生態(tài)文明視角下新型地學(xué)文化發(fā)展思考

■ 黃 娟/李櫪霖/史 靜

（1.中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430074；2.中國地質(zhì)圖書館綜合研究室，北京 100083）

十七屆六中全會《決定》要求推動文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。黨的十八大報告要求將生態(tài)文明理念融入到文化建設(shè)全過程[2]。作為人類文化的一個重要方面，發(fā)展地學(xué)文化也需融入生態(tài)文明理念，與生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這是一個新問題，相關(guān)研究尚待展開。期待本文對我們辯證認識生態(tài)文明與地學(xué)文化關(guān)系，推動新型地學(xué)文化綠色發(fā)展有所助益。

1 生態(tài)文明、地學(xué)文化的基本概念

要認識生態(tài)文明與地學(xué)文化的關(guān)系，特別是生態(tài)文明視角下新型地學(xué)文化發(fā)展問題，我們首先需要理清生態(tài)文明及其建設(shè)、地學(xué)文化及其發(fā)展的基本概念。

1.1 生態(tài)文明及其建設(shè)

廣義生態(tài)文明是指人們在改造客觀物質(zhì)世界的同時，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系，建設(shè)人類社會整體的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和。建設(shè)生態(tài)文明就是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，走向生態(tài)文明新時代，是政治、經(jīng)濟、文化、社會的全方位的生態(tài)化構(gòu)建。狹義生態(tài)文明是指人類在改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果。建設(shè)生態(tài)文明就是與建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明等并列的一大領(lǐng)域。建設(shè)“兩型社會”是 全面建成小康社會的重要奮斗目標，建設(shè)生態(tài)文明是中國特色社會主義總體布局的重要組成部分。

1.2 地學(xué)文化及其發(fā)展

廣義地學(xué)文化包括地球科學(xué)的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化三個層次，是人類認識、開發(fā)、利用和保護地球的精神成果和物質(zhì)成果的總和。狹義地學(xué)文化是指地球科學(xué)及其人文精神，包括地球自然科學(xué)技術(shù)，以及地學(xué)人文社會科學(xué)，前者是基礎(chǔ)，后者是靈魂。作為人類文化的一個子系統(tǒng)，地學(xué)文化與酒文化、茶文化、飲食文化等其他眾多文化共同構(gòu)成了文化大系統(tǒng)。地學(xué)文化是一種歷史現(xiàn)象，先后經(jīng)歷了古代地學(xué)文化——土地崇拜的文化；現(xiàn)代地學(xué)文化——人統(tǒng)治自然的文化；新的地學(xué)文化——人與自然和諧發(fā)展的文化[3]。新型地學(xué)文化即生態(tài)地學(xué)文化，是生態(tài)文化在地學(xué)領(lǐng)域的表現(xiàn)，是生態(tài)文明時代先進文化的重要內(nèi)容。

2 生態(tài)文明與地學(xué)文化的相互影響

人類文明的不斷進步推動地學(xué)文化不斷發(fā)展，反映不同文明要求的地學(xué)文化服務(wù)于不同時代。建設(shè)生態(tài)文明推動新型地學(xué)文化發(fā)展，發(fā)展新型地學(xué)文化促進生態(tài)文明建設(shè)。

2.1 建設(shè)生態(tài)文明推動新型地學(xué)文化發(fā)展

生態(tài)文明召喚著新的地學(xué)文化，促使其從單純的地球自然科學(xué)研究，逐步發(fā)展成為以地球自然科學(xué)為主要特色、地學(xué)社會科學(xué)為重要補充的新型地學(xué)文化。

