以文化人 藝術(shù)養(yǎng)心——“第一屆湖南文學(xué)藝術(shù)獎”戲劇獲獎劇目述評
2012-11-24 01:53:31怡萍
文藝論壇 2012年12期
■ 怡萍
以文化人、藝術(shù)養(yǎng)心，是文學(xué)藝術(shù)的獨特功能。湖南省的最高文學(xué)藝術(shù)獎——湖南省“第一屆文學(xué)藝術(shù)獎”的設(shè)置與開評是湖南省文化生活中的一件盛事，更是省委省政府文化自覺的表現(xiàn)。由湖南省祁劇院、衡陽市祁劇團創(chuàng)作演出的祁劇《夢蝶》、長沙市湘劇院創(chuàng)作演出的湘劇《古畫雄魂》、湖南省湘劇院創(chuàng)作演出的湘劇《李貞回鄉(xiāng)》和婁底市花鼓戲劇團創(chuàng)作演出的花鼓戲《花落花開》四個劇目，作為我省2007年至2011年間最優(yōu)秀的戲劇作品，榮獲了首屆文學(xué)藝術(shù)獎。這四個獲獎劇目無愧于這個榮譽。戲曲是最典型的中國民族藝術(shù)、綜合藝術(shù)，千百年來還曾經(jīng)是影響力最大，覆蓋面最廣的民族藝術(shù)。面對時代的挑戰(zhàn)，我省的戲曲工作者以堅定的信念和自覺的擔(dān)當(dāng)，自覺主動地承擔(dān)起傳承先進文化、引領(lǐng)社會進步、發(fā)展創(chuàng)新戲曲的歷史責(zé)任。四個獲獎劇目的藝術(shù)實踐及其豐碩成果即是有力證明。
一、現(xiàn)代湘?。骸独钬懟剜l(xiāng)》
“紅色經(jīng)典”題材是湖湘文化寶藏，《李貞回鄉(xiāng)》是其中一顆奪目的明珠。
由盛和煜編劇、湖南省湘劇院演出的湘劇高腔《李貞回鄉(xiāng)》描寫的是新中國第一位女將軍李貞，在革命勝利后的上世紀(jì)50年代，回到家鄉(xiāng)湖南瀏陽鄉(xiāng)村看望鄉(xiāng)親，見到了久別的戰(zhàn)友秀姐、莫鄉(xiāng)長，以及當(dāng)年自己作為童養(yǎng)媳時的前夫古老三而產(chǎn)生的那一幕幕不可磨滅的記憶。劇作的不凡之處或在于古老三——李貞的前夫，“這一個”曾被李貞和許多人視為“落后分子”的普通農(nóng)民的形象刻劃。該劇跳出了宏大的敘事訴求，劇作家精選巧用在大時代背景的特定時空中發(fā)生的生動細(xì)節(jié)，變換話語方式，以世俗的感性關(guān)懷，細(xì)膩的情感把握，通過交織于歷史和現(xiàn)實時空的情節(jié)推進和矛盾沖突的層層揭示，李貞（和人們）最終感慨地發(fā)現(xiàn)這名“落后分子”原本就有的一顆善良的心。《李貞回鄉(xiāng)》生動而洗煉地再現(xiàn)了共和國第一位女將軍的戎馬人生和心路歷程，深情訴說了“人民群眾最善良，升華了共產(chǎn)黨鬧革命是為了人民謀幸福的樸素真理”。全劇情節(jié)跌宕起伏，感人肺腑，催人淚下，給觀眾帶來內(nèi)心深處的震撼與感動。
戲曲美學(xué)的現(xiàn)代整體體現(xiàn)，是湘劇《李貞回鄉(xiāng)》的顯著藝木特點。舞臺上的水車、磨坊、湖南古民居，演員樸質(zhì)的服飾，熟悉的《瀏陽河》旋律……全劇洋溢著濃郁的湘味湘情。導(dǎo)演張曼君以此統(tǒng)攝二度創(chuàng)作，綜合音樂、舞美創(chuàng)造，把劇中多次出現(xiàn)的時空“閃回”巧妙轉(zhuǎn)換，自然流暢，難能可貴。梅花獎得主，國家一級演員王陽娟成功地塑造了李貞將軍的第一個舞臺藝術(shù)形象，出色地完成了她藝術(shù)人生中頗具挑戰(zhàn)的角色創(chuàng)造。曹汝龍、龐煥勵、唐伯華等，都是當(dāng)今湘劇舞臺最具實力的表演藝術(shù)家，他們的表演細(xì)致入微，演唱行腔自如，人物個性鮮明，他們的精采表演極為全劇增色。
