lǐng)/業(yè)務(wù)經(jīng)理/失戀的人/湖北人/四川人/河南人/有時(shí)是男性/中學(xué)生?！庇纱丝梢钥闯?，鄭小瓊的散文詩(shī)沒(méi)有陷落于平面化，而充滿(mǎn)了質(zhì)感與立體性。在當(dāng)代很多散文詩(shī)充斥著故弄玄虛、無(wú)病呻吟、賣(mài)弄詞匯、矯揉造作的文學(xué)語(yǔ)境下，鄭小瓊的散文詩(shī)來(lái)得真實(shí)、感人、質(zhì)樸，對(duì)于時(shí)下的虛假詩(shī)歌給予了否定、打擊與排斥。是的，正如詩(shī)人冰峰所言：“詩(shī)歌不應(yīng)該是平靜、軟弱或虛假的，她應(yīng)該有一種柔軟而銳利的力量潛藏在文字與句子之間，她偶露鋒芒，就可以擊打人的情感，或內(nèi)心或靈魂，也可以閃現(xiàn)智慧的火光，照亮讀者，或讓讀者糾結(jié)、思考?！薄杜び洝烦浞诌€原每一位女工的真實(shí)面貌，“女工”不再是文本意義上永遠(yuǎn)沉默在書(shū)本里的主角，而她們從書(shū)本走出，走出自己的生活狀態(tài)，說(shuō)出自己的鏗鏘話語(yǔ)，讓我們親眼目睹一個(gè)個(gè)活生生的完好的“人”。這正是散文詩(shī)《女工記》的價(jià)值與魅力！也是文學(xué)的價(jià)值與魅力！

而當(dāng)代文學(xué)中，很多詩(shī)歌似乎進(jìn)入了一個(gè)費(fèi)解、難懂的語(yǔ)境狀態(tài)，其實(shí)這也可以理解。詩(shī)歌相對(duì)于其它文體，略顯模糊、神秘，時(shí)常給讀者一種陌生化的感覺(jué)，這往往需要讀者對(duì)于詩(shī)歌強(qiáng)烈的攫取欲望，去探究詩(shī)歌當(dāng)中的核心與靈魂。這間接影響到了讀者的閱讀興趣，因此，大多數(shù)的讀者面對(duì)詩(shī)歌時(shí)選擇逃避。但鄭小瓊懷抱散文詩(shī)的特質(zhì)，在《女工記》的寫(xiě)作中，兼具詩(shī)歌的靈動(dòng)，散文的真切。讀者不必耗盡元?dú)饩涂梢粤?xí)得文本的內(nèi)涵，走進(jìn)了一個(gè)豁然開(kāi)朗的詩(shī)性天地。