2.1.1 對地球自然科學(xué)發(fā)展的深刻影響

工業(yè)文明需要大量自然資源，使經(jīng)典地球科學(xué)得以產(chǎn)生與發(fā)展。這種傳統(tǒng)地學(xué)文化對認識地球、發(fā)展經(jīng)濟作出了重大貢獻，但也污染了環(huán)境、破壞了生態(tài)。從一定意義上說，生態(tài)環(huán)境危機是工業(yè)地學(xué)文化的危機，建設(shè)生態(tài)文明迫切需要建立新型地球自然科學(xué)。進入20世紀90年代，特別是新世紀以來，人與自然和諧成為了地球科學(xué)的新命題和新任務(wù)。1995年，朱訓(xùn)同志提出“協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，開拓地學(xué)探索的新領(lǐng)域?！?996年，第30屆國際地質(zhì)大會提出地質(zhì)學(xué)要關(guān)注環(huán)境、人口和資源問題，從“找礦型”向“社會型”發(fā)展[4]。2002年，殷鴻福院士在21世紀地球科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會上提出：地球科學(xué)需要改革！面對新的機遇和挑戰(zhàn)，地球科學(xué)只有通過深入分析學(xué)科和社會及人與自然的關(guān)系，找準方向，準確定位，才能為社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展作出新的更大貢獻[5]。生態(tài)環(huán)境問題、生態(tài)文明建設(shè)的需要，拓展了地球科學(xué)的社會功能與研究領(lǐng)域，促使一系列新興學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科，如，農(nóng)業(yè)地質(zhì)學(xué)、災(zāi)害地質(zhì)學(xué)、城市地質(zhì)學(xué)、遙感地質(zhì)學(xué)、工程環(huán)境學(xué)、環(huán)境地質(zhì)學(xué)、旅游地質(zhì)學(xué)等應(yīng)運而生。新型地球自然科學(xué)的大發(fā)展，將使21世紀成為地球科學(xué)的世紀。

2.1.2 對地學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重大影響

資源環(huán)境問題既是科學(xué)技術(shù)問題，也是經(jīng)濟問題、社會問題、文化問題，乃至政治問題。建設(shè)生態(tài)文明對地學(xué)文化發(fā)展的重大影響，是地學(xué)社會科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，表現(xiàn)為社會科學(xué)與地學(xué)研究的結(jié)合，涌現(xiàn)出地學(xué)特色的社會科學(xué)研究。如，管理學(xué)領(lǐng)域的環(huán)境管理、地質(zhì)管理、土地管理、礦產(chǎn)資源管理、礦山企業(yè)管理；經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的資源經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、礦產(chǎn)資源經(jīng)濟學(xué)、國土資源經(jīng)濟學(xué)等。還有地學(xué)哲學(xué)、地學(xué)社會學(xué)、地學(xué)經(jīng)濟學(xué)、地學(xué)倫理學(xué)、地學(xué)文化學(xué)等交叉學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展。如，地學(xué)哲學(xué)以人地關(guān)系為基本問題，在思維方式方面，從分析性思維轉(zhuǎn)向整體性思維；在價值論方面，肯定地球體和地球科學(xué)研究價值、地球?qū)θ祟惖纳唐沸院头巧唐沸詢r值，以及地球作為生命維持系統(tǒng)本身的內(nèi)在價值[6]。不僅如此，建設(shè)生態(tài)文明還將進一步影響人文科學(xué)，促進人文科學(xué)與地學(xué)相結(jié)合，推動地學(xué)人文科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，實現(xiàn)人類對地球及其地球科學(xué)認識的新突破。地學(xué)人文社會科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，使其成為新型地學(xué)文化的重要組成部分。

2.2 發(fā)展新型地學(xué)文化促進生態(tài)文明建設(shè)

節(jié)約自然資源、改善生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對氣候變化、防治地質(zhì)災(zāi)害等是建設(shè)生態(tài)文明的主要任務(wù)，而發(fā)展新型地學(xué)文化可以在這些方面發(fā)揮重要作用。正如溫家寶總理指出：“地質(zhì)科學(xué)要同經(jīng)濟、社會、環(huán)境緊密結(jié)合，主要表現(xiàn)在合理開發(fā)、利用、保護和節(jié)約資源，實現(xiàn)資源的永續(xù)利用；應(yīng)對氣候變化和環(huán)境變化，減少溫室氣體和其他污染物的排放；預(yù)防和減少地震等地質(zhì)災(zāi)害對世界和人類的破壞，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，保護我們生存的家園——地球環(huán)境。這就是現(xiàn)代地質(zhì)科學(xué)面臨的任務(wù)，也是她的生命。”[7]

