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    英語詞匯的認(rèn)知性隱喻跨域映現(xiàn)

    2012-10-10 09:31:28尹向陽路景菊
    關(guān)鍵詞:習(xí)得者沙漏英語詞匯

    尹向陽,路景菊,劉 煒

    (河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 外語教學(xué)部,河北 石家莊 050061)

    一、引言

    隱喻是一種修辭手段,通常把用于一種事物的習(xí)慣或用法延伸到另一種事物。英語中的隱喻(Metaphor)來源于希臘語 Metapherein,即 meta(過來)和pherein(攜帶),它的意思是將一個(gè)物體運(yùn)到另一個(gè)地方。20世紀(jì)初伴隨著語言學(xué)理論的發(fā)展,隱喻不僅是一種修辭手段,而且存在于人們的思想和行為中,人類賴以思維和行動(dòng)的一般概念系統(tǒng),從根本上來講是隱喻的(L ackoff,1980)。因而,隱喻不僅是語言的構(gòu)成要素,也是人類全部文化的基本構(gòu)成方式。正如隱喻總是超出自身領(lǐng)域而指向另外的領(lǐng)域一樣,它也使人類超出自身而趨于更高的抽象范疇,隱喻思維是人類在思維中能超越思維的存在。Mark Johnson(1987)指出:隱喻是構(gòu)成客觀世界和人類思維過程的一個(gè)基本要素。隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象,是用一種概念的經(jīng)驗(yàn)理解另一種概念的經(jīng)驗(yàn),也就是說,將源域的實(shí)體與目標(biāo)域的實(shí)體建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。同時(shí),將源域的實(shí)體經(jīng)驗(yàn)與目標(biāo)域的實(shí)體經(jīng)驗(yàn)建立對(duì)應(yīng)關(guān)系。隱喻不僅是一種修辭手段,而且它使人類的思維擴(kuò)展成為可能(Simawa,2001)。因此,人們從最初使用的表示具體事物的詞匯中獲取了抽象思維的能力,然后在認(rèn)知領(lǐng)域?qū)煞N看似無任何聯(lián)系的事物產(chǎn)生相似的聯(lián)想,利用兩種事物之間的相似性感知客觀世界,從而奠定了隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)。

    英語里很多詞匯學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是人類認(rèn)知思維,認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)物質(zhì)世界客體進(jìn)行挑選,加工,吸收,定型的建構(gòu)過程,完全符合隱喻思維認(rèn)知模式:即將人類熟悉的,有形的,具體的概念模式通過經(jīng)驗(yàn)域映現(xiàn)理論,反映人類不熟悉的,無形的,抽象的概念模式。Lakoff和Johnson(1980)提出:隱喻就是用一種源域的經(jīng)驗(yàn)域理解另一種目標(biāo)域的經(jīng)驗(yàn)域,是源域概念到目標(biāo)域概念的映現(xiàn)。多數(shù)詞匯概念的產(chǎn)生都是以源域與目標(biāo)域之間映現(xiàn)為基礎(chǔ),體現(xiàn)了隱喻最基本的共性特征。本文擬運(yùn)用隱喻認(rèn)知理論,探討概念隱喻在英語詞匯中的運(yùn)用,深入剖析認(rèn)知性隱喻映現(xiàn)的特別語義理據(jù)以及隱喻與文化的相關(guān)性,研究隱喻認(rèn)知理論對(duì)語言習(xí)得者的指導(dǎo)作用。

