“知行合一”思想在高等教育卓越工程師培養(yǎng)中的實踐

辛嵩?劉音?陳靜

摘要：將我國古代哲學(xué)中“知行合一”的思想與高等教育中正在實施的卓越工程師人才培養(yǎng)計劃相結(jié)合，提出了在卓越工程師培養(yǎng)教育計劃中如何正確理解和推行“知行合一”的思想，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新型和實踐型相結(jié)合的大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：知行合一；卓越工程師；人才培養(yǎng)

作者簡介：辛嵩（1968-），男，山東萊陽人，山東科技大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院副院長，教授；劉音（1973-），女，陜西米脂人，山東科技大學(xué)資源與環(huán)境工程學(xué)院教研科主任，講師。（山東?青島?266590）

中圖分類號：G642?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）20-0015-02

一、概述

明武宗正德三年（1508年），心學(xué)集大成者王守仁在貴陽文明書院講學(xué)，首次提出知行合一學(xué)說。所謂“知行合一”，闡明的是認(rèn)識和實踐的關(guān)系。在王守仁的學(xué)說里，“知”主要指人的道德意識和思想意念?！靶小敝饕溉说牡赖侣男泻蛯嶋H行動。因此，知行關(guān)系也就是指道德意識和道德履行的關(guān)系，也包括一些思想意念和實際行動的關(guān)系。王守仁提倡的“知行合一”不是一般的認(rèn)識和實踐的關(guān)系，它有著深刻的內(nèi)涵。尤其對于當(dāng)代高等教育工科人才培養(yǎng)，“知”，除了道德層面的含義外，可以引申到科學(xué)理論、專業(yè)知識、技術(shù)方法?！靶小?，可以引申到科學(xué)理論、專業(yè)知識、技術(shù)方法的具體應(yīng)用與實踐。因此，“知行合一”的思想在當(dāng)前的工科人才培養(yǎng)問題上就是理論與實踐相結(jié)合的思想。

“卓越工程師教育培養(yǎng)計劃”（簡稱“卓越計劃”）是貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要（2010- 2020年）》的重大改革項目，也是促進(jìn)我國由工程教育大國邁向工程教育強(qiáng)國的重大舉措，培養(yǎng)造就一大批創(chuàng)新能力強(qiáng)、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要的高質(zhì)量各類型工程技術(shù)人才，為國家走新型工業(yè)化發(fā)展道路、建設(shè)創(chuàng)新型國家和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略服務(wù)。卓越計劃有三個主要特點：一是行業(yè)企業(yè)深度參與培養(yǎng)過程；二是學(xué)校按通用標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)工程人才；三是強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的工程能力和創(chuàng)新能力。由此可以看出，卓越計劃的實施就是要求將學(xué)生培養(yǎng)與企業(yè)需求結(jié)合，培養(yǎng)的學(xué)生到企業(yè)后能真正學(xué)以致用。其人才培養(yǎng)的本質(zhì)即為知行合一。

二、“知行合一”的思想內(nèi)涵

“知行合一”有兩層含義。一是知中有行、行中有知，知和行不能分割。王守仁認(rèn)為知、行是一回事，反對將知、行分作兩截，主張求理于吾心。他說：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。”知行是一個功夫的兩面，知中有行，行中有知，二者不能分離，也沒有先后。與行相分離的知不是真知，而是妄想；與知相分離的行不是篤行，而是冥行。他提出知行合一，一方面強(qiáng)調(diào)道德意識的自覺性，要求人在內(nèi)在精神上下功夫；另一方面也重視道德的實踐性，指出人要在事上磨練，要言行一致，表里一致。從道德教育上看，王守仁極力反對道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”，突出地把一切道德歸之于個體的自覺行動，這是有積極意義的。因為從道德教育上看，道德意識離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識。二者互為表里，道德認(rèn)識和道德意識必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動，不能算是真知。王守仁認(rèn)為：良知，無不行，而自覺的行也就是知。這無疑是有其深刻之處的。二是以知為行，知決定行。王守仁說：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成?！币馑际钦f，道德是人行為的指導(dǎo)思想，按照道德的要求去行動是達(dá)到“良知”的工夫。在道德指導(dǎo)下產(chǎn)生的意念活動是行為的開始，符合道德規(guī)范要求的行為是“良知”的完成。