2.2.1 節(jié)約自然資源

發(fā)展新型地學(xué)文化可以在合理開發(fā)、節(jié)約利用資源方面作出重要貢獻。當前，我國礦產(chǎn)資源供需矛盾十分尖銳，迫切需要發(fā)展新型地學(xué)文化提供礦產(chǎn)資源保障。發(fā)展新興地學(xué)學(xué)科可以擴大資源利用空間，如，海洋科學(xué)有助于認識與開發(fā)海洋資源，空間科學(xué)幫助我們認識并開發(fā)太空資源。發(fā)展非傳統(tǒng)礦產(chǎn)資源科學(xué)，可以開發(fā)利用風(fēng)能、太陽能、地?zé)崮艿确莻鹘y(tǒng)資源。節(jié)約資源是緩解資源緊張的有效途徑，“節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策”[2]，我們應(yīng)堅持節(jié)約資源基本國策，加快建設(shè)資源節(jié)約型社會，重點抓好節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材和綜合利用工作。發(fā)展新型地學(xué)文化可以在這些方面促進生態(tài)文明建設(shè)，如，資源科學(xué)新發(fā)展可以提高礦產(chǎn)資源綜合利用，煤炭科學(xué)新發(fā)展促進煤的清潔高效綜合利用，能源科學(xué)新發(fā)展服務(wù)于節(jié)能型社會建設(shè)等?！皣潦巧鷳B(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土”[2]土地管理學(xué)在節(jié)約利用土地資源方面大有作為。

2.2.2 保護生態(tài)環(huán)境

目前，水、空氣、土壤污染成為嚴重損害群眾健康的突出環(huán)境問題，氣候變暖成為全球關(guān)注的重大問題，建設(shè)生態(tài)文明就是為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。發(fā)展新型地學(xué)文化可以為保護生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對氣候變化提供重要理論與技術(shù)支撐。如，環(huán)境科學(xué)可以在地質(zhì)環(huán)境保護、地下水資源開發(fā)利用、水土污染防治與修復(fù)、固體廢物資源化等方面發(fā)揮作用。環(huán)境法學(xué)可以完善環(huán)境立法，強化環(huán)境執(zhí)法監(jiān)督，健全重大環(huán)境事件和污染事故責(zé)任追究制度。環(huán)境經(jīng)濟學(xué)可以完善環(huán)境保護經(jīng)濟政策，建立健全污染者付費制度，建立多元環(huán)保投融資機制。節(jié)能減排是應(yīng)對氣候變化的重要舉措，節(jié)能是減排的前提，發(fā)展新型地學(xué)文化可以實現(xiàn)節(jié)能減排目標。如，能源科學(xué)新發(fā)展可以通過節(jié)能、提高能源利用效率，開發(fā)新能源、清潔能源；發(fā)展能源經(jīng)濟學(xué)、能源法學(xué)、能源行政學(xué)可以通過經(jīng)濟、法律、行政等手段鼓勵不同主體節(jié)能。

2.2.3 防治地質(zhì)災(zāi)害

我國是一個地質(zhì)環(huán)境脆弱、地質(zhì)災(zāi)害多發(fā)的國家，對人民生命與社會財產(chǎn)造成了巨大損失。從汶川大地震到舟曲泥石流，無一不與地質(zhì)災(zāi)害有關(guān)，但是有效的預(yù)報、預(yù)防和治理，我們還差很多[8]。地質(zhì)災(zāi)害的頻發(fā)，催生出地質(zhì)災(zāi)害學(xué)、環(huán)境災(zāi)害學(xué)、水文災(zāi)害學(xué)等學(xué)科，這些新型學(xué)科的發(fā)展在地質(zhì)災(zāi)害防治中起著積極作用。汶川大地震發(fā)生后，中國地質(zhì)大學(xué)及時組織科技賑災(zāi)專家組奔赴災(zāi)區(qū)，為災(zāi)區(qū)預(yù)防次生災(zāi)害、做好災(zāi)后重建與城鎮(zhèn)選址等工作提供了強有力的技術(shù)支持。教育部在中國地質(zhì)大學(xué)成立的三峽庫區(qū)地質(zhì)災(zāi)害防治中心，為預(yù)防、治理、解決三峽庫區(qū)的地質(zhì)災(zāi)害也將發(fā)揮重要作用。地質(zhì)災(zāi)害的發(fā)生常常是多因素的結(jié)果，其中，人為因素的作用比重越來越大，而且往往帶來多種后果，其防治既與地球自然科學(xué)各門學(xué)科相關(guān)，也與地學(xué)人文社會科學(xué)各個領(lǐng)域有關(guān)。如，災(zāi)害心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，對受災(zāi)人員起著重要的安撫、疏導(dǎo)作用。

此外，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟學(xué)可以推動我國“發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化?！盵2]作為生態(tài)文明教育重要內(nèi)容，加強新型地學(xué)文化宣傳教育，可以“增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。”[2]