    二、概念隱喻在英語詞匯中的運(yùn)用

    語言隱喻實(shí)際上是概念隱喻(L akoff,1980)在語言中的具體體現(xiàn),是通過一個(gè)概念域理解另一個(gè)概念域的方式,即喻體比喻本體,在隱喻層面下發(fā)生概念的替換。概念是通過身體、大腦和對(duì)世界的親身經(jīng)歷而形成的。它的產(chǎn)生依賴于感知、假象、回憶、理解等心理活動(dòng)(束定芳,2004)。所以,人類對(duì)世界的看法可以用不同義域的觀念表述,一個(gè)義域的概念可以被另一個(gè)義域的概念隱喻化(胡壯麟,2004)也就是說,將一個(gè)抽象范疇隱喻化為另一個(gè)物質(zhì)范疇,然后才有語言中將一個(gè)詞語隱喻化為另一詞語的現(xiàn)象。根據(jù)原型理論,語言習(xí)得者認(rèn)識(shí)周邊事物總是以“原型”為中心向外圍擴(kuò)展。人類起先接觸、認(rèn)識(shí)客觀世界的具體物質(zhì),隨著認(rèn)知的進(jìn)化,已經(jīng)不滿足于對(duì)于具體事物的認(rèn)知,而更傾向于抽象概念的理解,因此,人類常常通過已認(rèn)知的客觀世界的具體概念去解釋精神世界的抽象概念,運(yùn)用概念隱喻在兩者之間建立起認(rèn)知的“橋梁”,創(chuàng)造出被賦予隱喻意義的新詞匯。

    1.人們通過借用某個(gè)熟悉物質(zhì)范疇的詞、詞語來類比新的概念,這使詞、詞語的意義得以延伸、引申或拓展。例如:

    A:My stomach feels upset-like it is full of knots.Knots原意指“結(jié)頭”,而在此句中指“心亂如麻”,作者運(yùn)用客觀物質(zhì)世界的概念,形象地進(jìn)行了概念隱喻化。

    B:On-line learning requires a lot of time,commitment and discipline to keep up with the flow of the course.Flow原意為“水流”,隱喻義為“進(jìn)程”。學(xué)習(xí)的過程隱喻化為河水的水流,提醒學(xué)習(xí)者跟上學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

    C:Tap into basic beliefs and values.人們把“輕叩”房門和對(duì)一些問題的“初探”聯(lián)系在一起,tap的隱喻體現(xiàn)了創(chuàng)造性,突出表現(xiàn)了輕叩房門時(shí)的小心、謹(jǐn)慎、新奇、刺激,與初探基本信念時(shí)的心情不謀而合。

    2.詞匯隱喻現(xiàn)象大多參照人們熟知的具體概念,以相似性為基礎(chǔ),對(duì)新的事物或行為進(jìn)行圖式整合,進(jìn)而生成新的概念。以下是一些典型的實(shí)例:

    A:Many ideas kept surging in his head.句中surge原意指“波濤”,句中隱喻義為“涌現(xiàn)”。

    B:During our two years together we had experienced the usual ups and downs.句中 ups and downs原意指“上下”,句中隱喻義為“人生榮辱”。

    C:Microsoft campus has mushroomed to nearly 18,000 employees.句中 mushroom 原意指“蘑菇”,句中隱喻義為“快速擴(kuò)張”。

    3.許多英語詞組的擴(kuò)展意義在很大程度上取決于“上—下”“內(nèi)—外”“前—后”“來—去”“深—淺”“中心—邊緣”的空間走向的對(duì)應(yīng)關(guān)系。由此衍生出有關(guān)空間走向的方位隱喻(orientational metaphor)例如:wolf down 狼吞虎咽,shrug off拒絕,frown upon不同意,shoot up蒸蒸日上。

    4.隨著人類抽象思維的發(fā)展,人類會(huì)借助自己最熟悉的身體器官和部位來表達(dá)隱喻意義。例如:

    A:Simply hand over$29.75,and the essay is yours.在句中hand over表示遞交。

    B:He hands out AIDS information to all his clients.在句中hand out表示分發(fā)。

    C:Other school managers are eyeing the program.在句中eye表示關(guān)注。

    三、英語詞匯認(rèn)知性隱喻映現(xiàn)的語義理據(jù)

