學(xué)習(xí)浙江省第十三次黨代會(huì)精神筆談 實(shí)現(xiàn)“兩富”是核心 保持黨的純潔性是關(guān)鍵

□ 雷 云

（中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)顧問(wèn)、浙江省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）

學(xué)習(xí)浙江省第十三次黨代會(huì)精神筆談 實(shí)現(xiàn)“兩富”是核心 保持黨的純潔性是關(guān)鍵

□ 雷 云

（中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)顧問(wèn)、浙江省科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)）

編者按：6月14日，在中共浙江省委宣傳部組織下，浙江省社科界專(zhuān)家學(xué)者們進(jìn)行了座談，圍繞剛剛閉幕的浙江省第十三次黨代會(huì)所作的《堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，深化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，為建設(shè)物質(zhì)富裕精神富有的現(xiàn)代化浙江而奮斗》報(bào)告開(kāi)展了學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。本刊特選擇部分專(zhuān)家學(xué)者的理論文章組成專(zhuān)題筆談，以進(jìn)一步助推在全省干部群眾中學(xué)習(xí)貫徹省黨代會(huì)精神，更好地形成全省人民建設(shè)現(xiàn)代化浙江的合力。

浙江省第十三次黨代會(huì)提出建設(shè)現(xiàn)代化浙江，核心是實(shí)現(xiàn)全省人民物質(zhì)富裕精神富有。這可以說(shuō)是省十三次黨代會(huì)最重要的精神，是今后五年浙江全省上下最基本的奮斗目標(biāo)。下面談?wù)勎业膬牲c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、為什么要以“兩富”為核心？

我認(rèn)為這當(dāng)然是從浙江實(shí)際出發(fā)，是順應(yīng)全省人民過(guò)更加美好生活新期待的內(nèi)在要求，但從深層次上來(lái)看，更重要的是它符合科學(xué)社會(huì)主義的根本原則和中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征。

在科學(xué)社會(huì)主義看來(lái)，全部馬克思主義的實(shí)質(zhì)和真諦可以歸結(jié)為人的全面而自由的發(fā)展，獲得完全而徹底的解放。實(shí)現(xiàn)這一最高價(jià)值追求和終極價(jià)值目標(biāo)，前提當(dāng)然是在物質(zhì)極大豐富基礎(chǔ)上達(dá)到全體人民共同富裕。共同富裕的對(duì)立物是貧富兩極分化，兩極分化的根源在于私有制和剝削制度。這也就是為什么鄧小平同志把“消滅剝削，消除兩極分化”納入社會(huì)主義本質(zhì)論并把它作為“最終達(dá)到共同富?！钡闹贫缺Ｕ系脑蛩?。不過(guò)這是一個(gè)很長(zhǎng)的歷史過(guò)程，在社會(huì)主義初級(jí)階段，我們還只能實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度。社會(huì)主義按其本性，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，是能夠?qū)崿F(xiàn)“最終達(dá)到共同富?！蹦繕?biāo)的，而在資本主義制度下，是永遠(yuǎn)不可能做到的。我們現(xiàn)在所說(shuō)的人民物質(zhì)富裕，與鄧小平同志所說(shuō)的全體人民共同富裕，尚有內(nèi)涵上、程度上和層次上的差異，但它無(wú)疑是邁向“最終達(dá)到共同富?！钡臉O為重要的一步。

至于精神富有，也是科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。馬克思主義經(jīng)典作家描繪的未來(lái)新社會(huì)的梗概之一，是人們思想境界的極大提高。鄧小平同志說(shuō)過(guò)只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出物質(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義。省十三次黨代會(huì)提出的“精神富有”，與此完全吻合，一脈相承。

二、怎樣才能實(shí)現(xiàn)“兩富”？

報(bào)告提出了今后五年工作的總體要求和主要目標(biāo)，其中強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵在于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性”，我認(rèn)為特別重要。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，保持先進(jìn)性和純潔性是一個(gè)講了幾十年的老話(huà)題，也是一個(gè)常講常新的新話(huà)題，因?yàn)檎绾\濤同志慶祝建黨90周年講話(huà)中所說(shuō)的，現(xiàn)在我們黨面臨著四個(gè)考驗(yàn)和四種危險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)保持黨的先進(jìn)性和純潔性具有更為重大的現(xiàn)實(shí)意義。

黨的先進(jìn)性與純潔性密不可分，但它們不是一對(duì)矛盾關(guān)系，而是同一序列的范疇、概念和涵義。先進(jìn)性的前提、基礎(chǔ)和核心是純潔性，純潔性是先進(jìn)性的題中之義、內(nèi)在要求和集中表現(xiàn)。當(dāng)我們講到保持黨的先進(jìn)性時(shí)，首先指的是保持黨的純潔性。黨的純潔性體現(xiàn)在黨的思想、政治、組織、作風(fēng)等各個(gè)方面，而思想上的純潔性居于首位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)攝的作用，從根本上決定了黨的純潔性。黨的思想純潔性本身也有豐富內(nèi)涵，從理論、歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上看，最重要的是政治信仰上的純潔，即黨和黨員必須以共產(chǎn)主義作為自己唯一的政治信仰，堅(jiān)持政治信仰的一元論，不搞多元化。在共產(chǎn)黨內(nèi)部，不能有信仰資本主義、新自由主義、民主社會(huì)主義之類(lèi)的所謂“信仰自由”，也不允許黨員信仰宗教教義。

信仰之是否純潔是最具要害性的。習(xí)近平同志說(shuō)“信仰的純潔是共產(chǎn)黨人最根本的純潔”。信仰問(wèn)題的核心是世界觀(guān)問(wèn)題。我們的共產(chǎn)主義信仰是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀(guān)基礎(chǔ)上的，所以是科學(xué)的，與一切遐想、空想、盲從、迷信有原則區(qū)別。這樣說(shuō)盡可理直氣壯，無(wú)須躲躲閃閃。信仰的力量是無(wú)窮的。有了科學(xué)的信仰就會(huì)有遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念和崇高的價(jià)值追求。信仰的缺失是最嚴(yán)重的缺失，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，價(jià)值觀(guān)的扭曲是最可怕的扭曲。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是當(dāng)前，在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，在相當(dāng)一部分黨員、干部中出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”，由此導(dǎo)致產(chǎn)生種種消極腐敗現(xiàn)象，嚴(yán)重?fù)p害了黨的純潔性，我們對(duì)此要有切膚之痛。我認(rèn)為“四個(gè)考驗(yàn)”歸根到底是對(duì)黨和黨員政治信仰和理想信念的考驗(yàn)，“四個(gè)危險(xiǎn)”追根究源是相當(dāng)一部分黨員、干部政治信仰缺失和理想信念動(dòng)搖的危險(xiǎn)。惟其如此，胡錦濤同志在十七屆中紀(jì)委七次全會(huì)上突出強(qiáng)調(diào)在新形勢(shì)下保持黨的純潔性問(wèn)題，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。省黨代會(huì)報(bào)告的有關(guān)論述和提出的措施，完全符合這一精神。尤其是新一屆省委專(zhuān)門(mén)就加強(qiáng)自身建設(shè)作出始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性的《決定》，身體力行，率先垂范，令人鼓舞，催人奮進(jìn)。相信在今后五年中一定會(huì)把浙江省黨的建設(shè)大大推向前進(jìn)，為建設(shè)以“兩富”為核心的現(xiàn)代化浙江提供最堅(jiān)強(qiáng)有力的保證。

責(zé)任編輯：徐友龍