3 生態(tài)文明視角下發(fā)展新型地學(xué)文化的基本思路

生態(tài)文明視角下發(fā)展新型地學(xué)文化的基本思路：以十七屆六中全會、黨的十八大精神為指導(dǎo)，以建立地學(xué)文化體系為基礎(chǔ)，以創(chuàng)作地學(xué)文化產(chǎn)品為目標，以發(fā)展地學(xué)文化事業(yè)為任務(wù)，以發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)為途徑，以培養(yǎng)地學(xué)文化人才為支撐，以完善地學(xué)文化制度為保證，推動我國新型地學(xué)文化大發(fā)展大繁榮。

3.1 建立地學(xué)文化體系

建設(shè)生態(tài)文明要求建立并完善新型地學(xué)文化，將新型地球自然科學(xué)與地學(xué)人文社會科學(xué)結(jié)合起來，這是發(fā)展新型地學(xué)文化的重要基礎(chǔ)。一是完善地球自然科學(xué)體系。這方面相對比較完備，但還需進一步完善，根據(jù)生態(tài)文明需要建立新的地學(xué)學(xué)科，并實現(xiàn)地球自然科學(xué)綠色發(fā)展，如，地質(zhì)科學(xué)、工程科學(xué)、災(zāi)害科學(xué)、資源科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、能源科學(xué)等生態(tài)化，甚至地球數(shù)學(xué)、地球物理、地學(xué)化學(xué)等綠色發(fā)展。二是發(fā)展地學(xué)社會科學(xué)體系。這方面發(fā)展還不太成熟，我們應(yīng)大力發(fā)展地學(xué)哲學(xué)、地學(xué)倫理學(xué)、地學(xué)社會學(xué)、地學(xué)文化學(xué)、地學(xué)管理學(xué)、地學(xué)經(jīng)濟學(xué)、地學(xué)法學(xué)、地學(xué)傳播學(xué)、地學(xué)新聞學(xué)、地學(xué)教育學(xué)、地學(xué)政治學(xué)、地學(xué)旅游學(xué)等學(xué)科，并推動這些學(xué)科綠色發(fā)展。三是建立地學(xué)人文科學(xué)體系。目前，這方面研究尚未起步，我們應(yīng)逐步建立地學(xué)藝術(shù)學(xué)、地學(xué)文學(xué)、地學(xué)美學(xué)等學(xué)科，并推動這些學(xué)科生態(tài)化發(fā)展?？傊覀円訌姷貙W(xué)文化的多學(xué)科、綜合性、生態(tài)化研究，促使地球自然科學(xué)、地學(xué)社會科學(xué)、地學(xué)人文科學(xué)共同發(fā)展，構(gòu)成了一個完備的、新型的地學(xué)文化體系，為促進人與地球和諧協(xié)調(diào)發(fā)展作出更大貢獻。

3.2 創(chuàng)作地學(xué)文化產(chǎn)品

這是新型地學(xué)文化建設(shè)的重要目標。這里以地學(xué)文藝產(chǎn)品為例。美國創(chuàng)作出一批以地學(xué)知識為支撐的影視文藝作品和精品，《后天》、《2012》、《大地震》、《火山爆發(fā)》、《侏羅紀公園》等電影在國際舞臺上引起了巨大反響。我國也推出了歌曲《勘探隊之歌》；電影《深山探寶》、《年青的一代》；報告文學(xué)《地質(zhì)之光》；科教片《美麗的地球》、《地球年輪——“金釘子”的故事》等地學(xué)文藝產(chǎn)品，其中不乏產(chǎn)生了廣泛而深遠影響的作品。近年來，我國地學(xué)文藝產(chǎn)品在科學(xué)性、藝術(shù)性、思想性等方面有了較大提高，但相對于豐富的地學(xué)文化資源與素材，地學(xué)文藝產(chǎn)品的內(nèi)容不夠豐富、形式不夠多樣，更缺少地學(xué)文化精品。為此，我們應(yīng)吸引行業(yè)內(nèi)外作家、導(dǎo)演以及各類文藝工作者，深入地學(xué)教育、科研、生產(chǎn)的實際，創(chuàng)作反映地學(xué)特色的小說、影視劇、報告文學(xué)、戲劇作品等。如，鼓勵電視臺創(chuàng)作設(shè)立更多更優(yōu)秀的地球、資源、環(huán)境類專題節(jié)目；聯(lián)合名導(dǎo)、影視部門創(chuàng)作拍攝地球科技、資源開發(fā)、環(huán)境保護題材的影視作品[9]。通過多種方式與途徑，創(chuàng)作出一批人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀地學(xué)文藝作品和精品。當然，我們也應(yīng)加大地學(xué)社會科學(xué)、地學(xué)新聞輿論和地學(xué)網(wǎng)絡(luò)等產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)。