能把一個表現(xiàn)主流意識形態(tài)和宣傳主流價值觀的革命歷史題材演繹得既酣暢淋漓，蕩氣回腸，令觀者為之動容落淚，又舉重若輕、風(fēng)趣幽默、難以忘懷、令人回味，湘劇《李貞回鄉(xiāng)》能夠多次獲獎亦可謂名至實歸！據(jù)了解，《李貞回鄉(xiāng)》自2009年首演并獲省藝術(shù)節(jié)“田漢大獎”以來，已在省內(nèi)外演出100多場。在獲得本屆省文學(xué)藝術(shù)獎前后，該劇曾先后兩次應(yīng)邀晉京展演，成功榮獲第十二屆精神文明建設(shè)“五個一工程”獎。而在此之前，它已是湘劇第一個、我省第二個入選“2009-2010年度國家舞臺藝術(shù)精品工程”的精品劇目。
二、現(xiàn)代湘?。骸豆女嬓刍辍?/h2>
同是湘劇，長沙市湘劇保護傳承中心創(chuàng)作演出的湘劇彈腔《古畫雄魂》卻是一臺張揚別樣壯美的好戲。
“在反映抗日戰(zhàn)爭題材的文藝庫藏中，我們已經(jīng)看到很多表現(xiàn)民族精英愛國主義和民族反抗精神的作品，不同的是，本劇所描寫的對象并不是那些抗日斗爭的大英雄，而是普通中國民眾，在民族意識驅(qū)使下的自發(fā)愛國行為。”（喬德文：壯哉！湘劇《古畫雄魂》）
《古畫雄魂》另一可貴之處是，編導(dǎo)陳義平、黃國強能夠從人物形象入手，由此組織情節(jié)，展開戲劇沖突，著力于水天熊、關(guān)隘雄、伊藤三個主要形象及其性格的塑造。音樂唱腔一改近年凡及湘劇新創(chuàng)劇目必唱高腔的慣例，大膽運用更適于形象塑造、“說唱性”較強的彈腔，這也使《古畫雄魂》的唱腔形成了一種既有濃烈湖南語音風(fēng)味、又有較強音樂性的獨特的湘劇彈腔旋律。音樂的成功和梅花獎、文華獎演員曹汝龍與汪輝、羅智勇聯(lián)袂主演，給劇目的成功提供了強大的支撐力量。他們?nèi)瞬坏珎€個能唱會演，而且塑造形象能力很強，表演聲情并茂，生動傳神，使該劇增添了無形的張力。
《古畫雄魂》一經(jīng)問世即引人注目：2006年9月參賽省藝術(shù)節(jié)，一炮走紅，獲取第二屆湖南省藝術(shù)節(jié)田漢大獎，業(yè)內(nèi)對此好評如潮；同年10月獲湖南省“五個一工程”獎。2007年受中宣部之邀，晉京獻禮演出，當(dāng)年榮獲中宣部第十屆精神文明建設(shè)“五個一工程獎”。2008年受邀參加長江流域暨中日韓國際藝術(shù)節(jié)，獲優(yōu)秀劇目獎。2010年經(jīng)過修改打磨，在第九屆中國藝術(shù)節(jié)上，榮獲“文華新劇目獎”；同年進入2010－2011年度國家舞臺藝術(shù)精品工程資助項目；2012年10月為迎接中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開，《古畫雄魂》受文化部邀請再次晉京展演！直至本次榮獲省首屆文學(xué)藝術(shù)獎前夕，該劇第二次入選2011－2012年度國家舞臺藝術(shù)精品資助劇目，《古畫雄魂》值得期待。
三、現(xiàn)代花鼓戲：《花落花開》
關(guān)注現(xiàn)實，直面改革，是藝術(shù)創(chuàng)作的使命，更是黨和人民的熱望，《花落花開》不辱使命。
婁底市花鼓戲劇團創(chuàng)排的《花落花開》2009年獲湖南省藝術(shù)節(jié)田漢大獎，即應(yīng)邀到省委黨校演出頗受好評。2010年，受中共中央黨校邀請晉京演出，《花落花開》京城綻放，盛贊如潮，并被確定為全國農(nóng)村黨員現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育教材，至今已巡演60余場，深受廣大干部群眾喜愛。現(xiàn)又獲湖南省第一屆文學(xué)藝術(shù)獎……該劇所以獲此贊譽就是因為它是一部源于生活、反映現(xiàn)實、唱頌當(dāng)下的優(yōu)秀現(xiàn)代花鼓戲。
