中國(guó)閑暇經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀——對(duì)話北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中國(guó)閑暇經(jīng)濟(jì)研究中心魏翔

|文·本刊實(shí)習(xí)記者 張夢(mèng)星

《中國(guó)新時(shí)代》：CCTV經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查今年新增國(guó)人閑暇狀況調(diào)查的原因？

魏翔：新增閑暇調(diào)查，主要是源于以下幾個(gè)原因：首先，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主脈和方向，很多人和機(jī)構(gòu)都開(kāi)始關(guān)注休閑方面，因?yàn)楦鶕?jù)國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)即將面臨閑暇經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。同時(shí)，通過(guò)國(guó)外的幸福感調(diào)查發(fā)現(xiàn)，影響幸福感的主要原因會(huì)從收入逐漸向閑暇轉(zhuǎn)移，中國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，閑暇將會(huì)成為下一個(gè)發(fā)展階段的焦點(diǎn)。另外，需要強(qiáng)調(diào)的是，閑暇不是富人的特權(quán)，閑暇是每個(gè)人的權(quán)利，而且普通人更應(yīng)該利用閑暇，提高自己的效率。最后，現(xiàn)在越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，閑暇是一個(gè)人權(quán)問(wèn)題，并且和未來(lái)能否轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式有關(guān)。

《中國(guó)新時(shí)代》：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，受訪者普遍閑暇時(shí)間較少，這是什么原因？

魏翔：說(shuō)到國(guó)人閑暇時(shí)間少，并不是持批判的態(tài)度，而是用一種描述、分析的態(tài)度?，F(xiàn)階段國(guó)民閑暇時(shí)間過(guò)少的原因主要有以下幾點(diǎn)：首先，這是由經(jīng)濟(jì)階段決定的，日本和韓國(guó)都經(jīng)歷過(guò)這種階段，即必須用時(shí)間來(lái)?yè)Q收入，這主要是由勞動(dòng)密集型的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)決定的，需要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

其次，目前我國(guó)希望通過(guò)推進(jìn)創(chuàng)新來(lái)轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，但是從國(guó)際上，尤其是日韓的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，通過(guò)資金投入、金錢(qián)激勵(lì)進(jìn)行的創(chuàng)新，主要帶來(lái)的是模仿式創(chuàng)新。但是原始創(chuàng)新必須保證具有創(chuàng)新思維的人有足夠的自由。實(shí)際上，歐洲通過(guò)福利改革、完善社保、促使經(jīng)濟(jì)成果和技術(shù)創(chuàng)新能被民眾分享，保證人們有時(shí)間自由閱讀和自由思考，這樣容易激發(fā)出原始型創(chuàng)新。我們現(xiàn)在的創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，如果不能釋放一定有效的閑暇，而完全靠投資和金錢(qián)來(lái)刺激的話，不出十年，我們很可能重陷日本曾經(jīng)走過(guò)的創(chuàng)新老路。日本已經(jīng)不玩了，我們繼續(xù)玩。

新分配精神資源，將帶來(lái)新的革命。社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段，國(guó)家要引導(dǎo)大家，如何去過(guò)一個(gè)有意義的人生，鼓勵(lì)選擇一些比較健康的休閑方式，避免那種非常極端的，奢侈性的享受生活。這不是在做高調(diào)的道德宣傳，而是閑暇指引經(jīng)濟(jì)，生活引領(lǐng)未來(lái)

《中國(guó)新時(shí)代》：閑暇同經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間有什么關(guān)系？

魏翔：從經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)看，休閑時(shí)間和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率大致呈反比。但是，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論預(yù)測(cè)，隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長(zhǎng)，休閑時(shí)間和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有可能出現(xiàn)同比增長(zhǎng)。如果說(shuō)國(guó)家需要轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式提高增長(zhǎng)質(zhì)量的話，個(gè)人也需要提高增長(zhǎng)質(zhì)量，那就是擁有更多的休閑時(shí)間和健康壽命。因此，休閑時(shí)間在這里成為溝通國(guó)家和個(gè)人的橋梁。

《中國(guó)新時(shí)代》：是否存在“收入門(mén)檻”？即對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，收入達(dá)到一定水平后，便可實(shí)現(xiàn)“閑錢(qián)兼得”？

魏翔：這次數(shù)據(jù)對(duì)于“收入門(mén)檻”的公布是推測(cè)性的，還需要進(jìn)一步調(diào)查研究。只能說(shuō)，這個(gè)數(shù)據(jù)的出現(xiàn)，給了我們一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)上的提示：隨著收入的增加，大部分人的閑暇時(shí)間減少了，這是由于目前我國(guó)處在工業(yè)化階段，要想提高收入，就要多工作。但是，年收入十萬(wàn)以上的群體中，有一些人隨著收入增加，閑暇時(shí)間也在增加，中國(guó)出現(xiàn)了有閑、有錢(qián)階層崛起的萌芽。

不論是國(guó)際情況還是國(guó)內(nèi)情況，這可能有兩個(gè)原因：一種人可能是通過(guò)壟斷、腐敗和權(quán)錢(qián)交易，不用多少時(shí)間和工作量，就能換取很高收入，成為有閑有錢(qián)的人。還有一種人，工作效率高，人力資本高，也可能有閑有錢(qián)。這兩類人，一類人要防范，一類人要倡導(dǎo)。雖然這次調(diào)查不足以對(duì)之加以甄別，但是給我們一個(gè)提示，中國(guó)出現(xiàn)了這樣的萌芽，以后的調(diào)查要區(qū)分人群。