王守仁的知行合一說主要針對朱學(xué)而發(fā)，與朱熹的思想對立。程朱理學(xué)包括陸九淵都主張“知先行后”，將知行分為兩截，認(rèn)為必先了解知然后才能實踐行。王守仁提倡知行合一正是為了救朱學(xué)之偏。王守仁的知行合一說深化了道德意識的自覺性和實踐性的關(guān)系，克服了朱熹提出的知先后行的弊病。

三、在高等教育卓越工程師人才培養(yǎng)中應(yīng)用“知行合一”思想

王守仁“知行合一”思想闡述的是道德意識與道德實踐的關(guān)系，而在當(dāng)代要應(yīng)用古人的哲學(xué)思想就需與時代發(fā)展結(jié)合。如今高等教育中工科人才培養(yǎng)中的“知行合一”指的是科學(xué)技術(shù)理論與技術(shù)理論實踐的關(guān)系，這里將科學(xué)技術(shù)理論取代了道德意識。

在“卓越工程師培養(yǎng)教育計劃”中，該如何理解和推行“知行合一”的思想呢？筆者認(rèn)為有四個含義。

1.“知”就是要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)理論

當(dāng)今社會發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，作用巨大?！翱茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”是馬克思主義的基本原理。馬克思曾指出“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”。1988年9月，鄧小平同志根據(jù)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷。鄧小平同志的這一論斷體現(xiàn)了馬克思主義的生產(chǎn)力理論和科學(xué)觀?！翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”既是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要特點，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。社會生產(chǎn)力是人們改造自然的能力。作為人類認(rèn)識自然、改造自然能力的自然科學(xué)，必然包括在社會生產(chǎn)力之中。科學(xué)技術(shù)一旦滲透和作用于生產(chǎn)過程中便成為現(xiàn)實的、直接的生產(chǎn)力。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點和現(xiàn)狀告訴我們，科學(xué)技術(shù)特別是高技術(shù)，正以越來越快的速度向生產(chǎn)力諸要素全面滲透，同它們?nèi)诤稀?/p>

既然科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，就一定要好好學(xué)習(xí)，并且要做到“深知、廣知、真知”，做到融會貫通。

“深知”的要求是，要把本專業(yè)設(shè)置的課程學(xué)深、學(xué)透。科學(xué)技術(shù)的每一個進(jìn)步都是建立在前人工作的基礎(chǔ)之上，僅僅學(xué)習(xí)掌握了課本上的知識是不夠的，還要研究思考知識的背景、應(yīng)用的條件以及存在的問題。而“深知”的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績要達(dá)到80～85分以上，畢業(yè)10年以后還記得住、查得著、用得上。

“廣知”要首先學(xué)好本專業(yè)的各門課程，每個專業(yè)的課程設(shè)置都是經(jīng)過專業(yè)老師反復(fù)研究、討論、篩選、修訂而成的，都是必要的、有用的。除了學(xué)好專業(yè)知識以外還要廣泛閱讀一些相關(guān)圖書資料，補充、擴(kuò)大自己的知識面。只有做到廣知，考慮問題才能全面，遇到問題才能提出多種解決辦法，從而找到最合理的解決方案。

“真知”就是要掌握知識的本質(zhì)。有些知識、技術(shù)、方法理論上講得通，實踐上行不通，技術(shù)上行得通，經(jīng)濟(jì)上不可行。也有的剛一接觸感覺很完美，仔細(xì)推敲一下就會發(fā)現(xiàn)還有很多不完善的地方。只有把這些問題考慮清楚、分析明白了才能發(fā)展知識，才能創(chuàng)新，才能做到“真知”。