《花落花開》取材于湘中地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實生活，以梅山鎮(zhèn)紫鵲村村民委員會主任海選為切入點，用大量的舞臺語言描繪了前任女村官在新一屆村主任選舉中落選后復(fù)雜激烈的思想斗爭，為了村民脫貧致富奔小康，以一個共產(chǎn)黨員寬闊無私的胸懷，從不支持到全力支持新任村主任工作的過程。同時，用鮮活生動的故事情節(jié)描繪了一個發(fā)財致富后不忘父老鄉(xiāng)親，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，帶領(lǐng)村民發(fā)家致富，努力建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新村官。劇中新老村委會主任不同發(fā)展理念產(chǎn)生的碰撞和沖突，揭示了在求新、求變、求富、求知、求發(fā)展的時代背景下，共產(chǎn)黨員、基層干部不僅要做到作風(fēng)不落伍，更要做到管理模式、發(fā)展思路不落伍。這是一部生動再現(xiàn)學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀、實施新農(nóng)村建設(shè)，贊揚農(nóng)村青年外出創(chuàng)業(yè)致富、反哺桑梓的戲劇。
本劇最為可貴的是藝術(shù)地塑造了一群生動鮮活的新型農(nóng)民形象。該劇成功創(chuàng)作的現(xiàn)實意義還在于它再次證明了一個近年幾乎被淡漠遺忘的真理——生活是創(chuàng)作的源泉。
編劇楊小仆說：“我們?nèi)ド钊肷?，去大梅山深處的美麗村莊欣賞梯田的悠長，品嘗梅山餐飲的辛辣，領(lǐng)略飛水漂流的刺激，感悟?qū)庫o鄉(xiāng)野的怡悅，顧盼美麗村姑的多情。通過對農(nóng)村生活乃至生命的現(xiàn)實感悟，去找尋一個個現(xiàn)場，然后把驚訝和感動以理性冷峻的方式予以記錄下來，這里包含著對政治功業(yè)和人文情結(jié)的互相覬覦，對黨性與人格的有機融合，對傳統(tǒng)與創(chuàng)新的承接開拓，對花落的必然和花開的必要的辯證思維?！鄙罱o作者的感悟使他在內(nèi)心視像中看到“以石有根為代表的新一代農(nóng)民，活力流走百髓，青春灌暢天懷，無私充盈頭腦，創(chuàng)業(yè)心聲震天。在他身上，你會看到新型農(nóng)民在黨的政策下，走出鄉(xiāng)關(guān)的勇氣；看到新型農(nóng)民完成原始資本積累，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，回報桑梓的動人情懷；看到新型農(nóng)民因地制宜、科學(xué)發(fā)展的撩人熱忱。他們有能力，有信心，有思路，有規(guī)劃……”
然而，我們似乎應(yīng)當(dāng)在驚恐中保持一份冷靜，向上述邏輯推理的起點回溯，就法律監(jiān)督是否影響審判機關(guān)在民事訴訟中的獨立地位作出事實上的判斷而不僅僅是依靠理論的推演。只要查閱一下抗訴案件維持原審結(jié)果的裁判文書，就能知曉檢察機關(guān)對民事訴訟的法律監(jiān)督主要是程序上的啟動權(quán)。如果一定要說法律監(jiān)督會對審判機關(guān)在民事訴訟中的審判造成影響，那么這種影響主要體現(xiàn)在抗訴案件裁判文書說理性的增強，而裁判文書的說理恰恰是對個案公正的論證，與審判獨立的目標(biāo)相契合。
于是作者的筆下乃至后來的舞臺上便形象而深刻地體現(xiàn)出：
“石有根回鄉(xiāng)的目的很純，感謝村民，回報桑梓，石有根回鄉(xiāng)的目標(biāo)單一，致富村民，改變家鄉(xiāng)。
落英雖滿地，鮮活卻依舊，那是回饋大地的一種方式，那是給正在開放的花兒的一種潤澤。
繁花滿樹，靜心處可以聽到花兒開放的錚錚聲響，那是一種節(jié)氣，一種暢懷，一種代表生命體征的律動。
花落無言，花開有聲?；渲畷r，紛然而下，依附大地是她完成生命輝煌后的最后意義，亦或責(zé)任。
花開之時，以火焰的方式騰升，昂然向上，點綴山河，她要穿行在蜜蜜春風(fēng)中，一路搖曳清遠(yuǎn)的香息，一路說出她內(nèi)心的熱愛。