    (一)英語詞匯認(rèn)知性隱喻研究對(duì)詞匯語義理據(jù)的理解起著重要的作用

    語義理據(jù)是指根據(jù)其原有意義推斷出其新的或衍生的意義,隱喻是語義理據(jù)的一個(gè)重要源泉(束定芳,2000)。英語詞匯認(rèn)知隱喻研究對(duì)詞匯理解起著重要的作用,首先可以幫助語言習(xí)得者理解詞匯的主體與喻體之間的聯(lián)系,將未知的抽象概念與已知的具體事物相聯(lián)系,找到它們之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn),其次運(yùn)用物質(zhì)世界的實(shí)體去解釋抽象世界的隱喻意義,這樣就形成了由源域到目標(biāo)域的跨域映現(xiàn)(cross-mapping)。通常人類從具體的概念中逐漸獲得抽象思維,并借助表示具體事物的詞語來表達(dá)抽象的概念,從而對(duì)兩種看上去沒有聯(lián)系的事物在認(rèn)知中產(chǎn)生相似的聯(lián)想。Lakoff和Turner(1989)認(rèn)為隱喻是通過一個(gè)概念域?qū)α硪粋€(gè)概念域的理解,把概念域A看做概念域B。Saeed(2000)指出:隱喻在兩異質(zhì)的概念之間建立某種等價(jià)作用,這種等價(jià)意味著某種“內(nèi)在相關(guān)的變形”。例如:

    Once the sands have run out of a person’s hourglass,they cannot be replaced.

    圖1 人生是沙漏的實(shí)體隱喻

    Hourglass原意指“沙漏”,句中隱喻義為“人生”;sands原意指“沙子”,句中隱喻義為“時(shí)間”。在上述的句子中sand is time;hourglass is life.這是源域(sand)(hourglass)與目標(biāo)域(time)(life)兩個(gè)實(shí)體之間的對(duì)應(yīng),是用物體的概念來理解非物體的概念的認(rèn)知思維方式,稱為實(shí)體性隱喻映現(xiàn)(ontological metaphor mapping)(L akoff,1993)。人類最初的生活方式是物質(zhì)的,人類對(duì)物體的經(jīng)驗(yàn)為我們將抽象的概念表達(dá)出來提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。也就是說,實(shí)體隱喻將抽象、模糊的思維及其思想感情、心理活動(dòng)、事件、狀態(tài)等無形概念具體化為有形的實(shí)體,因而語言習(xí)得者能夠?qū)ζ溥M(jìn)行識(shí)別、認(rèn)知、指稱與量化。句中“沙漏”如圖1所示,可以按刻度分成無數(shù)細(xì)小部分,而每一部分映現(xiàn)到“人生”上就構(gòu)成人生從年輕到老年的隱喻認(rèn)知,據(jù)此,人生域中的“時(shí)間”、“年齡段”、“人生的困難”、“人生末端”從隱喻的認(rèn)知系統(tǒng)來講是與沙漏中的“沙?!