3.3 發(fā)展地學(xué)文化事業(yè)

這是建設(shè)新型地學(xué)文化的重要任務(wù)。目前，我國室內(nèi)地學(xué)文化場館數(shù)量已有一定規(guī)模，全國有130多個自然科學(xué)博物館，其中地學(xué)博物館（或陳列室）70多個，但總體水平不高，內(nèi)容、形式、手段還不夠先進，場館地域分布、規(guī)模、數(shù)量、安防、投入等方面有較大差異；建立了一批室外世界地質(zhì)公園、國家地質(zhì)公園、國家礦山公園，以及地學(xué)野外教育基地等，但這些室外地學(xué)文化場所的地學(xué)知識體系、文化內(nèi)涵挖掘不夠，地學(xué)文化遺產(chǎn)開發(fā)利用與保護矛盾突出[10]。針對以上問題，我們既要豐富室內(nèi)地學(xué)文化場館的展陳內(nèi)容，采取多種形式，提高其展陳水平，增加展示吸引力。如，中國地質(zhì)大學(xué)博物館充分運用高科技和館藏資源，發(fā)展成為首家高校國家4A級景點，以及重要地學(xué)文化教育基地。也要完善室外地學(xué)文化場所的知識體系，挖掘其科學(xué)文化內(nèi)涵，提高地學(xué)文化品位。如，獲得了“河北省愛國主義教育基地”、“中國十佳工業(yè)旅游景區(qū)”、“全國科普教育基地”、“全國國土資源科普基地”等榮譽稱號的開灤國家礦山公園[11]，發(fā)展成為我國地學(xué)文化事業(yè)典范。

3.4 發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)

文化產(chǎn)業(yè)被稱為綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè)，發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展新型地學(xué)文化的重要途徑。美國非常重視發(fā)展地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)，以恐龍為題材的《侏羅紀公園》創(chuàng)下了9.2億美元票房收入，還促成了以恐龍為主題的動漫、網(wǎng)絡(luò)、出版、影視、軟件、玩具、旅游、工藝品、主題公園等地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)群。近年來，我國地質(zhì)旅游、國家地質(zhì)公園建設(shè)以及珠寶奇石珍藏和交易等都創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益[12]，展現(xiàn)了地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)良好發(fā)展前景。但是，我國地學(xué)文化資源開發(fā)程度不高，未能及時轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)實力；具有較好生態(tài)、經(jīng)濟、社會效益的地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)不多，更談不上地學(xué)文化的產(chǎn)業(yè)鏈與產(chǎn)業(yè)群。面對上述問題，我們要充分認識地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，利用國家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，拓寬地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)投融資渠道，激勵各類企業(yè)開發(fā)地學(xué)文化產(chǎn)品，培育一批著名地學(xué)文化企業(yè)和集團；提高地學(xué)文化科技創(chuàng)新能力，實現(xiàn)地學(xué)文化與高新科技的良好結(jié)合，提高地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品的水平與檔次，增強其市場吸引力、社會影響力和國際競爭力；提高公眾地學(xué)文化消費水平，擴大地學(xué)文化產(chǎn)品消費，以引領(lǐng)我國地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

3.5 培養(yǎng)地學(xué)文化人才

這是發(fā)展新型地學(xué)文化的重要支撐。進入新世紀以來，越來越多的人員投入到地學(xué)文化的研究、創(chuàng)作、傳播、普及中來，但地學(xué)文化人才隊伍力量分散、專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、創(chuàng)新人才與團隊缺乏、學(xué)科建設(shè)與專業(yè)人才培養(yǎng)滯后、公益性地學(xué)文化隊伍削弱、專家學(xué)者對科普文化創(chuàng)作缺少熱情等問題依然存在。中國不缺優(yōu)秀的地質(zhì)學(xué)家，也不缺優(yōu)秀的大眾文化創(chuàng)作人才，但非常缺乏能把二者有機結(jié)合起來的復(fù)合型人才[13]。為盡快培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的地學(xué)文化人才隊伍，我們應(yīng)加強組織領(lǐng)導(dǎo)，制定地學(xué)文化人才隊伍發(fā)展規(guī)劃，將地學(xué)文化人才培養(yǎng)納入地學(xué)創(chuàng)新人才工程；加強人才交叉培養(yǎng)，在地球自然科學(xué)專業(yè)開設(shè)地學(xué)人文社會科學(xué)課程，在地學(xué)人文社會科學(xué)專業(yè)開設(shè)地球科學(xué)技術(shù)方面課程；加強地學(xué)文化學(xué)科建設(shè)，開展地學(xué)文化專業(yè)教育，培養(yǎng)地學(xué)文化專業(yè)人才；抓緊培養(yǎng)善于開拓地學(xué)文化新領(lǐng)域的拔尖創(chuàng)新人才、掌握現(xiàn)代傳媒技術(shù)的專門地學(xué)人才、懂經(jīng)營善管理的復(fù)合型地學(xué)人才、適應(yīng)文化走出去需要的國際化地學(xué)人才；加強地學(xué)人才職業(yè)道德建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)，使其自覺踐行社會主義核心價值觀，增強其社會責(zé)任感，弘揚地學(xué)精神和職業(yè)道德。

