立足傳統(tǒng)放眼世界 建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國

武占江

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 馬列教學(xué)部，河北 石家莊 050061）

黨的十八大對文化建設(shè)有許多新提法，尤其是亮出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的大旗，高屋建瓴，令人鼓舞，下面就自己學(xué)習(xí)所得，談幾點(diǎn)體會。

一、體現(xiàn)了高度的文化自覺。十七大報告提出弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園，體現(xiàn)著我黨對中國傳統(tǒng)文化的高度肯定，體現(xiàn)著近代以來中國人前所未有的文化自信與文化自覺。十八大報告將文化的總體意義進(jìn)一步凝練為“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，更是探本之論。這不僅是中國在經(jīng)濟(jì)實力大發(fā)展之后的激情豪語，更是冷靜、理性的經(jīng)驗總結(jié)。近代以來，中國國力孱弱，備受侵略，知識分子開始注意中國文化的不足，對文化的否定傾向日益突出，到“五四”時期就掀起了全盤反傳統(tǒng)的大潮，國人的文化自信力日益低落。這種思想傾向造成了一種普遍彌漫于人民心理的文化自卑感，傳統(tǒng)文化甚至在冠以“封建”二字的定語下，被整體否定。傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間形成了一道鴻溝，仿佛二者之間是非此即彼的關(guān)系，中國傳統(tǒng)文化能不能在現(xiàn)代化社會生存的問題長期成為海內(nèi)外華人討論的嚴(yán)肅話題。實際上，現(xiàn)代化從來就是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化，現(xiàn)代的事物是在傳統(tǒng)的樹干上伸出的新枝條，英國、法國、德國的發(fā)展歷程無不證明這一點(diǎn)。但是在激烈的反傳統(tǒng)意識支配下，國人卻長期對此沒有正確的認(rèn)識，在文化自信力不足的情況下，出現(xiàn)了各種全盤照搬外國作法（包括蘇聯(lián)作法）的錯誤，由于過渡否定傳統(tǒng)，出現(xiàn)了道德滑坡、精神空虛的不良現(xiàn)象，使國家的復(fù)興走了許多彎路。

改革開放三十多年的經(jīng)驗證明，中國能夠在立足自己國情的基礎(chǔ)上，走出一條獨(dú)具特色的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路，我們終于認(rèn)識到，中國傳統(tǒng)文化也能象經(jīng)濟(jì)一樣實現(xiàn)現(xiàn)代化，于是開始找回文化的自信，有了文化的自覺，這種自覺在十七大報告中被明確地表述出來，十八大做了進(jìn)一步的闡釋。當(dāng)然，文化自覺不僅僅是停留在中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化社會有生存權(quán)的問題，而充分肯定傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代化的不可或缺的有機(jī)成分，必須有傳統(tǒng)文化的長期滋養(yǎng)、哺育，我們的現(xiàn)代成果才能鞏固，我們的民族才能長期繁榮昌盛。其實道理很簡單，一個民族要生存、發(fā)展，必須有一個凝聚的核心，這個核心就是民族的精神。機(jī)器、制度我們能引進(jìn)，能仿制，但是一個民族的凝聚核心不能引進(jìn)；尤其是像中國這樣一個有著龐大時空存在的國家，沒有誰能夠為我們提供可資引進(jìn)的民族凝聚力；在民族、國家之間利益尚存在對立、矛盾的情況下，中國高度凝聚、團(tuán)結(jié)起來只能靠我們自己；這種凝聚力只能來自中國歷史，來自中國自身的文化。放眼世界發(fā)達(dá)國家，有哪一個不是靠自己的傳統(tǒng)團(tuán)結(jié)自身呢？所以，我們的精神家園，我們的根脈只有從傳統(tǒng)文化中去尋找，去培育。

二、充分重視現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化是先民為了解決當(dāng)時自身的問題而創(chuàng)造出來的財富，不是為我們準(zhǔn)備的現(xiàn)成菜單，要讓這些曾經(jīng)解決過去問題的文化在今天發(fā)揮作用，必須有當(dāng)代的去取標(biāo)準(zhǔn)，以當(dāng)代標(biāo)準(zhǔn)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行甄別、取舍，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)出新的生機(jī)，這個標(biāo)準(zhǔn)就是現(xiàn)代性?，F(xiàn)代性主要是為人所普遍認(rèn)可的、當(dāng)代社會先進(jìn)而相對穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)。過分否定傳統(tǒng)文化是不對的，沒有現(xiàn)代性的衡量標(biāo)準(zhǔn)盲目照搬傳統(tǒng)同樣是有害的。一些不合時宜的毒素就會借尸還魂，比如打著中醫(yī)的旗號販賣迷信，借助傳統(tǒng)文化使特權(quán)等級思想、狹隘的宗法意識大行其道，這都是在當(dāng)代社會主義文化建設(shè)中應(yīng)該警惕和避免的。這里我們可以肯定地說，中國傳統(tǒng)文化發(fā)揮正面作用的程度與現(xiàn)代性標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)行程度是成正比的，現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)越缺乏，傳統(tǒng)文化的消極性就越突出，反之亦然。十八大正是在現(xiàn)代性標(biāo)準(zhǔn)方面指出了正確的方向。報告寫道：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！薄懊裰?、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”就是對現(xiàn)代性的最好闡釋，它是五四時期“科學(xué)、民主”旗幟的進(jìn)一步細(xì)化和具體化，既具有理論上的先進(jìn)性，又具有實踐方面的可操作性。而且在論述文化建設(shè)的過程中，報告反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”，推進(jìn)馬克思主義的“時代化”，大力弘揚(yáng)“時代精神”，給現(xiàn)代性以充分的肯定。有了這樣冷靜、理性的標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以避免文化建設(shè)過程中的虛驕之氣，避免一葉障目，盲目自大，我們的文化建設(shè)才能走向健康發(fā)展的道路。

中華文明是世界上唯一一個延續(xù)下來而沒有斷絕的文明系統(tǒng)，除了形成東亞文化圈之外，中華文明曾經(jīng)三次大規(guī)模、深層次地影響并促進(jìn)了西方文明的進(jìn)步，進(jìn)而推動了整個世界的進(jìn)步。第一次是造紙與印刷術(shù)的西傳，為西方文藝復(fù)興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；第二次是儒家的理性精神成了西方啟蒙運(yùn)動中反對宗教迷信的有力杠桿；第三次是主張和諧的中國文化使飽受一戰(zhàn)蹂躪的西方人開始反思物質(zhì)第一、科學(xué)萬能的錯誤信條。今天，我們應(yīng)該冷靜、平和地對待包括中國文化在內(nèi)的世界優(yōu)秀文化，在十八大精神的指引下，穩(wěn)步推進(jìn)建設(shè)文化強(qiáng)國的偉大事業(yè)。