薄翱潭取薄白璧K”“沙漏末端”相互對(duì)應(yīng),而通過映現(xiàn)沙粒從沙漏中流出的客觀經(jīng)驗(yàn)于人生之上來說明認(rèn)知性映現(xiàn),將源域中某個(gè)實(shí)體的特定經(jīng)驗(yàn)和感受映射到目標(biāo)域中的實(shí)體上就稱為認(rèn)知性隱喻映現(xiàn)(epistemic metaphor mapping),如此映現(xiàn)可以讓語言習(xí)得者用沙粒從沙漏中流出的客觀經(jīng)驗(yàn)去推理人生的經(jīng)驗(yàn)。沙漏認(rèn)知性隱喻認(rèn)知:沙粒從沙漏中流出,每下降一個(gè)刻度,就越接近沙漏末端,碰到阻礙,如不解決,就會(huì)減慢,甚至中止流出進(jìn)程;當(dāng)此句用于人生時(shí),它會(huì)引發(fā)對(duì)人生的隱喻認(rèn)知:時(shí)間從人生中逝去,每過一個(gè)年齡段,就越接近人生的末端,碰到困難,如不解決,就會(huì)耽擱,甚至毀掉人的一生。同時(shí),沙粒從沙漏中流出又是一種方位隱喻,即參照空間方位而組建的一系列概念隱喻。人們將“上—下”“前—后”等方位概念投射于情緒、具體狀況、數(shù)量、社會(huì)地位等抽象概念上,進(jìn)而形成一系列方位隱喻:Happy is up.Sad is down.一個(gè)形象的概念“沙漏”被用來討論和詮釋抽象的“人生”。這表明一個(gè)根隱喻的存在,即用“沙漏”的概念建構(gòu)“人生”的概念——“人生就是沙漏”?!吧陈笔莻€(gè)有形的容器,它可以容納“沙?!?,“人生”也是個(gè)容器,它可以容納“時(shí)間”;由于“沙?!笔怯袃r(jià)值的,數(shù)量有限,流出沙漏后就無法返回。通過概念隱喻,“沙漏”“沙?!边@兩個(gè)概念被投射到“人生”“時(shí)間”上,這種投射不是隨意的,而是系統(tǒng)性的。最后在人類認(rèn)知世界里有這樣一種隱喻認(rèn)知:人生的流逝如同沙漏中的沙粒在流出一去不復(fù)返,圖2中的沙漏的方位隱喻也正是人生的方位隱喻。人生的流逝是一件令人悲哀的事情;大家要抓緊時(shí)間,時(shí)不我待。而這種認(rèn)知正是實(shí)體隱喻映現(xiàn)的一種擴(kuò)展與引申。人們將情緒、身體狀況、數(shù)量、社會(huì)地位等投射于具體的方位概念上,形成了用表示方位的詞語表達(dá)抽象概念的語言(趙艷芳,2006)。然而,隱喻的意義不在于概念的替代而在于雙重經(jīng)驗(yàn)域的跨域映現(xiàn),通過認(rèn)知性跨域映現(xiàn),語言習(xí)得者達(dá)到真正的理解和欣賞含有隱喻的句子。這樣能更有效地幫助建立起深層的隱喻認(rèn)知系統(tǒng),在詞匯認(rèn)知過程中,從認(rèn)知的角度理解詞匯的構(gòu)成,加深記憶,科學(xué)有效地習(xí)得詞匯,從而提高英語詞匯學(xué)習(xí)的效度并進(jìn)一步擴(kuò)展英語詞匯意義的邊緣義項(xiàng)。