二、女性的解讀與生活的寫(xiě)照

鄭小瓊作為一名女性作家，理應(yīng)擁有女性文筆上的細(xì)膩、委婉、溫雅，但她在《女工記》中的用筆力度，可以說(shuō)完全突破了女性創(chuàng)作者在傳統(tǒng)寫(xiě)作上的保守。語(yǔ)句中隨處可見(jiàn)的“雄性力量”大大增強(qiáng)了文本的沖擊力，對(duì)于女工現(xiàn)實(shí)生活不惜一切進(jìn)行剖析，甚至有時(shí)是鮮血淋淋。這種直面的勇氣在某種程度上讓人感到殘酷，不可接受，但從另一角度，我們看到了她在文本中實(shí)實(shí)在在的吶喊、嚎叫，這都來(lái)源于鄭小瓊多年艱難的經(jīng)歷，打工生活在鄭小瓊的精神層面已經(jīng)塑造了一個(gè)完整的現(xiàn)實(shí)形象。而對(duì)于女性這個(gè)話題，鄭小瓊站在時(shí)代的高峰，她目睹了女工們?cè)诠I(yè)異化中的封閉、孤獨(dú)、茫然、疼痛，“你重復(fù)城市中許多鄉(xiāng)村女性的命運(yùn)/從小姐到媽咪/這些年/你覺(jué)得疲倦/你的心靈沒(méi)有完全進(jìn)入所謂的新時(shí)代”、“她找回活著的意義/她在被動(dòng)中生活/被工作（盡管這個(gè)詞她還不認(rèn)同）被剝削（數(shù)年的教育讓她對(duì)這個(gè)詞充滿(mǎn)情感）/婚姻也并非出自她所愿/二十五歲的年齡/她不得不屈從于鄉(xiāng)俗/愛(ài)情并非她想象。”從這里，我們已經(jīng)感受到了女性在社會(huì)選擇上的被動(dòng)、屈服與無(wú)助，但鄭小瓊還未滿(mǎn)足，在女性倫理道德方面又接連下重筆“有顆波光粼粼的心/濕漉漉地閃爍/那些不為人知的恥辱在肉體里奔波。”，“臺(tái)灣人租住的床上/潔白柔軟的心/被分割/遠(yuǎn)方的愛(ài)情與家庭在內(nèi)心的暗處?！?，“她辨認(rèn)愛(ài)與工作/情欲與肉體/辨認(rèn)生活與濕淋淋的灰色青春?！保八麄儗⒛硞€(gè)器官進(jìn)入她的身體/留下骯臟的液體和紙幣?！睂?duì)于“性”，鄭小瓊絲毫沒(méi)有回避的意思，而將它們無(wú)情展地示在人們面前，拷問(wèn)這個(gè)工業(yè)異化環(huán)境中女性艱難生存的境況。陰道與乳房，這本是一個(gè)新生命誕生的出口與新生命最開(kāi)始賴(lài)以生存的物質(zhì)，在某種程度上顯得偉大而崇高。而女工中某些人的器官已淪為供男性取悅的玩物，是她們最初的本能抉擇嗎？不是，她們的思想已經(jīng)變得僵化，似乎只有在工業(yè)異化的麻木中才能感受到自己的存在。這是時(shí)代的蒼涼與悲哀！

而反觀她們的生活狀況，或許能為她們出賣(mài)自己的肉體找到答案?！八沼浿袑?xiě)著內(nèi)心的對(duì)白：‘空空癟癟的生活/不知何時(shí)才是終點(diǎn)……’/沒(méi)有誰(shuí)/安慰她不斷被折磨的內(nèi)心/數(shù)字/報(bào)表/訂單/書(shū)籍。”，“你遇見(jiàn)失戀的月光照耀失戀的你/蒼白/游移的人生/這些年/除了流水線/電子廠/回家/工資/……你不知還能想象什么?！迸儗?duì)于生活的絕望、疼痛、迷離、彷徨構(gòu)成了一幅悲愴的畫(huà)面，撲面而來(lái)，讀者縱使帶著同情與感動(dòng)的傾盆大雨也難以洗滌鐫刻在她們心靈上的污泥和治療一道道的傷痛。她們也渴望愛(ài)情，也渴望生活，也有自己美好的夢(mèng)想，但現(xiàn)實(shí)總是不留情面地傷害她們的自尊、自愛(ài)、自足。當(dāng)悲傷已成常態(tài)，當(dāng)痛苦不停流淌，當(dāng)冷漠無(wú)情襲來(lái)，她們脆弱的身軀如何能阻擋刺入骨髓、撼動(dòng)心扉的痛楚！于是，她們無(wú)力選擇反抗、掙扎、叩問(wèn)，只能選擇沉默、接受、隱藏。

三、時(shí)代的反思與現(xiàn)實(shí)的追問(wèn)