《中國(guó)新時(shí)代》：發(fā)達(dá)國(guó)家和中國(guó)相比，休閑狀況如何？

魏翔：國(guó)外的情況同中國(guó)大不相同。目前，有些國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入了有閑、有錢(qián)的階段，主要原因首先是在社保上，人們沒(méi)有后顧之憂，不像在國(guó)內(nèi)，有些人不敢休閑，害怕休閑會(huì)失去工作。其次，國(guó)外在跨過(guò)“收入門(mén)檻”后，生活觀念在改變。日本從經(jīng)濟(jì)低迷中走出來(lái)，一是靠國(guó)際環(huán)境變化和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，二是靠?jī)?nèi)需消費(fèi)的拉動(dòng)，但是怎么產(chǎn)生消費(fèi)？目前我們很多是靠政策刺激，但更重要的是生活態(tài)度要轉(zhuǎn)變。比如我們的父輩，他們永遠(yuǎn)覺(jué)得勤儉最光榮，不會(huì)去主動(dòng)消費(fèi)，但我們知道，儲(chǔ)蓄和消費(fèi)同樣重要，我們要節(jié)約，同時(shí)也要享受生活、品嘗美食等。學(xué)會(huì)生活就是以健康的方式推動(dòng)持續(xù)的消費(fèi)。比如，在美國(guó)，運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)、健康產(chǎn)業(yè)等，是長(zhǎng)盛不衰的消費(fèi)行業(yè)。

最后，還有更高層面的信仰問(wèn)題。真正的閑暇是要培養(yǎng)觀念、提高效益，跟怎樣去生活、建立怎樣的生活觀非常有關(guān)系。拿慈善為例，最近和美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家聊天，有人提到，有些慈善家通過(guò)慈善help others（幫助別人），但有些慈善家是通過(guò)慈善serve others（服務(wù)別人）。這主要是信仰上的差別，help主要是用錢(qián)，以高效率的方式回饋社會(huì)，而serve卻體現(xiàn)了一種belief（信仰），錢(qián)不是最主要的。有錢(qián)人，出錢(qián)的同時(shí)要用心、用時(shí)、用力，去服務(wù)。信仰會(huì)影響一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展，是解決“富裕后問(wèn)題”的關(guān)鍵。一個(gè)國(guó)家，要仁義地富裕，才有可能千秋萬(wàn)代。

《中國(guó)新時(shí)代》：休閑和幸福感之間有什么關(guān)系？

魏翔：最簡(jiǎn)單的關(guān)系是，休閑時(shí)間充足，閑暇活動(dòng)豐富、健康，能夠促進(jìn)幸福感，這個(gè)結(jié)論從全球范圍看都沒(méi)問(wèn)題。但是幸福感函數(shù)的變量比較多，現(xiàn)在學(xué)者列出了主要幾點(diǎn)，收入、閑暇、健康狀況、人的個(gè)性等等。不同階段，變量權(quán)重會(huì)有所不同。在中國(guó)，目前收入是第一權(quán)重，閑暇時(shí)間在幸福調(diào)查中，所占的權(quán)重并不高，大概占到4、5位的樣子。這說(shuō)明，中國(guó)還處在工業(yè)化發(fā)展階段，最多是中期的階段，最決定生活質(zhì)量的因素是收入。

第二，休閑已經(jīng)成為幸福感的權(quán)重變量，如果等其權(quán)重上升再關(guān)注了解，就來(lái)不及了，這也是為什么要現(xiàn)階段就開(kāi)始關(guān)注休閑和幸福感的原因。當(dāng)然，不排除閑暇時(shí)間增加，幸福感降低的現(xiàn)象，我們管它叫“閑而劣效應(yīng)”。比如美國(guó)上世紀(jì)60年代出現(xiàn)“垮掉的一代”，那個(gè)時(shí)候，美國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始起步，閑暇時(shí)間一下多了，文藝也在復(fù)興，卻并沒(méi)有對(duì)閑暇進(jìn)行很好的引導(dǎo)。所以，要及早引導(dǎo)閑暇發(fā)展，不要等消極和淪喪的時(shí)候再去引導(dǎo)。

《中國(guó)新時(shí)代》：休閑病是指哪種現(xiàn)象？有什么辦法改變？

魏翔：休閑?。↙eisure sickness）最初是由荷蘭心理學(xué)家Ad Vingerhoets教授提出，原先指節(jié)日綜合癥生理上的反映，現(xiàn)在范圍更大，指不能有效利用閑暇，不能提高生活質(zhì)量和效益，最后會(huì)產(chǎn)生反的作用。

在我國(guó)所處的階段，要以效率為導(dǎo)向，因?yàn)槟壳笆杖胧怯绊懶腋８凶钪匾囊蛩兀撾A段休閑活動(dòng)的目標(biāo)，應(yīng)該以累積或者提高人力資本，有利提高工作效率為主。還有中國(guó)一直更為關(guān)注正規(guī)教育，但美國(guó)的例子告訴我們，終身教育包括職業(yè)學(xué)院同樣能夠帶來(lái)創(chuàng)新人才。

跨過(guò)收入門(mén)檻，人們最重要的是在不工作的時(shí)候進(jìn)行人生思考、尋求生命的意義。福格爾是個(gè)拿了諾獎(jiǎng)的優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他認(rèn)為，美國(guó)人目前面臨第四次大覺(jué)醒，在工作之外探尋新的生命意義，重新分配精神資源，將帶來(lái)新的革命。社會(huì)發(fā)展到這個(gè)階段，國(guó)家要引導(dǎo)大家，如何去過(guò)一個(gè)有意義的人生，鼓勵(lì)選擇一些比較健康的休閑方式，避免那種非常極端的，奢侈性的享受生活。這不是在做高調(diào)的道德宣傳，而是閑暇指引經(jīng)濟(jì)，生活引領(lǐng)未來(lái)。