這就是我對花鼓戲《花落花開》中的男女主角的人物定位和注釋，其寓意也寄蘊于此?！?/p>
生活的感悟，藝術(shù)的靈性，這之間只有因果邏輯，本無玄機。劇本和二度創(chuàng)作息息相通?；鶎觿F，較貼近生活，得天獨厚。生活氣息濃厚，劇種特色鮮明，是《花落花開》的突出特點。編導(dǎo)深諳花鼓戲個中三味，充分發(fā)揮了他們稔熟花鼓戲藝術(shù)特色的優(yōu)勢。一如該劇導(dǎo)演童曉陽所說《花》劇“運用了輕喜劇的風(fēng)格。采取了一種通俗與時尚互融、演員與觀眾互動、莊嚴(yán)與風(fēng)趣互濟、做到鬧靜結(jié)合、張馳交替、寓莊于諧、雅俗共賞?！比诤狭诵禄窀璧幕ü膽虺粦{添了幾分地域風(fēng)情。蘇慧娟、范永剛、吳迪輝等幾位主演的表演素以質(zhì)樸、自然、富有激情著稱，他們創(chuàng)造的人物形象生動，語言幽默機趣，整個演出充滿濃郁的生活氣息和地方風(fēng)味。
《花落花開》好看、耐看，豐富的生活哺育了豐富的藝術(shù)，原本如此。
四、古裝祁?。骸秹舻?/h2>
新編古裝祁劇《夢蝶》（湖南省祁劇院、衡陽市祁劇團聯(lián)合演出 編劇盛和煜、導(dǎo)演張杰）。
就戲劇而言，如果說恰因祁劇《夢蝶》本屆獲獎而彰顯了湖南省該項最高文學(xué)藝木獎的權(quán)威性或不為過?！秹舻返墨@獎顯然不是為體現(xiàn)“三并舉”和“多樣化”政策精神，當(dāng)然更不是因為該劇在2009年湖南藝術(shù)節(jié)上冠超群芳以全票奪得“田漢大獎”第一名，而是《夢蝶》整體呈現(xiàn)出的哲理內(nèi)涵和藝術(shù)品位所蘊含的恒常價值。于這次評獎來說當(dāng)然是一種文化自信的體現(xiàn)。
《莊周夢蝶》的故事千古流傳，《煽墳》、《劈棺》許多戲曲劇種都演，但相同的故事情節(jié)給觀者的感受卻卓而不群，這就是祁劇《夢蝶》。
曾致先生以《美哉妙哉蝴蝶夢》為題評論說：“它雖取材于《莊周夢蝶》，但著名編劇盛和煜先生卻運用當(dāng)代人的眼光重新審視了歷史題材，以詩人般的情愫融注于審美感受之中，并賦予現(xiàn)代的時代色彩，巧妙而又高明地采用新藝術(shù)觀、新的創(chuàng)作觀和新哲學(xué)觀，使《夢蝶》煥發(fā)了新的藝術(shù)生命。它承襲中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵為基點，構(gòu)筑起與現(xiàn)代觀眾溝通共鳴的藝術(shù)品格，”……可以說，這出戲在傳統(tǒng)戲的才子佳人的窠臼里向前邁出了可喜的一大步，為傳統(tǒng)祁劇注入了感人至深的哲理與思辯。
評論家胡安娜在《拉開走向心靈藝術(shù)的帷幕——我看祁劇〈夢蝶〉》文章說到“原本為“試妻”而裝死后點化成王孫的莊周，此時，又由風(fēng)流倜儻的楚王孫還原成了活人莊周：“我試妻本為試自己，莊子休是否真是個堪破世情、無拘無束、超然物外的自在仙？”于此可見，看透別人是一種智慧，看透自己是一種更大的智慧。劇作家巧借“田氏劈棺”，既是為了讓莊周看透別人，也是為了看透自己。最后，“我心思不在男女間”的莊周終于作出了“開金籠，飛彩鳳”送妻改嫁的人生選擇，回歸到了“物我相忘兮，蝴蝶翩翩”自恬然。進而實現(xiàn)了該劇主題的升華——天地大道，法乎自然。還是回歸本心，回歸本我，讓人的心靈像夢中的蝴蝶一樣自由放飛吧。打開鳥籠，讓鳥飛走，把自由還給鳥籠吧。”……“總之，這個戲的“寓意空框結(jié)構(gòu)”給我們留下了一個浩大的思索空間，那么每個觀眾完全可以從自己選定的視角去品味和思考，這一品味和思考必定是多種多樣的。這說明了《夢蝶》主題的多義性。它不再把觀眾作為完全被動的接受對象，而是將觀眾帶入戲中，由他們?nèi)ネ瓿勺约旱呐袛唷！?/p>