鄭小瓊的詩(shī)歌創(chuàng)作，無(wú)疑承載了傳統(tǒng)詩(shī)歌的憂患與責(zé)任意識(shí)，同時(shí)也融入了自己的個(gè)體情緒與思考。因此，作者對(duì)于時(shí)代的把脈與梳理變得尤為重要。在工業(yè)化浪潮席卷的今天，女工們?cè)谏鐣?huì)進(jìn)程中常常被人們忽視，在工廠老板眼里，她們不過(guò)是賺錢(qián)的工具。女工是工業(yè)社會(huì)中一個(gè)龐大的群體，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中她們的力量太渺小與卑微。但是，她們的生存和境況這個(gè)話題不應(yīng)該永遠(yuǎn)沉寂在時(shí)代的滾滾車(chē)輪中，于是，鄭小瓊看到了，她對(duì)這個(gè)時(shí)代所有的不公、所有的黑暗、所有的虛假作了直接的控訴和尖銳的抨擊。在她筆下，女工們的血與淚、女工們的不幸與命運(yùn)、女工們的遭遇與痛楚，這是底層人民的最激烈的掙扎，“是罪惡、是黑暗、是一個(gè)嚴(yán)重物化和腐爛的社會(huì)鏡像?！彼?，鄭小瓊成為了底層人民的代言人，向所有道德倫理敗壞的社會(huì)現(xiàn)象提出了抗議與憤慨。這不得不引起時(shí)代的反思，對(duì)于弱勢(shì)群體我們?nèi)绾误w現(xiàn)全民性的幫助與關(guān)懷？政府如何提供切實(shí)的政策保障工人的權(quán)益？國(guó)家如何健全法律法規(guī)來(lái)打擊工廠所有者對(duì)工人的剝削與壓迫的違法行為？作者把批判的光芒伸進(jìn)斑斕現(xiàn)實(shí)，給大眾諸多思考與關(guān)注，這些問(wèn)題不是抽象的，是具體的、堅(jiān)韌的、沉重的。“我也同你一樣/依舊無(wú)法釋?xiě)盐遗腔驳?心靈/盡管故鄉(xiāng)只剩下一片虛無(wú)的風(fēng)景/你開(kāi)著紅色的跑車(chē)/摸索時(shí)代分割的生活/那些破碎的/散亂的/我們都逃避的本身。”時(shí)代正將她們帶入到一個(gè)痛苦的輪回，只有灰蒙蒙的天空，但作者在斥責(zé)工業(yè)社會(huì)的同時(shí)也呼喚著陽(yáng)光的閃耀，這就是超越文本的精神意義。

鄭小瓊的散文詩(shī)也尋求一種現(xiàn)實(shí)感的突破，“他描述虛幻的美景/她盼望一場(chǎng)讓她激動(dòng)的/愛(ài)情/他對(duì)她的關(guān)注像巨大的吸盤(pán)/吸引她/她接受他有點(diǎn)夸張的贊美?！睆倪@里可以看出在一場(chǎng)工業(yè)化的進(jìn)行中，女工對(duì)于愛(ài)情的渴望。對(duì)于女工來(lái)說(shuō)，愛(ài)情可以緩釋心中的陰影和痛苦，對(duì)于感情上的發(fā)展，女工們不會(huì)選擇拒絕，盡管有時(shí)是一場(chǎng)陷阱，但畢竟給了女工們“幸?！钡氖赝Ａ硪环矫?，作者在這里暗含了人類(lèi)教育的重要性。從女工的生活行程可以看出，她們?cè)谇嗌倌陼r(shí)期大多處于游離的奔走狀態(tài)，不是流落異地，就是過(guò)早涉世。這個(gè)年齡階段理應(yīng)接受正規(guī)的系統(tǒng)教育，而她們?cè)诮逃系娜笔б卜从沉宋覈?guó)教育力度的深入不夠和教育資金的投入不足。這對(duì)教育主管部門(mén)提出了諸多現(xiàn)實(shí)命題，如何才能盡快地全面地實(shí)現(xiàn)教育的普及化，由“教育大國(guó)”進(jìn)入到“教育強(qiáng)國(guó)”。而面對(duì)城市工業(yè)化加劇的這一現(xiàn)象，工人們?nèi)绾卧诳菰?、孤?dú)、壓抑的工業(yè)氛圍中找尋到快樂(lè)、釋放與幸福成了不能回避的重大現(xiàn)實(shí)命題，國(guó)家是不是應(yīng)該投入資金建造體育設(shè)施以讓工人們?cè)诿β档墓I(yè)背景中舒緩自己的身心？企業(yè)是不是應(yīng)該更加注重多元的文娛活動(dòng)豐富人的精神境界？而“男女平等”這一永遠(yuǎn)不能毀滅的世界性哲學(xué)在《女工記》中再次突顯，突破幾千年中國(guó)“男尊女卑”的思想好不容易在當(dāng)今這個(gè)開(kāi)放多元的社會(huì)中女性稍稍獲得解放，是否就讓它扼殺在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的搖籃，是否就讓它在“男性危機(jī)”中女性依舊受到不公平的對(duì)待？作者向現(xiàn)實(shí)追問(wèn)，從而深化和延伸了作品的思想內(nèi)容與探索空間。