3.6 完善地學(xué)文化體制

地學(xué)文化建設(shè)之所以存在種種問題，與地學(xué)文化體制機制不完善緊密相關(guān)，建立并完善地學(xué)文化體制機制可以為新型地學(xué)文化建設(shè)提供重要保障。我們要建立認識地球的科學(xué)和實踐體制，如從地球自然科學(xué)研究擴展到地球人文社會科學(xué)研究的學(xué)科體制；地學(xué)人才從高度分科向綜合發(fā)展，兼顧地殼各種運動形式，地球物質(zhì)、能量、信息和空間的科研體制；地學(xué)技術(shù)和活動建立兼顧地球資源勘探、開發(fā)、利用和保護的地學(xué)實踐體制，或礦產(chǎn)科學(xué)開采、選礦、運輸、冶煉的綜合體制，以及礦產(chǎn)利用和再生體制[14]。我們還應(yīng)建立并完善地學(xué)文化激勵機制，增加地學(xué)人文社會科學(xué)評獎內(nèi)容，獎勵地學(xué)文化優(yōu)秀作品和成果；推進地學(xué)文化事業(yè)單位，特別是國有地學(xué)文化單位改革，加大對地學(xué)特色的科技館、博物館、圖書館等公益性地學(xué)文化單位的投入；完善地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策保障機制，在財政、稅收、金融、土地等方面支持地學(xué)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對自主創(chuàng)新文化項目給予資金扶持；制定社會團體或個人投資地學(xué)文化建設(shè)的激勵機制，建立國家地學(xué)文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，發(fā)行“保護地球”等相關(guān)公益事業(yè)彩票，確保文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)投資來源多元化。

[1]中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議.中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[Z/OL].[2012-10-27](2011-10-26).http://www.people.com.cn/h/2011/1026/c25408-3495663258.html.

[2]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[R/OL].[2012-11-22](2012-11-08).http://news.xinhuanet.com/18cpcnc/2012-11/17/c_113711665.htm.

[3]余謀昌.生態(tài)文明時代的地學(xué)文化[J].遼東學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(2):12.

[4]余謀昌.生態(tài)文明論[M].北京:中央編譯出版社,2010:246.

[5]明厚利.“21世紀地球科學(xué)與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研討會”報道[J].地質(zhì)科技情報,2002(4):80.

[6]余謀昌.生態(tài)文明論[M].北京:中央編譯出版社,2010:283-285.

[7]溫家寶.在會見國際地科聯(lián)執(zhí)行局成員時的談話[J].中國地質(zhì)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(5):1.

[8]溫家寶.溫家寶總理在中國地質(zhì)大學(xué)的講話[Z/OL].[2012-10-27](2012-05-30).http://news.xinhuanet.com/edu/2012-05/30/c_123211217.htm.

[9]段怡春.地球科學(xué)文化研究文集[M].北京:地質(zhì)出版社，2006:36.

[10]段怡春.地球科學(xué)文化研究文集[M].北京:地質(zhì)出版社,2006:70-73.

[11]李軍.重現(xiàn)開灤百年歷史展示礦業(yè)文化魅力[J].中國煤炭,2011(6):120.

[12]段怡春.地球科學(xué)文化研究文集[M].北京:地質(zhì)出版社,2006:79.

[13]段怡春.地球科學(xué)文化研究文集[M].北京:地質(zhì)出版社,2006:81,119-122.

[14]余謀昌.生態(tài)文明論[M].北京:中央編譯出版社,2010:282.