    圖2 沙漏的方位隱喻

    (二)英語詞匯語義理據(jù)帶有明顯的跨文化交際特征,引導(dǎo)語言習(xí)得者學(xué)習(xí)中西文化的內(nèi)涵差異性

    概念隱喻依賴于人類隱喻思維的共性,但有時(shí)也表現(xiàn)出明顯的民族文化特征,即民族性(nationality)(李國南,2002)。隱喻是一種文化行為,不考慮文化因素,便無法解釋事物在人們的思維中如何聯(lián)系起來,也無法解釋人們對(duì)隱喻中深層次意義的理解。所以,文化內(nèi)涵是連接隱喻中的源域與目標(biāo)域的紐帶。雖然隱喻是通過人們聯(lián)想與想象力來實(shí)現(xiàn)的,但聯(lián)想使用仍離不開主體所處的文化內(nèi)涵。由于人類認(rèn)知活動(dòng)植根于人的日常經(jīng)驗(yàn)及常識(shí),而不同民族的身體體驗(yàn)本質(zhì)上是相似的,因此,不同語言間的隱喻有許多極其相似的地方。然而各種語言的隱喻化系統(tǒng)并不完全對(duì)等,隱喻作為認(rèn)知的手段雖然具有兩個(gè)不同的主體,這兩個(gè)不同的主體又分屬于不同的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域,即兩個(gè)主體都承受了對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)世界,而把自己的固有的語意場和經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)通過跨域映現(xiàn)加于對(duì)方,而隱喻的最終結(jié)果還是要和文化內(nèi)涵密不可分的,比如“紅玫瑰”一詞,代表著濃濃的愛戀,紅色是一種暖色,暴露在紅色中的人的感官會(huì)心跳加快,血壓升高,血液上涌,興奮度提高,其他經(jīng)常碰到諸如 red-letter day,paint the town red,roll red carpet for somebody.在漢文化中,歷史上就有崇“紅”的民族心理,以紅色為貴,源于對(duì)日神的崇拜,有著諸如“紅繩系足”“紅雙喜”“紅包”的字眼,說明人類在不同文化中對(duì)色彩的隱喻有一定趨同和共性,因而形成了這樣的概念隱喻:Happy is up,sad is down.人類身體垂直向上、血壓升高總是與積極向上的情緒相隨,這里也就引出了另一對(duì)概念隱喻:health is up;death is down.同時(shí),也看到分屬不同文化氛圍中的隱喻帶有本土文化的印記,體現(xiàn)了跨文化交際的差異性。紅色在英美文化中大多帶有貶義,如 red tape(官樣文章),see red(發(fā)怒)。在英美文化中,紅色常會(huì)引起人們不安、憤怒。關(guān)于怒氣的認(rèn)知性隱喻性:人憤怒時(shí),體內(nèi)的血液流動(dòng)速度加快,內(nèi)部壓力加大,器官包括皮膚充血而變紅,溫度也隨之迅速升高,這時(shí)體內(nèi)猶如一個(gè)盛著沸騰液體的容器,隨時(shí)可能爆裂,液體如同人的怒氣隨時(shí)都有噴發(fā)出來的危險(xiǎn)。所以see red(生氣)僅表示怒氣的一般程度,而see scarlet(暴怒)則表示怒氣如同沸騰的液體馬上就要從容器中噴發(fā)出來。上述隱喻認(rèn)知引出了Anger is hot fluid in a container,Anger is fire這樣的概念隱喻,實(shí)例如下:

    A:I can see red in your eyes.

    B:You almost make your mother’s blood boil.

    C:I try not to reach boiling point.

    漢語文化推崇陰陽理論,強(qiáng)調(diào)“氣”在人類生活中的重要作用,由此引出了Anger is gas in a container這樣的概念隱喻,例如:

    A:他快氣死我了。

    B:聽到這個(gè)消息,小伙子氣沖斗牛。

    C:別氣壞了身體。

    中英文化關(guān)于Anger的這些概念隱喻又都從屬于概念隱喻Anger is heat in a container。由此得知,不同的文化內(nèi)涵形成的詞匯隱喻義既有相似性又有差異性,側(cè)重點(diǎn)不同,語言作為文化的載體搭載一定的文化內(nèi)涵,不了解深層次文化內(nèi)涵,正確理解詞匯隱喻就無從談起。

    四、結(jié)束語

    在英語詞匯習(xí)得中,語言習(xí)得者應(yīng)時(shí)刻注意將詞匯的隱喻納入到詞匯學(xué)習(xí)中,利用隱喻思維跨域映現(xiàn),從認(rèn)知角度記憶詞匯,在大腦中形成強(qiáng)化記憶的模塊,不斷提高實(shí)際應(yīng)用能力,不僅從字面上詮釋詞匯的意義,而且從隱喻的層面上揭示詞匯深層次的隱喻意義,充分調(diào)動(dòng)語言習(xí)得者的積極性和思維的創(chuàng)造性并借此更深入地開展跨文化交際,提高英語詞匯實(shí)際應(yīng)用水平。

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    [2]Lakoff,George.Women,F(xiàn)ire and Dangerous Things:What categories reveal about the mind [M].Chicago:Chicago University Press,1987.

    [3]G.Lakoff& M.Turner. More Than Cool Reason:A Field Guide to Poetic Metaphor [M].Chicago:The University of Chicago Press,1989.

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