胡安娜指出：“難就難在既要獲得“引人入勝”、“扣人心弦”、“好看好聽好玩”的劇場效果，更要強調(diào)走出劇場后“耐人尋味”的思考。而最難的還是文本和演出的完美結(jié)合，即案頭和場上的完美結(jié)合，并使得這種結(jié)合水乳交融，珠聯(lián)璧合，天衣無縫?！比欢终嬲\地說“我真沒想到祁劇這一古老的劇種也能反映文化底蘊很深、藝術(shù)品味很高的清雅題材，也能躍上‘大家風(fēng)范’的品味而步入大雅之堂。沒想到它能發(fā)揮傳統(tǒng)戲與劇種深厚的優(yōu)勢，以優(yōu)美、空靈、簡約的表現(xiàn)特性承載著一個奇詭深刻的歷史寓言故事，更沒想到它能扣動觀眾的所思、所想、所感蹁躚如蝶，讓他們體會到生命感動”。曾致文中說《夢蝶》的導(dǎo)演“在戲曲詩化特征的創(chuàng)造上，可以說是有其獨特的審美追求的。在對整體結(jié)構(gòu)的把握上，該劇導(dǎo)演以營造“詩化”意境為出發(fā)點，對情節(jié)進程中的放與收、急與緩、隱與露的關(guān)系進行和諧調(diào)配，創(chuàng)造出一個既有懸念與動作，又有詩意與濃情的節(jié)奏分明、錯落有致的整體。”劇作家老伍更是贊譽“最為讓人稱道的是導(dǎo)演對全劇的整體把握。無論是燈服道效還是演員表演、演出節(jié)奏，張先生無不舉重若輕、恰到好處。在觀看演出的過程中，你好像看不到導(dǎo)演想表現(xiàn)什么，但又感覺到導(dǎo)演對全劇的控制無處不在。內(nèi)斂、厚重，不動聲色，卻達(dá)到了靈動、大氣、光彩奪目的效果。看完戲后細(xì)細(xì)琢磨，竟覺得這個戲增之一分嫌多，減之一分則不足，絕了。”
眾多評論都如同曾致一樣盛贊《夢蝶》的二度創(chuàng)作“在走向現(xiàn)代審美的過程中，沒有拋棄傳統(tǒng)——聲腔音韻、表演程式規(guī)范，還是姓“祁”；但它在時代精神滋潤下，充分張揚現(xiàn)代意識，釋放戲劇情感，舒展感性形象。從內(nèi)容到到形式，從表演到音樂、舞美，燈光，服裝、化妝、道具，無不優(yōu)美、精致而又意涵深蘊。特別是《夢蝶》的舞臺美術(shù)美到極致，美在簡約，大膽采用大轉(zhuǎn)臺為中心表演區(qū)，在導(dǎo)演大手筆的創(chuàng)意下，打造出不同的情景，與劇情的變化發(fā)展緊密結(jié)合。整個舞臺彌漫著一種夢幻的色彩，在夢幻中又洋溢著浪漫的情愫?！睅孜恢餮荩绕涫莿≈星f周的扮演者、國家一級演員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人江中華，他不僅功底深厚，技巧嫻熟，善于劃人物，并且還能捕捉到角色的獨特氣質(zhì)，作為戲曲演員殊為難得。曾獲湖南省青年戲曲演員“五大頭牌”稱號的肖笑波，是當(dāng)今祁劇舞臺挑大梁的尖子演員。她憑借扎實的唱功，全面的表演技巧，在劇中她一人扮演田氏和少婦兩個角色，頗受好評。可喜的是她在《夢蝶》上演不久即喜摘“梅花”，成為祁劇的第一個“梅花獎”獲得者。此外，楚王孫的扮演著張曉波，二百五的扮演著李和平，姜婆婆的扮演者曾雪梅等，都是祁劇舞臺的骨干力量。他們的表演，或儒雅灑脫、或唱念傳神、或詼諧幽默，讓觀眾難以忘懷?！?/p>
可以說，首獲省文學(xué)藝木獎的這四個劇目代表了湖南的主要戲曲劇種。劇種、題材、思想內(nèi)容和藝術(shù)特色都有著鮮明的湖湘文化特征。獲獎劇目傳承創(chuàng)新兼融兼優(yōu)，藝術(shù)個性各具風(fēng)采，思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳，代表了我省近年戲?。ㄇ┧囆g(shù)創(chuàng)作的最高水平。這批劇目的獲獎體現(xiàn)了“主旋律與多樣化”，體現(xiàn)了“三并舉”的精神，映襯出我省“第一屆文學(xué)藝術(shù)獎”的開評在建設(shè)文化強省事業(yè)中的文化自覺與文化自信姿態(tài)，體現(xiàn)了主流價值觀。
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