只有做到“深知、廣知、真知”才能做到融會貫通、舉一反三，這樣的知識才有用。

2.“行”就是要在實踐中運用和檢驗科學(xué)技術(shù)理論

“行”的涵義包括兩個層面：一是作為教育方的教師、學(xué)校，要努力為學(xué)生提供良好的實踐機(jī)會和條件。大學(xué)生的實踐環(huán)節(jié)包括實驗和實習(xí)兩部分。由于近年來高校大規(guī)模擴(kuò)招，教學(xué)資源比較缺乏，尤其是實驗教學(xué)資源。實習(xí)問題更為嚴(yán)重。當(dāng)前，實習(xí)難已成為高校和高校學(xué)生面臨的普遍問題。據(jù)統(tǒng)計，2010年全國普通高等院校共招生715.6萬人，在校生2385.6萬人，其中工科類學(xué)生招生256.6萬人，在校生852.1萬人。這些學(xué)生都需要參加實習(xí)，但因為缺乏必要的政策措施，多數(shù)企業(yè)不愿意接收學(xué)生實習(xí)。該問題已經(jīng)嚴(yán)重影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。因此，盡快采取措施，為學(xué)生提供良好的實踐機(jī)會和條件已成當(dāng)務(wù)之急。二是學(xué)生要重視實踐環(huán)節(jié)，主動尋找、創(chuàng)造機(jī)會實踐，認(rèn)真實踐。大學(xué)生實踐技能差，除了缺乏實踐機(jī)會和條件的客觀原因外，也存在學(xué)生自身不重視實踐、不認(rèn)真實踐的主觀因素。

3.“知行合一”就是科學(xué)技術(shù)理論的知識與實踐不能分割

一方面，知離不開行。工科專業(yè)知識就是指導(dǎo)實踐的，實踐性非常強(qiáng)。教師授課必須要結(jié)合生產(chǎn)實踐進(jìn)行，講授內(nèi)容要不斷更新，及時補充新理論、新產(chǎn)品、新技術(shù)、新材料、新工藝、新方法?，F(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的新問題在沒有得到有效解決之前也可以給學(xué)生講一講，激發(fā)學(xué)生“求知”的欲望。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中也要結(jié)合生產(chǎn)實踐理解和掌握知識，一旦條件具備要盡快運用掌握的知識。提倡大學(xué)生畢業(yè)以后要到現(xiàn)場，要到生產(chǎn)一線，這是很有必要的。事實表明，大學(xué)生下現(xiàn)場工作一段時間更有利于成長。一畢業(yè)就進(jìn)機(jī)關(guān)的學(xué)生往往成就有限。

另一方面，行離不開知。在校不好好學(xué)習(xí)，掌握不了科學(xué)技術(shù)的內(nèi)涵就不可能有好的發(fā)展。當(dāng)前的就業(yè)形勢下，每年有數(shù)以百萬計的大學(xué)生找不到工作，拋開其他復(fù)雜的社會問題以外，恐怕沒有掌握專業(yè)的系統(tǒng)科學(xué)知識，缺乏一技之長，是主要原因。

在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、知識爆炸的時代，工業(yè)生產(chǎn)對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越大，國家不重視科技進(jìn)步就要落后，企業(yè)不重視科技進(jìn)步就要被淘汰，個人不重視科技進(jìn)步就要被社會拋棄。正像王守仁提出的那樣，知行是一個功夫的兩面，知中有行，行中有知，知指導(dǎo)行，行反過來促進(jìn)知的發(fā)展，二者不能分離，也沒有先后。

4．“知行合一”在反復(fù)循環(huán)中不斷創(chuàng)新

現(xiàn)在社會上流行一種說法，參加工作以后進(jìn)步比較快的、成就比較大的往往都是那些在學(xué)校很一般的學(xué)生。根據(jù)筆者了解，確實存在這種現(xiàn)象，但是這種現(xiàn)象背后的事實是，在校成績一般的學(xué)生參加工作以后，發(fā)現(xiàn)自己的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只好再翻出來大學(xué)的教材重新學(xué)習(xí)，有問題就請教現(xiàn)場技術(shù)人員，也有回母校請教老師的。這些人反映出來的恰恰是知行合一的正確性和必要性。而在實踐過程中，這些學(xué)生又可根據(jù)具體企業(yè)的需要進(jìn)行創(chuàng)新型的工作。

知行合一是古老的哲學(xué)思想，但是，是有生命力的思想。在大學(xué)生普遍缺乏實踐技能和創(chuàng)新思想的情況下，在我國作為世界工廠需要大批的卓越工程師的時代背景下，提倡“知行合一”的思想，提高大學(xué)生的求知欲望和實踐技能非常必要。“知行合一”的思想也給如今高等教育如何培養(yǎng)具有創(chuàng)新型和實踐性相結(jié)合的學(xué)生提供了理論依據(jù)。

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（責(zé)任編輯：王祝萍）